劍頌 第五百六十六章 程夫子樹立政治觀

甘鯉雖然上課打盹，但他卻能背誦商君書的很多句子，商君書是秦國貴族...嗯，新興貴族都會(huì)去看的一本書。

他們無比懼怕這本書，但卻又要求下一代人不斷去鉆研與琢磨。

秦國的貴族，是不會(huì)形成世家宗族的，因?yàn)榍胤ㄖ械姆旨抑贫龋梢悦鞔_保證這些宗族在三代之后不會(huì)有過多的糾纏，而一代代這么弱化下去，基本上大型的，可以對(duì)抗國君的強(qiáng)大勢(shì)力就基本上很難再出現(xiàn)了。

孟西白三家老氏族尚且被弄得欲仙欲死，便不要說那些更小的一些的了，連嬴氏本宗的人都被整的死去活來，但同時(shí)，一種尚武，勇以公戰(zhàn)換取爵位，而不屑于私斗的良好風(fēng)氣，也在秦國逐漸形成了。

甘鯉的先人是甘茂，與秦國的秦孝公時(shí)期的老氏族首領(lǐng)甘龍并沒有關(guān)系，所以甘茂也很痛恨這些宗族勢(shì)力，他從小被教育要以秦法為大，要以商君書為重，因?yàn)椋且驗(yàn)檫@種秦法，才造就了他們這些人如今的地位。

秦法是一切的根本，當(dāng)然，更多的，其實(shí)不是為底層人尋找出路，尋常的庶民戰(zhàn)士頂了天也不過就是升到公大夫，這已經(jīng)是破天荒，像是白起那種人物，也是因?yàn)楫?dāng)初被魏冉發(fā)現(xiàn)而提拔，否則他估計(jì)還要打拼很久才能冒頭。

而秦法的晉升渠道，大部分，還是為了這種寒門弟子而敞開的。

“先生抨擊了弱民篇，我覺得先生說的片面了，我便要講，說民篇！”

商君書其五，說民。

“辯慧，亂之贊也；禮樂，淫佚之徵也；慈仁，過之母也；任譽(yù)，奸之鼠也。”

“亂有贊則行，淫佚有徵則用，過有母則有鼠....則不止。”

“八者有群，民勝其政；國無八者，政勝其民。民勝其政，國弱；政勝其民，兵強(qiáng)。故國有八者，上無以使守戰(zhàn)，必削至亡。國無八者，上有以使守戰(zhàn)，必興至王。”

巧言善變，聰而有智，是民眾違法亂紀(jì)的幫手；儒家繁瑣的禮節(jié)，使人渙散意志的音樂，是導(dǎo)致民眾放蕩淫佚的原因；仁慈是犯罪的根源；擔(dān)保、舉薦，是罪惡的庇護(hù)所。

壞事有了幫助才能四處流行，放蕩有了引導(dǎo)才能做起來，錯(cuò)誤有了根源才能產(chǎn)生，罪過有了庇護(hù)的場(chǎng)所就無法制止。

這八種東西結(jié)成群，民眾就會(huì)不受政府法令的限制，國家就會(huì)被削弱；反過來，政府的法令能壓制住民眾，兵力就會(huì)強(qiáng)大。

所以，國家如果有這八種東西，國君就沒有辦法派遣民眾去防守和打仗，國家一定會(huì)被削弱直到滅亡。國家沒有這八種東西，國君就有辦法役使民眾去防守和打仗，國家就一定興旺，直到稱霸天下。

“先生說，要眾生開明智，但世人愚蠢，若開明只，此八亂其一之禍將至，士尚且敢于鉆法律的空子，黎民都是貪小便宜的人，禮樂，這是無用的東西，而仁慈，就像是齊國法家一樣，以德教化民眾，但那些民眾都知道如何躲避齊法家的懲戒，我聽說，他們往往把犯罪的行為，約束在一定程度，這樣既能達(dá)到自己的目的，又能躲避法家的懲戒。”

“前四者產(chǎn)生了，后四者必然產(chǎn)生，所以不是商君弱民！而是民本不該開智！”

甘鯉的聲音很洪亮，那位大叔沒有動(dòng)靜，他靜靜的聽著這個(gè)“貴族”的話。

“先生所說的，商君的道理，弱民是大錯(cuò)的，要使民為法而戰(zhàn)，而非為君而戰(zhàn)，此是為國非為王，但無王，又何來的國呢？”

“用善，則民親其親；任奸，則民親其制。合而復(fù)者，善也；別而規(guī)者，奸也。章善，則過匿；任奸，則罪誅。過匿，則民勝法；罪誅，則法勝民。”

“用所謂的善民治理民眾，那么民眾就只愛他們的親人；用所謂的奸民治理民眾，那么民眾就會(huì)遵守國家的法制。”

“民眾結(jié)合起來就會(huì)互相掩蓋過失，這就是所謂的善，這是包庇；而使民眾疏遠(yuǎn)分開，互相監(jiān)督，這就是所謂的奸，但卻可以穩(wěn)固社會(huì)風(fēng)氣。”

“表彰所謂的良民，民眾的罪過就會(huì)被掩蓋起來；任用所謂的奸民來治理，那么民眾中的過錯(cuò)就會(huì)受到懲罰？”

甘鯉問道：“學(xué)生不明白，難道這也是錯(cuò)的嗎？”

“民勝法，國亂；法勝民，兵強(qiáng)。”

“以良民治，必亂至削；以奸民治，必治至強(qiáng)？”

“是先生的道理錯(cuò)了，還是學(xué)生的理解錯(cuò)了？”

小課堂上很多人都沒有說話，之前的嘲笑聲也都消失無蹤，那些孩子們，亦或是青年人，都眼睛眨著，有些羨慕的看著甘鯉。

這就是軍功貴族的家教，他們什么都可以不會(huì)，但必須要會(huì)背商君書。

而他們這些庶民呢？別說背了，連字都認(rèn)不全呢！

老先生教字很慢，而且讓人記不住，但是程夫子來了之后，大家很快就喜歡上了寫字，覺得那些飛舞的文字，是世上最美麗的圖畫。

但要做到和甘鯉一樣出口成章，上課睡覺還能反問老師...他們是做不到的。

“說的很好。”

程知遠(yuǎn)覺得，如果自己可以笑，那么在這個(gè)時(shí)候，老師應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)鼓勵(lì)性質(zhì)的微笑。

只可惜，在自己這里，只有鐵面老師這個(gè)稱呼。

“商君之說民，商君之弱民，其實(shí)并不沖突，說民的問題，你聽我給你講講。”

“隨便找一個(gè)切入點(diǎn)吧，民勝法，國亂，法勝民，兵強(qiáng)。”

“問，民勝法，為何會(huì)國亂？”

甘鯉一愣，理所當(dāng)然道：“因?yàn)槊癖娪薮腊。　?p/> 程知遠(yuǎn)：“愚蠢于何處？貪小便宜？自私自利？一毛不拔？時(shí)常嫉妒旁人？看不得別人比自己好？”

甘鯉道：“都有。”

程知遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我來說一句吧，也是說民篇的，你可能沒有仔細(xì)想過這句話。”

“治明則同，治暗則異。同則行，異則止，行則治，止則亂。治則家斷，亂則君斷。治國者，貴不斷。”

“民眾同君主的意見相同，國家的法令就能執(zhí)行，民眾同君主政見不同，國家的法令就不能實(shí)行。”

“國家的法令執(zhí)行了，國家就能治理好。國家的法令不能實(shí)行，國家就會(huì)混亂。”

“國家能治理好，是因?yàn)槊癖娫诩抑芯湍芘袛鄬?duì)錯(cuò)。國家混亂，那就要君主做決斷。治理國家最可貴的，是在民眾中作出決斷。”

“法來自于思想，而脫胎于人民。”

程知遠(yuǎn)面向這些學(xué)生，帶著商君書本來講述的道理，而后，在最后加上了自己的幾句話，以此宣告此次提問的.....結(jié)束。

“民強(qiáng)則國強(qiáng)，民開智，知法，有德，生歸屬之心，法之下，無傾側(cè)，生前事，生后事，天下事，君王事，百姓事，庶人黔首事，若皆為國事，民，便愿為法而效死。”

“治明則同，治暗則異。同則行，異則止，行則治，止則亂。治則家斷，亂則君斷。治國者貴不斷，故以十里斷者弱，以五里斷者強(qiáng)。家斷則有余，故曰：日治者王。”

——《商君書·說民》