太上鏡之映照諸天 第107章:風(fēng)云變幻,道途朦朧

大業(yè)十六年。

以?xún)裟疃U院為首的部分佛門(mén)接下楊之圣旨后，這一部分佛門(mén)的反隋勢(shì)力漸漸由明轉(zhuǎn)暗，同時(shí)自身開(kāi)始較之于之前千百倍的速度，迅速漢化。

至于慈航靜齋，她們更是獲利極大，因?yàn)檫@一派本就是由道轉(zhuǎn)佛、不剃頭的尼姑，故此只需稍一更改，便徹底改頭換面，可再度堂皇正大的行走天下。

至于綿延各地的小寺廟，在一卷圣旨下，不知有多少寺廟僧侶見(jiàn)得如凈念禪院、慈航靜齋這等大勢(shì)力都默認(rèn)了那一圣旨，立時(shí)紛紛漢化道統(tǒng)，迅速更易。

唯有數(shù)量最多的中層次的寺廟以及部分大寺廟，小寺廟，對(duì)這卷圣旨嗤之以鼻，認(rèn)為這是江都皇城那中的那小皇帝對(duì)他們的侮辱，因此不但不愿更正，反而是加大了對(duì)反隋勢(shì)力的投入！

大業(yè)十六年八月。

江都皇庭和部分道門(mén)對(duì)于那些未曾進(jìn)行漢化的佛門(mén)大力打擊，使之于旬月之內(nèi)，損失慘重。

在這一役中，已完成漢化的眾多佛門(mén)雖有心制止，可他們自己都不過(guò)是泥菩薩過(guò)江而已，本就自身難保，何來(lái)救人之力？

此役之后，被攻破的原佛門(mén)之積蓄通通被江都皇庭收入皇宮，一部分地盤(pán)被道門(mén)接手，而一部分佛家經(jīng)典、功法以及地盤(pán)什么的，則是被江都皇庭賞賜給了已進(jìn)行漢化的宗門(mén)。

原佛門(mén)和已漢化佛門(mén)，籍此漸漸產(chǎn)生了矛盾，特別是那些被分割了寺產(chǎn)，武功外泄的大寺廟，心中更是對(duì)那些漢化佛門(mén)埋下了一根深深的毒刺。

不過(guò)從表面上看，雙方之間雖然頗有微詞，但仍舊是一個(gè)整體。

大業(yè)十七年。

葉凝于眾目睽睽之下，由洛陽(yáng)至北，一路漫游至塞外。

佛門(mén)遂抓緊機(jī)會(huì)，大力加大對(duì)李閥以及李世民的支持，以李世民為首的玄甲精兵和佛門(mén)武僧在數(shù)日之內(nèi)，迅速平定西北金城的薛舉、薛仁杲，生擒武威異軍首領(lǐng)李軌。

而太子李建成麾下的李靖率軍則擊敗入侵河?xùn)|的劉武周、宋金剛，隨后揮師北伐，大舉擊破即將統(tǒng)一河北之地的夏王竇建德，

隨后竇建德被李建成召降，劉黑闥等部均投入李建成麾下，使其麾下之力量迅速膨脹。

與此同時(shí)，江都皇城之中的楊也已經(jīng)基本上掌控朝廷力量，故命張須陀揮軍擊潰李子通、杜伏威等一批義軍。

并于此同時(shí)大興仁道，儒門(mén)之勢(shì)力在其麾下達(dá)到了一個(gè)巔峰，從而一震楊廣死后之頹氣，再顯大隋之威風(fēng)！

與此同時(shí)，大業(yè)十七年末。

身處于塞外之地，上京龍泉府的葉凝，剛送走了在與他論道之中，被他以道心徹底降服的‘天竺狂僧’伏難陀。

上京龍泉府又有小長(zhǎng)安之稱(chēng)，在這塞外之地，這里是葉凝待的時(shí)間最長(zhǎng)的地方。

它位于牡丹江中游，城環(huán)長(zhǎng)白山余脈，南傍鏡泊湖，景色優(yōu)美，氣象宜人。

羯族粟末為契丹和高麗兩國(guó)間的游牧民族，自‘龍王’拜紫亭冒起，聲勢(shì)大起，勢(shì)力范圍東至渤海，南抵大隋遼東六群，西南與契丹、突厥比鄰。

因?yàn)榘葑贤ぷ陨傺瞿街型廖幕?，故龍泉府全依長(zhǎng)安的樣式建造，其政治制度、文字至乎服裝習(xí)俗全向我們漢人看齊，故龍泉府有‘小長(zhǎng)安’的稱(chēng)謂。

伏難陀身材瘦高枯黑，高鼻深目，穿著橙杏色的特寬白袍，舉止氣勢(shì)極為懾人，頭以白紗重重包扎，令他的鼻梁顯得更為高挺，眼神更加深邃難測(cè)。

一眼看去很難確定他是俊是丑，年齡多大，但自有一股使人生出崇慕的魅力，感到他是非凡之輩。

這位來(lái)自于天竺的狂僧，其武功已經(jīng)在宗師境界走到了盡頭，他麾下的勢(shì)力更是席轉(zhuǎn)龍泉等地，雖無(wú)國(guó)師之名，卻有國(guó)師之實(shí)。

拜紫亭立國(guó)之事，他亦是幕后的一位推動(dòng)者，顯然也是一個(gè)頗有野心的人物，不過(guò)即便他的勢(shì)力和野心再大，可在葉凝面前，卻也算不得什么。

在聽(tīng)聞葉凝來(lái)到上京龍泉府后，他沒(méi)有擺任何花樣，而是相當(dāng)老實(shí)的親自來(lái)見(jiàn)葉凝，無(wú)論是禮儀態(tài)度，均挑不出一絲差錯(cuò)。

龍王拜紫亭麾下之領(lǐng)地，南抵的遼東六郡，便是昔日之高句麗，在葉凝斬殺高句麗前，伏難陀曾經(jīng)吃過(guò)傅采林的虧。

可以說(shuō)他比傅采林麾下的弟子，更為了解這位奕劍大師所擁有的力量，窺一斑而知全豹，從傅采林身上逆推葉凝之力，這個(gè)相當(dāng)聰明的“苦僧”，瞬間便失去了反抗之心。

伏難陀好辯善辯，論實(shí)力他自然不是葉凝的對(duì)手，可論及辯論之術(shù)，縱橫塞外無(wú)敵的他卻從未怕過(guò)誰(shuí)，而葉凝對(duì)他的梵我如一之道也相當(dāng)感興趣。

因此在上京內(nèi)的某一間簡(jiǎn)單客房?jī)?nèi)，這位來(lái)自于天竺之地的魔僧，與中原天人無(wú)上大宗師葉凝，進(jìn)行了一場(chǎng)相當(dāng)兇險(xiǎn)的辯論。

天竺魔僧不負(fù)其名，在他結(jié)合塞外以及天竺的武道、滔滔不絕地佛門(mén)口燦蓮花之術(shù)下，饒是葉凝引經(jīng)據(jù)典，將清談之術(shù)發(fā)揮到巔峰，可仍是不由處在了下風(fēng)。

不過(guò)幸好他還有物理辯論之法，他的修為也遠(yuǎn)在伏難陀之上，在雙方辯論之巔峰之時(shí)，葉凝悍然發(fā)動(dòng)道心之攻擊。

在這等層次中，伏難陀又怎是葉凝的對(duì)手？而他的修為也遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到他自己吹出來(lái)的那種梵我如一之境界。

不過(guò)三招兩下，伏難陀本就有著瑕疵的道心，便迅速被葉凝降服，化為外道護(hù)法。

伏難陀梵如一中的‘梵’，在天竺佛門(mén)中與“我”或“彼一”、“梵天”相同，都是浩大、宇宙、至高至全至上之終極實(shí)在，不可超越、不可規(guī)范、唯一唯我，

是創(chuàng)造諸神和天地空三界的力量，是某種超然于物質(zhì)但又能操控物質(zhì)的力量，是創(chuàng)造、護(hù)持和破壞的力量。

類(lèi)比過(guò)來(lái)，便是中原概念的‘天’！

梵我如一，便是天人交感。

而最高的梵我合一，便是天人合一的至境！

一個(gè)‘如一’，一個(gè)‘合一’，一字之差，天壤之別。

可惜，在葉凝看來(lái)，伏難陀連梵我如一都欠奉，否則也不會(huì)被原著中的寇仲僥幸宰了，只能以一個(gè)模棱兩可的梵我不二掩飾。

不過(guò)，話(huà)雖如此，這個(gè)和尚的武功卻是實(shí)打?qū)嵉淖趲熂?jí)，理論方面也做得不錯(cuò)。

若非不斷犯錯(cuò)，也不至于死得那么憋屈。

端坐于靜室之中。

葉凝目光悠悠，樓觀道的積累，在他踏入天人合一之天人至境后，便已然消耗殆盡，想要上企破碎虛空之路，接下來(lái)的那段積累還需他自己補(bǔ)足。

縱觀黃氏武俠世界，能夠做到獨(dú)自破碎虛空的，只有神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的無(wú)上宗師令東來(lái)。

其他的人，哪怕是心堅(jiān)手狠如龐斑、天才如浪翻云之流，也需要有一個(gè)對(duì)手進(jìn)行生死一戰(zhàn)戰(zhàn)，搏斗升華，才能打破天人之限，晉級(jí)破碎虛空的無(wú)上境界。

對(duì)于破碎虛空，葉凝也僅僅只有一個(gè)模糊的概念，雖然很多人都贊嘆他擁有破碎虛空之資質(zhì)，來(lái)日定能破碎虛空，可實(shí)際上他自家知自家事。

他雖然自認(rèn)自己的武道信念、資質(zhì)、意志為不遜于龐斑浪翻云，但想像無(wú)上宗師令東來(lái)那樣，獨(dú)自破碎，他仍沒(méi)有一絲把握。

破碎和天人之間，只有一線(xiàn)之隔，但這一線(xiàn)隔開(kāi)的卻是兩個(gè)世界！

想要從天人踏入破碎境界，這其中的積累或者說(shuō)鋪墊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止個(gè)人那么簡(jiǎn)單，但很可惜的是這個(gè)時(shí)代正好處于武學(xué)的低潮，大宗師已經(jīng)是世上的巔峰武力。

縱觀中土域外，在他降臨此世之前，根本找不出一個(gè)突破到了天人之境的無(wú)上宗師級(jí)人物。

當(dāng)今之時(shí)代，唯一一個(gè)踏破天人之道者，還是潛力早已耗盡的自家?guī)熥?，令他想像龐斑浪翻云這樣尋個(gè)對(duì)手，互相磨礪，彼此促進(jìn)都不可能！

在陷入從天人踏入破碎虛空之境間的迷茫后，偶爾間，葉凝也想找?guī)讉€(gè)道標(biāo)，以印證自己所走的破碎之路是否正確，只是……

生在這個(gè)世界，遍數(shù)古往今來(lái)所有破碎一級(jí)的人物，舍卻不符合自己實(shí)際情況的，唯一能夠做個(gè)目標(biāo)，樹(shù)立在自己道途前面的，也就只有無(wú)上宗師令東來(lái)和傳鷹了。

除此之外，據(jù)他所知的道門(mén)中另一個(gè)破碎的前輩，天師孫恩都不足為道，甚至于同為開(kāi)掛者的劍圣燕飛之流，亦只能讓他嘆而遠(yuǎn)之。

縱觀燕飛這一生，除了前期有丹劫嗑藥之外，中間尚有天心三佩這種bug級(jí)神器，外部更有天人境界的孫恩早就蓄勢(shì)已待，正等著最后的那一步！

葉凝雖然也頗通歧黃、煉丹之術(shù)，可想要練出丹劫，那只能是做夢(mèng)！

至于傳鷹……

只可惜……

葉凝目中掠過(guò)一抹嘆息之色，那戰(zhàn)神殿果真是一無(wú)上玄妙之地，縱然魯妙子得了他的信息，將那一塊區(qū)域幾乎掃遍，也未曾真正的找到驚雁宮的所在。

偶爾傳來(lái)信息，也只不過(guò)是某些地方疑似葉凝在介紹中所形容的留馬崗，但終究，只是一無(wú)所獲。

想要完成從天人到破碎這一段距離之中的積累，他也只能走無(wú)上宗師的路子，汲取宇內(nèi)八荒各個(gè)文明文化之精粹，獨(dú)立破碎。

“唉……”

也只有步入他這一境界，才知自己之無(wú)知，而天地之浩瀚神秘、精彩絕倫。

天地之浩浩，而自身則宛若頑童稚子，愈前行，愈有所獲，便愈知天地大，而已身則愈發(fā)茫然……

口中悠悠傳出一絲輕嘆后，葉凝收攝心神，揮劍斬?cái)嗔烁‰s之念，跏趺而坐，靜靜的參悟著伏難陀帶來(lái)的天竺佛道。