重生野性時代 589【完全跑偏的采訪】

還有幾天就是元旦，宋維揚在家里接待了三位記者。

一個是《望》周刊文字記者胡松，一個是《望》周刊攝影記者龐安明，還有一個是復(fù)旦畢業(yè)的師姐劉子染。

“胡記你好！”宋維揚主動握手道。

“宋先生好！”胡松笑道。

宋維揚又說：“龐記你好！”

“宋先生，你好！”龐安明正在擺弄自己的照相機，聽到問候聲楞了一下，連忙跨步上前跟宋維揚握手。他以前采訪各種名人政要，都是老老實實站在旁邊拍照，還真沒哪個受訪者主動跟他握手。

最后，宋維揚跟劉子染開起玩笑：“師姐，你不錯啊，都混成新華社記者了。”

劉子染笑著說：“新華社記者多著呢，我只是盛海分社的記者。”

《望》屬于新華社旗下的周刊，這次采訪由劉子染牽線搭橋。她順便也過來旁聽問幾句，然后寫篇稿子發(fā)在本地報紙上，宋維揚現(xiàn)在的專訪特別不好約，即便是劉子染這個做師姐的也約不到。

胡松開門見山道：“宋先生，《望》有許多內(nèi)容版塊，對您的這次專訪，會放到‘人物’版塊中。這個版塊專門對國內(nèi)外重大新聞事件中的主角或關(guān)鍵人物，以及中國及國際事務(wù)有影響的具有高新聞價值的人物的報道。這次采訪的主題內(nèi)容，是圍繞著互聯(lián)網(wǎng)概念展開，請看一下采訪預(yù)設(shè)稿。如果有什么不方便回答，或者你覺得敏感的問題，我們可以繞開不談。”

宋維揚接過采訪預(yù)設(shè)稿瀏覽了一遍，點頭說：“沒什么問題。”

“那行，我們現(xiàn)在就開始？”胡松問道。

宋維揚笑著說：“可以，輕吧。”

胡松沒有直接提出正式問題，而是拉家常道：“最近接到了很多采訪邀約吧？”

宋維揚無奈苦笑：“不僅是采訪邀請，還有各種演講邀請，每天的邀約都是兩位數(shù)。清華北大前幾天也請我去做演講，都被我給推了，答應(yīng)這家就必須答應(yīng)那家，我哪有那么多空閑時間啊？復(fù)旦的邀請我本來也是推掉的，誰知老校長直接給我打電話，那就怎么也推不開了。做完你這個專訪，我下午就要去復(fù)旦，早知道就不出風(fēng)頭了。”

“說起出風(fēng)頭，現(xiàn)在美國有很多關(guān)于你的報道，”胡松問，“美國媒體有聯(lián)系過你嗎？”

宋維揚說：“有啊，美國的《時代》周刊、《人物》周刊，都發(fā)來電子郵件，想要給我做個專訪。甚至《美國周刊》這種八卦雜志也湊熱鬧，好好的明星緋聞不報道，跑來招惹我做什么？”

“《時代》周刊的專訪？”胡松饒有興趣的問，“你答應(yīng)了嗎？”

宋維揚搖頭說：“我拒絕了。”

胡松終于露出驚訝表情：“能夠登上《時代》周刊，對很多人來說都是一種榮耀，你為什么會拒絕呢？”

“因為美國媒體最近的報道讓我感覺不舒服，”宋維揚說，“有一只無形的大手，正在操縱美國輿論和納斯達克，而我成了這只大手握著的工具。我不想被人所利用，也不想出這種虛名，美國媒體正在捧殺我。”

胡松笑道：“你一向這么理智？”

宋維揚說：“我不理智的時候很少。”

胡松隨手在速記本上寫了幾個字，坐直身體說：“我們言歸正傳，你是怎么想到提出概念的？”

宋維揚反問：“你聽說過凱文凱利嗎？”

胡松想了想：“美國《連線》雜志的創(chuàng)始主編？”

“對，就是他，”宋維揚點頭說，“凱文凱利在1994年出版了一本《失控》，好萊塢拍《黑客帝國》的時候，導(dǎo)演就要求全體劇組成員，包括演員在內(nèi)，每個人都必須把《失控》至少看一遍。”

胡松問道：“《失控》跟有什么聯(lián)系？”

宋維揚說：“《失控》這本書并不僅僅是互聯(lián)網(wǎng)著作，它涵蓋了社會、經(jīng)濟、文化、歷史等諸多方面。凱文凱利在書里將生命體和人造物聯(lián)系起來，他說生命體越來越程式化，而人造物又不斷表現(xiàn)出生命特征，他把生命體以及具有生命體特質(zhì)的人造物，稱之為‘超生命體’，而超生命體進化和生命體間的聯(lián)系都通過網(wǎng)絡(luò)，我想《黑客帝國》的靈感恐怕就來自這本書。”

胡松知道宋維揚還沒說完，微笑著點頭應(yīng)和：“放在1994年，這是很超前的觀念。”

“放到現(xiàn)在也很超前，”宋維揚笑道，“凱文凱利表示，天造物和人造物的聯(lián)系會越來越緊密，而在闡述這種聯(lián)系的時候又提到了蜂群效應(yīng)。沒有一只蜜蜂和螞蟻在控制群體，但有一只看不見的手，一只從大量愚鈍的成員中涌現(xiàn)出的手，卻控制著整個群體。它的神奇在于量變引起質(zhì)變，從單個蔥子的集體過渡到集群集體，只要增加蟲子的數(shù)量，使大量蟲子聚集在一起，使它們能夠相互交流。等到某一階段，復(fù)雜度達到某一程度，集群就會從蟲子當(dāng)中涌現(xiàn)出來，蟲子的固有屬性就蘊含了集群屬性。注意，這些內(nèi)容的關(guān)鍵詞是‘涌現(xiàn)’和‘集群’！”

這個話題明顯有些燒腦，胡松以前也沒看過《失控》，他下意識問道：“所以，是一種蜂群效應(yīng)的產(chǎn)物？”

宋維揚點頭說：“是的，社會當(dāng)中的個體，就相當(dāng)于一只螞蟻或蜜蜂。凱文凱利說，用回旋加速器和x光機來探查一只蜜蜂，你永遠也不能從中找出蜂巢的特性。人也一樣嘛，你單獨觀察個人，或聰明或愚昧，或淵博或無知，他都只是單個的人。但是，互聯(lián)網(wǎng)能夠把無數(shù)個人連接起來，在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，人們可以互相交流、互相啟發(fā)、共同創(chuàng)造，那就形成了一個個集群。而集群力量融合在一起，就會出現(xiàn)‘涌現(xiàn)’的特征。所以我認為，概念其實就是蜂巢效應(yīng)作用于互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)是蜂巢，網(wǎng)民是蜜蜂。”

胡松問：“這都是凱文凱利的理論嗎？”

宋維揚說：“可以算是。凱文凱利在書中說，隨著成員數(shù)目的增加，兩個或更多成員之間可能的互相作用呈指數(shù)級增長。當(dāng)連接度高且成員數(shù)目大的時候，就產(chǎn)生了群體行為的動態(tài)特征。所謂量變引起質(zhì)變，現(xiàn)在p2p技術(shù)越來越成熟，已經(jīng)足以支撐互聯(lián)網(wǎng)的蜂群效應(yīng)。每一個網(wǎng)民的增加，都讓互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容發(fā)展呈指數(shù)級增長，未來一年的互聯(lián)網(wǎng)成果，可能抵得上過去十年的成果，這就屬于一種‘涌現(xiàn)’特征。所以我說互聯(lián)網(wǎng)新時代來了，時代的繁榮，將遠遠超過時代。”

胡松道：“能更詳細的闡述的特征嗎？”

“基本特征我在互聯(lián)網(wǎng)大會上已經(jīng)說了，”宋維揚道，“我來復(fù)述一下凱文凱利在《失控》中的描述，他認為集群系統(tǒng)有以下好處：第一，可適應(yīng)性，集群系統(tǒng)可在部分構(gòu)件失效的情況下，繼續(xù)生存或適應(yīng)新的激勵信號；第二，可進化性，集群中的個體經(jīng)歷和演變，能夠從一個個體傳遞到另一個個體，最終引發(fā)群體性的進化；第三，無限性，集群系統(tǒng)當(dāng)中，正反饋能導(dǎo)致秩序遞增，自發(fā)的秩序能創(chuàng)造更多的秩序，信息能夠孕育更多信息，生命能夠繁殖更多生命；第四，新穎性……”

胡松問：“那集群系統(tǒng)有缺點嗎？”

宋維揚說：“有啊，我們用互聯(lián)網(wǎng)來舉例。非最優(yōu)性，以前是網(wǎng)站把控網(wǎng)絡(luò)，時代是人人創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)。在沒有中央大腦控制的情況下，網(wǎng)絡(luò)資源分配混亂，冗余內(nèi)容大量增加，網(wǎng)民和程序員的重復(fù)努力隨處可見。還有不可控性，在時代，沒有誰是權(quán)威，人人都是英雄，資本和程序員無法控制發(fā)展方向，只能順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展潮流。還有非即可性……”

胡松說：“所以凱文凱利預(yù)言了時代的到來？”

“可以說是，也可以說不是，”宋維揚道，“凱文凱利的思想論述，屬于的基礎(chǔ)理論，既清晰又模糊，他當(dāng)時也不知道p2p技術(shù)能發(fā)展到現(xiàn)在這種程度。可以說，凱文凱利看到了大方向，但細節(jié)發(fā)展會超乎他的想象。但凱文凱利有句話特別精妙，他說集團系統(tǒng)屬于‘群氓的智慧’，這句話概括了時代，人人都很平凡，但人人都是英雄。”

“我讀的是英文原版，”宋維揚說，“凱文凱利在西方計算機和網(wǎng)絡(luò)界影響很大，他在創(chuàng)辦《連線》雜志之前，喬布斯就已經(jīng)是他的忠實讀者，那個時候還是80年代。”

胡松說：“不管是集群效應(yīng)，還是蜂群效應(yīng)，這都好像是社會學(xué)的理論。”

宋維揚笑道：“我大學(xué)里面讀的就是社會學(xué)專業(yè)。”

胡松道：“那是否可以理解成，你提出概念，并非基于計算機和互聯(lián)網(wǎng)知識，而是源自于你的社會學(xué)思維？”

“可以這么說。”宋維揚道。

胡松道：“會給現(xiàn)實社會帶來影響嗎？”

宋維揚道：“我認為，和現(xiàn)實社會互相影響。但到了時代，互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)實社會將合二為一、密不可分，不使用互聯(lián)網(wǎng)將很難在社會上生存。”

胡松笑道：“不上網(wǎng)就會死嗎？”

宋維揚說：“死倒不至于，但肯定與社會脫節(jié)，就像一個終南山隱居修士。人是群體性、社會性動物……”

胡松很快就發(fā)現(xiàn)，不上網(wǎng)會不會與社會脫節(jié)他不知道，但他今天的采訪已經(jīng)與預(yù)設(shè)稿脫節(jié)了。他本來想跟宋維揚聊科技、聊網(wǎng)絡(luò)，卻朝著社會學(xué)與哲學(xué)的方向一去不回，好幾次他想扳正都扳不回來，宋維揚總是聊著聊著就聊成了社會學(xué)與哲學(xué)問題，甚至最后朝著心理學(xué)方向狂奔。

嗯，宋維揚在復(fù)旦讀書那會兒，心理學(xué)也是必修科目。

當(dāng)話題越聊越深入，胡松已經(jīng)快招架不住了，都不知道該怎么接話提問了，只能引導(dǎo)宋維揚繼續(xù)往下說。最終，兩人在傳播學(xué)領(lǐng)域碰頭，這是胡松本來的專業(yè)，他終于能夠比較針對性的提問。

回到雜志社，胡松在文章開頭就寫道：“宋維揚并非純粹的商人，他更像一個哲學(xué)家、社會學(xué)家、心理學(xué)家，他對傳播學(xué)也有非常深刻的了解……”