戰(zhàn)國(guó)野心家 第三五三章 天元逼并邊角騰(十三)

如果說(shuō)，前兩卷看起來(lái)雖然修正了很多，但整體還能看出《墨子》原本痕跡的話，那么第三卷則徹頭徹尾變?yōu)榱艘徽住翱茖W(xué)”。

第三卷，適借用的是《墨經(jīng)》中的科學(xué)定義，衍生出來(lái)的一系列的內(nèi)容。

從墨家之辯的聞知說(shuō)知之說(shuō)，發(fā)展為《邏輯》一篇，里面都是一些簡(jiǎn)單的邏輯內(nèi)容，只能算是啟蒙讀物，但是卻包含了推理。

從墨子定義的“圓，一中同長(zhǎng)”、“平，同高也”等內(nèi)容，衍生出《幾何》，由定義開(kāi)始，逐漸講訴一些幾何學(xué)的內(nèi)容，也是和《邏輯》配套的。

圓一中同長(zhǎng)的定義很完善，自不必談。平，同高也這樣的話，也化簡(jiǎn)為“平行線間的公垂線相等”的內(nèi)容。

里面又加上了適知道的一些幾何學(xué)初級(jí)內(nèi)容。

從墨子定義的光學(xué)八法、小孔成像等問(wèn)題，發(fā)展為《論光》這一篇。整體上墨子的光學(xué)成就，是絕對(duì)領(lǐng)先于時(shí)代的，這一點(diǎn)毋庸置疑，而且作為一些啟蒙開(kāi)篇，內(nèi)容也不需要多詳實(shí)，留下足夠多的空間即可。

從墨子定義的“力，形之所以?shī)^也”，衍生發(fā)展為《力理》一篇。

墨子本身對(duì)力的定義不一定對(duì)，但是適可以修正。而諸如杠桿原理、斜面重力分解這些墨子提出的驗(yàn)證性內(nèi)容，適也都加入到《力理》一書(shū)中，作為初等物理學(xué)，后續(xù)還有一部分艱澀的關(guān)于曲線的內(nèi)容。

從墨子制作各種機(jī)械的手藝，衍生出《機(jī)械》一篇，主要就是介紹一系列的簡(jiǎn)單的機(jī)械原理，如杠桿，連桿等。再由磨坊、水力錘等內(nèi)容作為補(bǔ)充。

從墨子定義的“一處在十位的時(shí)候，這個(gè)一相對(duì)于處在各位的五來(lái)說(shuō)更大”等內(nèi)容，再融合此時(shí)的九數(shù)，衍生為《墨家九數(shù)》，主要是闡述一些初等數(shù)學(xué)內(nèi)容的定義，而不只是單純的算術(shù)。

除此之外，還有《稼穡》、《造人》、《湯問(wèn)》、《守城》、《化冶》等其余的內(nèi)容，不至于說(shuō)包羅萬(wàn)象，但是基本上完成了一些科學(xué)啟蒙。

最后還有一冊(cè)《推驗(yàn)》，屬于是科學(xué)的方法論內(nèi)容，講訴一個(gè)道理，如何驗(yàn)證、如何推理，融合了經(jīng)驗(yàn)論和理性論。

這一部分內(nèi)容，大部分都是適編寫(xiě)的，算是借用了墨子的名，里面當(dāng)然也有不少墨子的原話。

而這部分內(nèi)容，正是墨子認(rèn)為墨家“可以不絕于天下”的精髓，籠統(tǒng)地稱之為“天志”部分。

不過(guò)這一部分墨子只是大致地翻了翻，就放在了一旁。

他認(rèn)為，這一部分內(nèi)容，不涉及到理論之爭(zhēng)，是就是，不是就是不是。

他自認(rèn)自己不如“賽先生”與“唐漢”，里面的一些東西自己未必看得懂，但是想來(lái)適一定給出了足夠的推理，因而反倒最不必在意。

又確信這屬于“天志”的范疇，是墨家得以千古不絕的重要內(nèi)容，因而草草一觀就放在一旁。

他主要在意的，其實(shí)還是第二部分內(nèi)容，也就是涉及到墨家道義的部分。

雖然相信適，但也必須仔細(xì)揣摩，以看看適到底往里面摻雜了多少私貨、修正了多少內(nèi)容。

此時(shí)不便說(shuō)，就先將這一卷書(shū)放在了一旁，說(shuō)道：“我細(xì)細(xì)看幾日，你放心，我的身子骨還能挺一兩年，總可以看完的。這些東西對(duì)墨家很重要，我明白。”

適低頭道：“若是先生同意，最好就盡快刊印。墨家的義，需要流傳天下，正如當(dāng)年弟子所言，先生走入草帛之上，化身千萬(wàn)，以此利天下?！?p/> 墨子點(diǎn)頭道：“你一心利天下，這是極好的，我也清楚?！?p/> 他指了指身旁的一個(gè)蒲團(tuán)道：“你坐近些，我與你說(shuō)點(diǎn)別的?！?p/> 適起身靠近，墨子忽然說(shuō)道：“剛才看你編寫(xiě)的《勝綽》一篇，我想到了當(dāng)年商丘之事。”

“勝綽棄義，本該清除墨家隊(duì)伍，這是正確的。你那時(shí)候起，就愛(ài)憎分明，這一點(diǎn)我也認(rèn)同?！?p/> “之后，你與我、與高孫子、與魏越等人，都發(fā)生過(guò)爭(zhēng)論。既說(shuō)義越辯越明，這也沒(méi)錯(cuò)?！?p/> “你從不肯低頭，也不肯迎合你所認(rèn)為不對(duì)的事。這一點(diǎn)極好，只是……適啊，你要明白，勝綽的事，和以后與你發(fā)生爭(zhēng)論的人，是不同的?！?p/> 適點(diǎn)點(diǎn)頭道：“弟子明白。勝綽棄義。其余人，心中有志于為天下芬，只是做法和我不同?！?p/> 他小心地遣詞，墨子笑道：“對(duì)，你這話說(shuō)的極好。做法和你不同，未必就是錯(cuò)。你既編寫(xiě)了《天志》與《推驗(yàn)》，當(dāng)知很多事……需要驗(yàn)證推理才知道對(duì)錯(cuò)。”

“這一次同義會(huì)，你知道要探討什么?！?p/> 適嗯了一聲，說(shuō)道：“弟子知道?！?p/> 墨子指了指自己因?yàn)榭人远粩嗥鸱男乜诘溃骸拔依狭?，心里也明白。所以，這一次，我就算知道如何對(duì)墨家有利，我也不會(huì)表態(tài)。”

“因?yàn)槲乙獡?dān)心的，是我死之后，墨家的路是不是可以走下去，這些制度規(guī)矩是不是可以糾錯(cuò)選出最利天下之義。”

“對(duì)我而言，這一次就算我表態(tài)了，墨家走過(guò)了今后十年，可以后怎么樣我是看不到了。”

“我不想只看十年之后，我想看百年之后，我想知道就算我死了……就算你們這一代人都死了，墨家依舊可以集聚正確的義，走出一條正確的路?！?p/> 墨子話盡于此，適明白墨子已經(jīng)把能做的都做了，也明白了墨子的意思。

最終，誰(shuí)都會(huì)死，但墨家的規(guī)矩和制度只要不壞，如果這一次可以印證，那么墨家終究可以長(zhǎng)存，天下終究可以大利。

墨子看著適，笑吟吟地說(shuō)道：“前幾日，我與禽滑厘談?wù)撎煜?。我說(shuō)我墨家之學(xué)不絕于世，必靠天志?！?p/> “你剛才所說(shuō)的楚人刻舟而求劍的故事，我希望將來(lái)墨家的故事是這樣講?！?p/> “劍落入水中后，人們不需要拿出《墨家精義》，在上面尋章摘句，尋找我墨翟說(shuō)沒(méi)說(shuō)過(guò)這劍應(yīng)該在哪找？”

“我希望的是，人們根據(jù)《墨家精義》，根據(jù)船與水速，根據(jù)劍落水何時(shí)，推知而出劍在什么位置?！?p/> “在大江落，可以找到；在河水里落，亦能找到；在泗水落，依然可找……”

“這《墨家精義》既是你編寫(xiě)的，我只問(wèn)你，這意思你懂了嗎？是可以做到的嗎？”

適拜首鄭重道：“是可以做到的。先生言，堯政如今亦不善，弟子從未認(rèn)為善政可以一成不變，百世千載?！?p/> 墨子欣慰道：“那極好，那便好?！?p/> “好，好??！那你且下去吧，我現(xiàn)在就翻看一下，盡快看完，若是可以，大可刊行。”

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