文唐 722 三家治世

“三家治世？儒家法家，還有書？道家？”作為這本書第二位讀者，王績(jī)問的問題就比較專業(yè)了，通過書名就推測(cè)出了三家是誰。

“對(duì)，道儒法三家。”岳山道。

“不是說要寫儒法的關(guān)系嗎，怎么把道家也牽扯進(jìn)去了。”王績(jī)疑惑不已，但馬上他就自己給出了答案：

“我明白了，儒道早已合流不分彼此，儒法的關(guān)系其實(shí)就是道儒和法的關(guān)系，對(duì)嗎？”

岳山豎起了大拇指道：“果然不愧是渭水書院的院正，聰明。”

王績(jī)搖搖頭道：“要是連這都猜不到我也沒臉當(dāng)這個(gè)院正了。”

說著他翻開書，寫在扉頁(yè)最中心的一句話映入眼簾：律法是道德標(biāo)準(zhǔn)的底線。

只是這一句話就讓他忍不住打了個(gè)激靈，渾身發(fā)麻。他閉目沉思，無數(shù)想法涌上心頭，忍不住說了句:

“此真乃至理良言也，只此一句此書就當(dāng)為傳世經(jīng)典。”

盡管有了第一句話來帶的震撼，看到這句話依然讓他心中震動(dòng)不已……

繼續(xù)翻頁(yè)，終于進(jìn)入了正文。

開篇先介紹了華夏文明體系下道德體系見著問題，指出我們的道德體系是依托儒家和道家思想建立的。談道德就必須談道儒思想，二者一體無法分割。

然后又講了律法建設(shè)問題，表面看法家和儒家道家一樣都是獨(dú)立的學(xué)派，實(shí)際上它是依托儒道而產(chǎn)生的思想。

為什么這么說呢，這就牽扯到扉頁(yè)第一句話了：律法是道德標(biāo)準(zhǔn)的底線。

我們制定律法的依據(jù)是什么？就是國(guó)家的道德體系。

在這一套道德體系下什么是善、什么是惡、什么應(yīng)該表彰、什么應(yīng)該禁止……把這些東西用文字寫出來，就是律法。

但人類對(duì)道德的追求是沒有上限的，可人有千種不可能要求每人都是圣人。

我們可以在道德上鼓勵(lì)人人向善去當(dāng)圣人，卻不能用律法來強(qiáng)制要求大家去當(dāng)圣人，這樣就是強(qiáng)人所難。

所以律法必須是根據(jù)最低的道德標(biāo)準(zhǔn)來制定的，也只能按照最低道德標(biāo)準(zhǔn)來制定。稍微高那么一點(diǎn)可能就會(huì)成為嚴(yán)刑苛法。

所以才說，律法是道德標(biāo)準(zhǔn)的底線。

而開篇第一段就已經(jīng)說了，華夏文明的道德體系是根據(jù)道儒兩家思想建立的，也就是說現(xiàn)在的律法就是依托儒道思想而建立起來的。

法家必須要明白這一點(diǎn)，如果想不明白這些非要和儒道掙個(gè)一二三四，掙誰對(duì)誰錯(cuò)，那就是在自我否定。

后面還有什么道德和律法都是人類意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，是用來約束人類自己的。

什么自由是相對(duì)，絕對(duì)的自由就是自我毀滅。

要讓集體長(zhǎng)久的存在健康的發(fā)展，就必須要有一套合適的道德體系和律法體系來約束限制自由……

律法和道德是相輔相成的云云。

這些東西在前世就是人盡皆知的東西，可在大唐那都是超越時(shí)代的先進(jìn)思想。

這一本書篇幅很短，可以說是岳山所有書中最少的一本，不算標(biāo)點(diǎn)符號(hào)只有三萬兩千余字。

這個(gè)放在前世還不夠一篇畢業(yè)論文的篇幅，在某點(diǎn)寫本小說三萬字估計(jì)故事還沒有開始。

但現(xiàn)在三萬字已經(jīng)是一本完整的書了。

說句給自己臉上貼金的話，這本書每一句話每一個(gè)字都是經(jīng)過仔細(xì)斟酌才確定的，沒有一句廢話可謂是字字珠璣。

為了讓這本書顯得更加精煉，岳山甚至采用了更加偏向于文言文的格式，嚴(yán)格來說這完全可以看做是一部用文言文寫成書。

所以三萬兩千字一點(diǎn)都不少，畢竟四書里的大學(xué)才兩千多字，論語(yǔ)才一萬字出頭。

這本書到底好不好看王績(jī)就知道了，他時(shí)不時(shí)的就大呼精辟、原來如此，有時(shí)還興奮的直拍桌子。

把書看完之后他忍不住贊道：“此書不但解釋了道儒法之間的關(guān)系，還把三家的思想推向了更高的層次，必為三家共尊之經(jīng)典。三家合流之事可成矣。”

“不要太樂觀，這本書里面很多想法都太過超前，能不能為大家所接受還不知道呢。”自己寫的書被人稱贊岳山自然也很開心，但還是保持冷靜的道。

“你太小心了，別的不說我新學(xué)派必然會(huì)把這本書封為圭臬，甚至古學(xué)派很多人都將因?yàn)檫@本書徹底倒向新學(xué)，你就等著瞧吧。”王績(jī)信心十足的道。

“行吧。”岳山也不和他爭(zhēng)辯，沒那個(gè)必要，不管結(jié)果是什么這本書都要出版的。

“書你也看了，可發(fā)現(xiàn)什么不足之處？”

“你故意打我臉是吧，這種經(jīng)典我哪有能耐挑刺。”

“就這樣出版？要不再找?guī)讉€(gè)人參考參考？”

“不用，聽我的就這樣，一字不易的出版。”

“好吧。”

“算了，出版的事情我親自負(fù)責(zé)，你不用管了。寫書應(yīng)該很累，你好好休息幾天。”

“不用不用，一點(diǎn)都不累。”

“重點(diǎn)不是你累不累，而是你要養(yǎng)精蓄銳，等過幾天書出版了必須回來開課授業(yè)。估計(jì)很多人會(huì)來聽你講這本書，到時(shí)候我怕你頂不住。”

岳山還是回家了，不是休息而是準(zhǔn)備資料。

王績(jī)的意思并不是簡(jiǎn)單的開課授業(yè)那么簡(jiǎn)單，而是類似于公開課那樣親自給聽眾講解這本書的內(nèi)容。

過來聽課大多數(shù)都是名師大儒，真正的學(xué)生寥寥無幾。這些人不光聽課，問題也特別多特別刁鉆，一個(gè)不好就會(huì)被他們給問住。

上一次岳山開這個(gè)公開課還是寫教育這本書的時(shí)候，幸好他前世就是老師，這輩子又研究過不少相關(guān)的學(xué)問，才勉強(qiáng)扛了下來。

也正是經(jīng)受住了那么多名師大儒的輪番轟炸，大家才認(rèn)可了岳山在學(xué)界的地位。

否則你真以為寫一本書就能受到大家的認(rèn)可嗎？萬一書是抄的呢？

只有經(jīng)過這些大儒全方位的提問并且堅(jiān)持下來，才能證明你的學(xué)問是貨真價(jià)實(shí)的，才會(huì)得到他們的認(rèn)可。

現(xiàn)在王績(jī)就是想再讓他經(jīng)受一輪這樣的轟炸。

這么做的好處也非常明顯，原作者親自開講有助于大家更深入的了解這本書的思想，讓這本書傳播的更快。

雖然對(duì)這種公開課岳山心有余悸很不想來第二次，但為了更快更好的解決儒法學(xué)生之間的矛盾，他還是同意了王績(jī)的建議。

再說第一次公開課是對(duì)他的一種考驗(yàn)，現(xiàn)在大家已經(jīng)認(rèn)可了他的地位，再次開公開課就不會(huì)有人故意刁難他了。

他這演講人受到的壓力自然也會(huì)變小。

而且這本書確實(shí)是他翻閱大量資料寫出來的，對(duì)里面的每一個(gè)字每一句話都無比的熟悉，也不怕別人提問。

不過不管怎么說，那都是面對(duì)時(shí)代精英的一次演講，還是慎重一點(diǎn)為好，免得發(fā)生意外。

所以在同意王績(jī)的建議之后他就準(zhǔn)備回家整理一下資料，為演講做準(zhǔn)備。

另一邊，王績(jī)送走岳山后也是一刻不停，馬上就拿著手稿去了報(bào)館。

找來十個(gè)字體最相似的人，把書的封線拆開每個(gè)人分幾頁(yè)，讓他們火速刻制蠟紙。

這就是蠟印的方便之處，隨時(shí)都能刻蠟紙小批量印刷。千百份以下的印刷量，蠟印的效率比活字印刷還要高。

王績(jī)的計(jì)劃是先用蠟印印刷一批出來，一部分在書院內(nèi)部流傳，一部分送給新學(xué)派的大儒名師手里。

一來顯得書院對(duì)他們的重視，岳山的新書第一時(shí)間就送到他們手上，增加雙方的羈絆；二來借他們的口提前造勢(shì)。

數(shù)十人一起努力，一個(gè)小時(shí)不到三百本散發(fā)著墨香的蠟印版三家治世就擺在了王績(jī)的面前。

讓人把這些書送到自己的辦公室放好，自己則去了龍首山印書館，把原本親自交到了張大春手上，叮囑他這是岳山新作讓他用最快的速度印刷出來。

其實(shí)不用他特意叮囑，見到書上的字體張大春就什么都懂了。馬上召集了最精良的一批工匠，由他親自帶隊(duì)印刷這本書。

此時(shí)的印書館的規(guī)模比起去年擴(kuò)大了十倍不止岳山計(jì)劃把所有藏書都印刷幾千份送給各地書院建圖書館。

書院藏書近三千余部，朝廷這些年用各種方法收集的書籍高達(dá)上萬部，每一部都印刷至少五千套，這是一個(gè)規(guī)模空前的大工程。

光靠原本的草臺(tái)班子根本就不行，擴(kuò)大規(guī)模是應(yīng)有之意。

至于會(huì)不會(huì)賠錢……這不在岳山的考慮范圍之內(nèi)。錢多的沒地方放對(duì)別人來說是形容詞，對(duì)他來說就是真實(shí)情況。

他還是高估了這個(gè)時(shí)代的工匠的模仿能力，或者說是朝廷限制優(yōu)質(zhì)鋼鐵外流的成果，品質(zhì)優(yōu)良的仿造者一直都沒能出現(xiàn)。

到現(xiàn)在鐘表生意都是皇商行一家壟斷，雖然利潤(rùn)比最開始幾個(gè)月少了好幾倍，但同樣是一個(gè)恐怖的數(shù)字。

再加上皇商行其他生意的分成，岳山的全部身家數(shù)千萬貫，比國(guó)庫(kù)和內(nèi)庫(kù)都有錢。

換個(gè)人可能早就嚇尿了，求著皇帝把所有股份收回去，以后不要分紅了。但岳山?jīng)]有，因?yàn)檫@些錢他有大用。

比如把所有書籍都印刷幾千套，送給國(guó)子監(jiān)名下的書院建立圖書館，就是計(jì)劃之一。

還有這次馮易去兩湖道創(chuàng)建新書院，那座書院是用來整合整個(gè)南方學(xué)界用的，自然是建的越大越好，幾十萬貫錢糧是打不住。

接下來很多年都要源源不斷的投錢，直到它能自己養(yǎng)活自己為止。

可以預(yù)見的是將來北方、西方甚至海外都需要書院，想完成這項(xiàng)工作真的需要海量的金錢。

這是長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃，眼下書院的各項(xiàng)研究也需要錢，尤其是格物院和醫(yī)學(xué)院。

對(duì)科學(xué)研究有了解的人都知道，科技的每一點(diǎn)進(jìn)步都是用海量的金錢砸出來的。

沒錢什么都別想。

李世民雖然不知道岳山全部的想法，但也能猜到一些。所以只是借著李麗質(zhì)的名義從宮里調(diào)來了幾個(gè)賬目方面的高手，監(jiān)視這筆錢的流向。

只要他不瞎搞，暫時(shí)來說是沒什么事兒的。

且說岳山，從書院出來就晃晃悠悠的往家走，走到半路就見到他爹岳老四穿著一身舊麻布衣服趕著牛車不知道干啥去。

就問道：“爹，你這是干啥去？”

“吁”岳老四停下牛車，道：“你二翁非要下地耕田，你大叔沒辦法就讓我去勸勸。這我哪勸得住啊，準(zhǔn)備牽著咱家的牛去幫忙。”

“那你們可得把二翁看好了，他一把年紀(jì)了可別給累著了。”岳山忙道。

“放心，你二翁身體好著呢。”岳老四笑著道：“他就是窮慣了過不了好日子，三天不下地干活就渾身刺撓，讓他去地里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啥都好了。”

岳山心道，你還好意思說人家，你不也一樣嗎。但嘴上笑著道：“那行吧，你們有底兒就行。我這會(huì)兒正有事兒不方便，要不然也剛?cè)涂粗！?p/> 岳老四馬上就道：“你算了吧，敢讓你的鞋底兒沾沾地邊兒你二翁就能把我們都給罵死，忙你的去吧，別添亂了。”

說完也不等岳山回話架起牛車就走，生怕他跟過去。

本書由公眾號(hào)整理制作。關(guān)注vx書友大本營(yíng)，看書領(lǐng)現(xiàn)金紅包！

岳山也是一陣好笑。

岳二娃和岳老四一樣閑不住，讓他們干活天天叫苦，嘴里罵罵咧咧的說這什么時(shí)候是個(gè)頭。教育孩子也是讓他們好好讀書爭(zhēng)取做官別種地。

可真讓他們閑下來三天不干活就和要他們命一樣，不是這疼就是那不舒服。把醫(yī)生過來也瞧不出病來，讓他們拎著鋤頭去地里曬半天太陽(yáng)，所有的病都不藥而愈了。

他們一邊喊著讓孩子好好讀書，該干活的時(shí)候可沒讓孩子們閑著，哪個(gè)孩子要是敢用讀書為借口不去，拿荊棘條抽。

但唯獨(dú)岳山例外，別說下地干活，但凡他踩地邊被岳二娃瞧見，整個(gè)岳家子孫都要挨罵。

而且他還一直約束岳家的子弟，不讓他們借著岳山的名義出去鬼混。但凡被他聽到誰仗勢(shì)欺人什么的，馬上就開族會(huì)批斗，屢教不改的敢直接開除族籍。

這也是為啥岳山發(fā)達(dá)了之后家族內(nèi)部從來沒有出齷齪事的原因。

當(dāng)然了，岳山給他們的幫助也非常大。四姓坪二十戶岳姓人家每一家都算的上是富家翁，岳二娃一家基本都在他名下的產(chǎn)業(yè)里工作。

他們的子孫后輩直接進(jìn)入龍首山書院接受最好的教育，就算考不上科舉當(dāng)不了官，靠著能寫會(huì)算也一輩子吃喝不愁。

不只是岳姓人家，整個(gè)四姓坪所有人家都受益匪淺，只是受益多少而已。

這就是所謂的一人得道雞犬升天。

和岳老四分開后岳山繼續(xù)往家走，不過走著走著他就覺得自己似乎忘記了什么重要的事情。

一直走到家門口才猛然想起，良種啊。

李世民讓他負(fù)責(zé)良種的播種工作，這都快四月份了，早就過了育苗期。雖然李世民手里有種植手冊(cè)，可沒有懂行的指揮，不知道他們種的怎么樣了啊。