幕后大教皇 第12章·任務(wù)

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瓦夏大筆一揮，外交事務(wù)組便依照名單上的各國(guó)對(duì)外公開式提出了強(qiáng)烈抗議。

甚至直接對(duì)外公開評(píng)斷各國(guó)籠絡(luò)信徒超凡者的做法是對(duì)神的一種褻瀆，屬于對(duì)神的冒昧，這是一種大罪。

外交部事務(wù)組的發(fā)言人在口才方面相當(dāng)華麗，但當(dāng)進(jìn)行批評(píng)的時(shí)候也讓人心驚擔(dān)顫。

這對(duì)于各國(guó)而言他們完全不認(rèn)為自己的所作所為，就能引起教廷的強(qiáng)烈抗議。

直到現(xiàn)在為止這短短的時(shí)間內(nèi)，還沒有任何一位超凡者是被政府給拉攏走了。

畢竟能成為超凡者的全都是對(duì)圣主信仰十分堅(jiān)定忠誠(chéng)的人。

像這樣的人對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)概念往往非常低。

外交事務(wù)組主要針對(duì)的便是美利堅(jiān)國(guó)，認(rèn)為教廷付出了那么大的努力，平定了紐約事件，而對(duì)方并不感恩，還冒犯神的威嚴(yán)。

這讓美利堅(jiān)國(guó)總統(tǒng)叫苦不低，如今他這個(gè)總統(tǒng)基本上快要被國(guó)會(huì)議會(huì)給架空了，拉攏超凡者的做法他根本就不知道，甚至也沒有人向他提交準(zhǔn)許的申請(qǐng)文件。

只要是被點(diǎn)名的國(guó)家，紛紛召開發(fā)布會(huì)向根尼國(guó)賠禮道歉。

而且表明之所以這樣做是為了給教區(qū)的超凡者提供更好的幫助，畢竟教區(qū)也是在各國(guó)國(guó)土的面積基礎(chǔ)之上。

超凡者為教區(qū)服務(wù)，那么也保障了國(guó)家的安全。

對(duì)此各國(guó)統(tǒng)一的解釋為‘這是一場(chǎng)不應(yīng)該發(fā)生的誤會(huì)’。

政府只是想要給超凡者提供無償?shù)膸椭赡茉谀承┓矫娼o對(duì)方造成了一種錯(cuò)覺。

目前各國(guó)誠(chéng)懇的態(tài)度，讓瓦夏也覺著應(yīng)該見好就收便可以，直接讓外交事務(wù)組自己看著辦，只要和各國(guó)商議好對(duì)信徒超凡者的一些條約就可以。

不管怎樣教廷總是會(huì)在這方面認(rèn)為自己擁有著主導(dǎo)地位。

此時(shí)在土庫曼斯坦南部的一家市立醫(yī)院內(nèi)。

這家醫(yī)院內(nèi)是這座南方小城市最高的建筑物。

而且醫(yī)院的窗戶上還掛著一些當(dāng)?shù)厮徔椀牟什肌?p/> 迎風(fēng)飄蕩的時(shí)候這棟大樓并不像是一家醫(yī)院建筑物，反而像是招手待客，歡迎來賓的一家院。

“我們真的有必要穿上這種衣服嗎？圣子啊寬恕我！”

“你從來的時(shí)候就一直在嘀咕，就不能安安靜靜地閉上嘴巴嗎？”

“我向來認(rèn)為自己足夠虔誠(chéng)忠正，絕對(duì)不會(huì)歧視任何人，但是……但是穿上穆伊教的衣服，對(duì)我而言實(shí)在是！”

“你就不能在尼恩神父面前輕松點(diǎn)嗎？對(duì)方可是從教廷來的大人物。”

當(dāng)?shù)氐膬晌恍奘炕ハ嘀肛?zé)，而尼恩神父基本上已經(jīng)聽了一路了。

他們趕路的工具是一輛驢車，不過對(duì)于尼恩神父而言這已經(jīng)是是最親切的交通工具了。

尼恩曾經(jīng)和布魯斯特等人前往紐約執(zhí)行過教皇親自指派的任務(wù)。

他是一位阿什米爾人。

阿什米爾人通常是加拿大的一群圣伊丹教和圣主教，再洗禮派門諾會(huì)信徒，以拒絕汽車及電力等現(xiàn)代設(shè)施，過著簡(jiǎn)樸的生活而聞名。

如果是生活在美國(guó)的阿什米爾人，一般的著裝往往是牛仔褲和長(zhǎng)風(fēng)上衣，以及圓頂?shù)呐Ｗ忻弊樱樕嫌虚L(zhǎng)長(zhǎng)的胡子。

尼恩神父自從結(jié)束了紐約的任務(wù)之后，便進(jìn)入了教廷的‘教會(huì)公共事務(wù)理事會(huì)’，其地位基本上與外交事務(wù)組平起平坐，相輔相成。

這一次他來到土庫曼斯坦的主要任務(wù)是處理當(dāng)?shù)氐囊黄饜盒猿彩录?p/> 尼恩神父在兩天前的一次祈禱中踏入了圣路。

他現(xiàn)在是圣主教：仲裁士的成員之一。

教廷為了能夠讓尼恩神父順利地完成這一次任務(wù)，費(fèi)勁了心機(jī)聯(lián)系上了當(dāng)?shù)氐膬晌恍奘浚瑫r(shí)也是傳教士。

他們兩個(gè)人本身是土庫曼斯坦的國(guó)民，在二十年前曾到德國(guó)學(xué)習(xí)工作過一段時(shí)間，熟悉掌握英語和德語以及法語。

并且自學(xué)了大學(xué)課程只不過是神學(xué)院的課程，而且并不是學(xué)習(xí)穆伊教的神學(xué)院課程而是圣主教的神學(xué)。

這讓他們下定決心返回到他們的祖國(guó)進(jìn)行傳教，放棄了能夠在歐洲過上更好生活的機(jī)會(huì)。

他們將自己認(rèn)定為實(shí)踐十二使徒傳教艱苦歷程的現(xiàn)代傳教士。

他們甚至制作了圣徽，還有供桌，并且將自己的家改造成了一座小教堂。

不過這樣的后果便是他們的家動(dòng)不動(dòng)就會(huì)被當(dāng)?shù)鼐用窠o拆除掉，而這兩個(gè)人就不得不重新建立，居民拆一次他們便重建一次。

他們兩個(gè)人甚至成為了當(dāng)?shù)刈畈皇軞g迎的家伙。

畢竟在穆伊教的地盤內(nèi)，整天穿著圣主教神父常服溜達(dá)的人，無異于找死。

而二十年過去了，這兩個(gè)人仍舊安然無恙不得不說這是一種奇跡，也可以看做是圣主的庇護(hù)吧。

而且他們也有了家庭，他們兩個(gè)人就是家庭的兩位成員。

他們是同性戀，并不是說在當(dāng)?shù)厮麄冋也坏胶线m的女人，從歐洲回國(guó)之后他們帶回來的錢，幾乎讓他們成為了當(dāng)?shù)刈罡辉５娜恕?p/> 即便是信仰不同，也有人愿意把女兒嫁給他們倆，大不了死了以后不埋在一起。

不過當(dāng)這兩位合法神父對(duì)外公開他們還是戀人的身份時(shí)，讓他們的傳教工作變得更加困難。

他們?nèi)齻€(gè)人穿著穆伊教的信徒衣服。

這兩位傳教士一般都在當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)子上傳教，很少來到市里，但尼恩神父絕對(duì)不會(huì)讓他倆穿著圣主教的常服跑到這座城市內(nèi)隨便溜達(dá)。

到時(shí)候他的任務(wù)肯定會(huì)失敗。

而且他們兩個(gè)人也說過，在五年前有一次他們打算來到這座城市傳教。

但剛下了驢車就被人給綁架了，他們兩個(gè)人被關(guān)在一間廢棄的土屋內(nèi)，一共兩天時(shí)間沒吃沒喝，外邊的溫度極高，土屋的泥墻都快要曬裂了。

里面的溫度就像是土質(zhì)烤爐，他們要是在待下去估計(jì)就會(huì)被曬成干，但最后他們被一個(gè)孩子給救了。

那兩天他們甚至有尿都舍不得撒。

“我的任務(wù)是要找那位臉部被融化的家伙，據(jù)說他還活著，我倒是希望他能堅(jiān)持到我來到這個(gè)地方，并從他口中問出有價(jià)值的情報(bào)。”尼恩神父說。

臉部融化的病人，在世界的任何地方都很稀奇震驚，更別提貧窮落后的當(dāng)?shù)亍?p/> 這基本上能成為人們茶余飯后的一個(gè)好話題。