丈六金身 第1089回 黑耳

宇賀神將的無上即攝如意輪功德，一切福田，凈與不凈，好丑善惡，皆為此本尊所攝，上可圓成佛果，下可不離眾生欲貪而慈悲普度。

在雨寶陀羅尼的本尊之中，除去持世菩薩，別攝龍王，此龍王亦即宇賀神將所現(xiàn)菩薩身的天德龍王，任何諸天的福力及珍寶皆此龍王所雨，言雨即是根本加持，集諸天力頓顯真如，宇賀神將根本如意寶珠大陀羅尼最后一句，即為雨寶陀羅尼心真言，此中之妙，非初學(xué)及未得傳承者所能明了。

佛于講說大悲心陀羅尼時(shí)，教誨人天莫輕慢觀世音菩薩，佛往昔曾于觀世音菩薩座下為苦行弟子，在講說宇賀神將之時(shí)再度重申，一切人天菩薩大眾皆不應(yīng)該輕視宇賀神將，宇賀神將諸佛出世之時(shí)皆會(huì)以白蛇微妙身形利益一切眾生。

金光明最勝王經(jīng)中佛過去世為福寶光明女，值遇寶王大光照如來，彼佛如來即是為說此法方令釋迦牟尼佛得不退轉(zhuǎn)，具足一切功德，今現(xiàn)在十方諸佛前，皆有宇賀神將，以慈悲之心廣利眾生。

在關(guān)圣帝君感應(yīng)錄之中，曾經(jīng)記載過這樣一則故事，說是有一貧人對(duì)關(guān)圣帝君禮敬有加，每天都虔誠讀誦覺世真經(jīng)，生活雖然清苦，但是這個(gè)人依舊保持著良好的品性修養(yǎng)。

就如此平凡的過了二十年，這個(gè)人忽一夜夢見關(guān)圣帝君，關(guān)圣帝君夢中念他虔誠，親自為他改寫貧窮命格，賜予他一枚金印，這個(gè)人自夢中得到關(guān)圣帝君賜予金印后在現(xiàn)實(shí)之中的福報(bào)得到了極大的變化。

他做餐飲沒想到生意好到爆，連鎖店開了很多家，后面又轉(zhuǎn)投房地產(chǎn)，迅速擁有了名車豪宅，吃的是山珍海味，享受的是投懷送抱的如云美女，漸漸的他的品性變了，對(duì)于關(guān)圣帝君也不再如同過去二十年般的虔誠。

也學(xué)會(huì)了商人慣用的商業(yè)伎倆，于餐飲上以劣質(zhì)食材以次充好，于房地產(chǎn)上又以各種手段搶奪地皮抬高房價(jià)，終于天怒人怨，此人又夢見關(guān)圣帝君怒氣沖沖的斥責(zé)他并索回金印，于夢醒后災(zāi)禍不斷，餐飲店被查封整改，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)被檢查出質(zhì)量問題，面對(duì)不斷的官司，他集聚的財(cái)富瞬間為空，最終不堪無法清償?shù)膫鶆?wù)，自盡身亡。

在故事中的這個(gè)人可以說是幸運(yùn)的也可以說是可悲的，幸運(yùn)在于他原本就是一貧窮人，僅僅是以對(duì)關(guān)圣帝君的虔誠感動(dòng)了關(guān)圣帝君為他改寫命格，從一個(gè)窮鬼瞬間成為富翁。

可悲在于福報(bào)是經(jīng)不起折騰的，即一個(gè)人發(fā)達(dá)后如果不能惜福，反而胡作非為，倚勢欺人，那么在福報(bào)折騰完了，就會(huì)瞬間被打回原形，這一切都是咎由自取。

財(cái)富本為世間人所不可或缺的必備，對(duì)于求取財(cái)富，佛教之中有很多知名本尊，如同漢地早晚課誦集十小咒之一的善女天咒，它的主尊也就是吉祥天女，能夠善于修誦此咒的人就會(huì)獲得吉祥天女的加持，從世間事業(yè)財(cái)富到出世間法財(cái)五不具備。

但卻很少人知曉，吉祥天女帶來福報(bào)同時(shí)的“禍患”一面，有阿阇梨對(duì)此曾經(jīng)有過略談，阿阇梨云吉祥天女有一妹妹名為黑耳，吉祥天女為人帶來希望黑耳則為人帶來毀滅，重要的是二者形影不離，這種形影不離即如同中國古賢老子說的禍兮福所倚福兮禍所伏一般。

在密教正統(tǒng)吉祥天法系之中，吉祥天與黑耳同體不二，修持吉祥天的法也會(huì)修遮止黑耳的法，但所謂的遮止黑耳，其實(shí)也正是拴住自己欲深禍重的心猿意馬，說的簡單一點(diǎn)也就是花花境界中過卻覺而不迷。

對(duì)于末法眾生來說，財(cái)富就完全是命根子，俗語有云“殺父奪妻之恨，斷人財(cái)路如殺人父母”就是最貼切的寫照，但末法眾生也面臨著一個(gè)困惑，即如何才能保持富貴不失，如何才能獲取真正的當(dāng)下利益，對(duì)此宇賀神將與釋迦牟尼佛揭露了深層原因。

在宇賀神王福德圓滿陀羅尼經(jīng)之中說道

“世尊，須達(dá)長者，依何因緣，今生七度富貴，七度貧窮，唯愿世尊，為我說其因緣，佛言，善哉，我今說之，須達(dá)以正信，常不修佛事，依之成荒神怒，致障礙，常遣障礙等使者，奪其福德，是故貧富轉(zhuǎn)變。我今宣說對(duì)治之法，荒神上首，多婆女天王，元品無明是也，三神使者，貪嗔癡三毒也，此等煩惱，其力最大，一生補(bǔ)處智力猶不能降伏，佛菩提智能斷之。”

這段經(jīng)文在公開的大藏經(jīng)之中是無跡可尋的，屬于傳承密典之一，這段經(jīng)文可謂揭露了末法眾生想要轉(zhuǎn)貧成富，甚至現(xiàn)實(shí)之中多有修法不驗(yàn)，求到財(cái)富又失去的根本原因所在。

佛在世的時(shí)候有一位須達(dá)長者，所謂長者也就是我們今天說的具有一定社會(huì)地位成就的人，但是這位須達(dá)長者的一生可謂用玩的就是一個(gè)心跳來形容，他是幸運(yùn)的也是不幸的。

我們一般人通過辛苦打拼好不容易有了自己的社會(huì)地位，財(cái)富，此時(shí)可謂是安穩(wěn)下來，但是如果一夜回到解放前，那么想必很多人都會(huì)愁的睡不著覺，除非是天生灑脫到骨子里的人。

須達(dá)長者就沒有這么灑脫，因?yàn)榉路鹗敲\(yùn)再和他開玩笑，他發(fā)財(cái)了七次，但是也破產(chǎn)了七次，就在發(fā)財(cái)和破產(chǎn)之間不停的轉(zhuǎn)換，一下子笑一下子哭，其它佛弟子看到須達(dá)長者的這個(gè)情況于是就請(qǐng)問佛是什么因緣造成的。

但是佛的回答卻很矛盾，佛說須達(dá)長者以正信，常不修佛事，一些不理解的人就會(huì)如墜云里霧里，其實(shí)佛所要表達(dá)的意思并非是說須達(dá)長者擁有正見，而是說須達(dá)長者犯了眾生的根本放逸，即輕慢正法。

須達(dá)長者的七次發(fā)財(cái)七次破產(chǎn)，所要展現(xiàn)的一面其實(shí)就是末法眾生的寫照，末法眾生在修持財(cái)富本尊的時(shí)候，會(huì)以各自的因緣不同反應(yīng)有快有慢。