城姬三國 第四百九十章 黃天姬的真實(shí)身份

發(fā)現(xiàn)白圖的神色不大對(duì)，于吉特地板著臉糾正了一句：“最初貧道和張角一同游歷天下時(shí)，都是貧道在廣布符水的！只是后來張角要用其名，貧道也未曾宣揚(yáng)而已……至于黃巾之亂后，貧道對(duì)這些已經(jīng)看淡。”

這也正是白圖心里質(zhì)疑的——?jiǎng)e以為我不知道，明明你只給有錢有勢(shì)的治病，給普通百姓的都是板藍(lán)根……

于吉和張角的布道區(qū)別也在這里，于吉完全是走“高檔路線”，在得遇明主之前，他也是許多江東名士大族的座上賓，對(duì)百姓的忽悠……只是順便和作為敲門磚而已。

相比之下，黃巾軍的構(gòu)成來看，張角當(dāng)時(shí)的布道，純粹是“草根路線”！

“咳咳，道長好修行，繼續(xù)請(qǐng)講。”白圖一副心里并未質(zhì)疑過的樣子。

“后來……貧道發(fā)現(xiàn)了一些張角的變化，只是以為隨著繼續(xù)游歷，他也會(huì)磨平棱角，所以未曾多顧慮，畢竟修行是自己的事情。再后來因?yàn)榻Y(jié)識(shí)了寧姑娘，寧姑娘又選擇了張角，貧道也想要與他們分道揚(yáng)鑣的。

然而貧道卻犯下了一個(gè)大錯(cuò)誤……那晚，當(dāng)時(shí)還未和張角定終身的寧姑娘，來找貧道……”

白圖的耳朵，一下子支棱了起來。

“貧道將地卷借給了她！”于吉語氣中帶著悔恨的說道。

“本來寧姑娘告訴我，她是擔(dān)心沒有我之后，張角總愛管閑事的性子、還有那半吊子的符水，遲早被人打死，所以……提出她會(huì)自己離開，請(qǐng)我和張角繼續(xù)游歷。

貧道自然不會(huì)答應(yīng)，然而寧姑娘知道，張角將理想看得比人間情愛、甚至比自己的性命更重的性子，進(jìn)而也認(rèn)為我比她更重要……

貧道也是鬼迷心竅，竟是一時(shí)感動(dòng)與嫉忿交加之下，將已經(jīng)參悟透徹的地卷，默寫給了她，并且提醒她絕不能讓張角知道上面的內(nèi)容！

寧姑娘本就是杏林出身，家中父母死于匪禍，被我和張角所救。雖是女子，但從小就識(shí)字、也通醫(yī)理，要學(xué)地卷上和醫(yī)藥有關(guān)的內(nèi)容，應(yīng)該能做到。

而且當(dāng)時(shí)的貧道，只以為寧姑娘會(huì)將地卷，當(dāng)做是令張角離不開自己的手段，不會(huì)將地卷給張角看才對(duì)，何況有左慈師兄刺目一事，張角數(shù)年中也從未再想看過地卷！”

“但是后來張角也參悟了地卷上的內(nèi)容？”白圖也明白過來，這應(yīng)該也與黃天姬的出現(xiàn)有關(guān)。

“沒錯(cuò)，也正是因?yàn)槿绱耍毜酪步K于明白，師尊當(dāng)時(shí)為何不許我們相互參悟?qū)Ψ降牡罆＿@三卷道書，我們只選擇自己擅長的方面還好，然而如果貪多的話，兩本結(jié)合，會(huì)有意想不到連鎖副作用，這不是修行不足的我們能夠承受。

張角得到了‘神而明之’的地卷，可以借此輕易的收攏人心，而他自己‘請(qǐng)神接仙’的人卷，則是一種自我暗示，或者說是消耗極大的精神力，來為自己暫時(shí)塑造一個(gè)偽人格的能力……

兩相結(jié)合之后，張角領(lǐng)悟了從旁人的崇拜中，汲取到精神力的能力，并且以此塑造了一個(gè)永久存在，與其本身人格糾纏、甚至壓制了他本身人格的‘真實(shí)人格’……也就是后來的‘天公將軍’。

我在黃巾起義后，暗中去與他見了一面，當(dāng)時(shí)他的狀態(tài)已經(jīng)十分糟糕，并且我懷疑……他的兩個(gè)弟弟，替他承擔(dān)了一部分分裂出去的真實(shí)人格，也就是‘地公將軍’、‘人公將軍’，否則他會(huì)更加喪失自我。

正是在‘真實(shí)人格’的影響下，張角的性情也越發(fā)偏激，天公將軍……可以說是當(dāng)時(shí)世間信奉他的貧苦百姓，對(duì)漢室、對(duì)世道的憤恨的集合體。

張角本身的人格，也越發(fā)受此影響，最終開始策劃起義，首先起義要有‘異姬’，而他結(jié)合兩卷南華經(jīng)，想到了將生人轉(zhuǎn)化為異姬的辦法，但需要從‘先天’時(shí)就開始培育，而他選擇的，正是他的親生女兒……七八中文m.78zw

當(dāng)時(shí)得知寧姑娘兩次流產(chǎn)的時(shí)候，我曾想去救治，不過每次都和張角的游歷路線擦肩而過，現(xiàn)在想來……多半是張角在故意躲著我！

那兩次流產(chǎn)，應(yīng)該并不是寧姑娘的體質(zhì)原因或是意外，而是因?yàn)樗鶓训膬鹤樱瑹o法承受向城姬的轉(zhuǎn)化，所以導(dǎo)致流產(chǎn)。

第三次……終于寧姑娘懷的是女兒，并且女兒也順利出生，但是因?yàn)橹皟纱瘟鳟a(chǎn)，寧姑娘體質(zhì)十分虛弱，在生下女兒后沒多久便去世了……

張角將女兒取名張寧，我在寧姑娘去世后，也見過他們一次，不過當(dāng)時(shí)張角還能夠控制‘天公將軍’，貧道也沒有看出什么，只是覺得寧姑娘的女兒，雖然才四五歲，但果然已經(jīng)很懂事，比她父親要強(qiáng)得多。

直到后來……張角起事之后，貧道才明白過來，張角是塑造了一個(gè)安樂富足的理想鄉(xiāng)，并將百姓對(duì)此的期待，轉(zhuǎn)化為一種真實(shí)人格，在女兒沒有出生時(shí)，便將其作為‘鼎’，所以張寧在出生之前，就是‘黃天’，本身人格與真實(shí)人格幾近一體！

在寧兒十六歲時(shí)，真實(shí)人格與其本身人格徹底融合并且成熟的時(shí)候，她也化身為‘黃天姬’……”

“那在廣宗時(shí)，黃天姬失蹤，張角暴斃是因?yàn)椤卑讏D有些了然，也有些不解。

“其中詳情，貧道亦不知。最后一次見到張角和寧兒時(shí)候，是黃巾軍氣勢(shì)正盛的時(shí)候，原本貧道是得知其中一些關(guān)竅之后，想要去找張角算賬，也想要制止、繼續(xù)利用寧姑娘的女兒。⑦⑧中文全網(wǎng)ωωω.七8zω.cδм

不過……當(dāng)時(shí)的貧道，完全不是張角、或者說不是天公將軍的對(duì)手。斗法一番之后，還是張角本身的人格控制著手下留情，這才得以遁走。”于吉無奈的說道。

道門中人與謀士，雖然都精神力雄厚，但手段有所區(qū)別。

其實(shí)……從某種程度上來說，與真氣修煉中的沙場(chǎng)派與武道派之間的區(qū)別差不多。

沙場(chǎng)派與武道派，一是招式風(fēng)格不同，二是在真氣修煉與運(yùn)用上不同，前者重在實(shí)用、后者重在精妙，前者擅長沙場(chǎng)對(duì)敵，后者擅長江湖爭(zhēng)鋒……

兩者在頂峰是不謀而合的，呂布不穿戰(zhàn)甲、與任何江湖人士單挑，也能戳死對(duì)方，趙云更是無可爭(zhēng)議的超脫神將、沙場(chǎng)名宿。

道門對(duì)精神力的運(yùn)用，一般都是單對(duì)單的、亦或是重在以感染力的方式一對(duì)多。

也就是需要對(duì)方相信自己，營造出對(duì)自己有利的氛圍，在能夠逐漸“誤導(dǎo)”更多人，不可能真的憑借道門手段大殺四方。

就像是給于吉足夠的準(zhǔn)備，他能在無數(shù)信徒中，表演大變活人、甚至法天象地，令人感覺他猶如神祇，不過在兩軍對(duì)陣時(shí)，指望他迷惑敵軍？

敵人可不會(huì)給他循序漸進(jìn)、逐漸加深暗示的機(jī)會(huì)！

相比之下，周瑜的修羅督軍，效果就更加直接，瞬間對(duì)己方與敵方同時(shí)生效……

當(dāng)然，這并不代表，周瑜的精神力更強(qiáng)、運(yùn)用更科學(xué)，從某種程度上，可以看做是周瑜的前置準(zhǔn)備，是在日常訓(xùn)練時(shí)就生效的——修羅督軍正是對(duì)己方效果范圍更大、更強(qiáng)，而對(duì)敵軍的恐嚇效果，只是附帶的。

而且對(duì)敵軍的效果，也僅僅是更容易慌亂，實(shí)際上要單挑的話，周瑜肯定不是一群士兵的對(duì)手，也就只有數(shù)量少的時(shí)候可以試試，能不能全都嚇散……

不過無論道門中人也好、謀士也好，精神力的作用層面一樣，一是在精神層面干擾其他人，比如周瑜的修羅督軍，比如于吉所說的精神暗示；

二是在精神層面加強(qiáng)自己——比如龐統(tǒng)的“行萬里路”，比如張角的“請(qǐng)神”；

三是暫時(shí)模糊某種規(guī)則、達(dá)到“神奇”的效果——比如陳宮的“明策”，比如于吉的“畫符”，比如魯肅的“觀地氣”。

共同點(diǎn)是，都無法直接殺傷，更無法來個(gè)意念移物什么的……

之所以道門中人，和謀士顯得格格不入，而不像武將中武道派和沙場(chǎng)派那么殊途同歸，主要是因?yàn)椤鑫鋵⒌奈涞琅晌湔撸捕贾缹W(xué)兵法、讀兵書！

而道門中人，往往對(duì)施政、對(duì)兵策沒什么興趣。

還有就像是龐統(tǒng)，以前用來思考戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的腦子，現(xiàn)在用來思考化學(xué)反應(yīng)、物理變化，不也一樣好用？

只是其他人難以像龐統(tǒng)一樣，能夠迅速接受這么多不同方面的知識(shí)而已，普通人能夠做好一方面，就已經(jīng)足夠優(yōu)秀……

雖然精神力有加強(qiáng)思維活躍程度的故有效果，但是……用這“活躍”來思考施政兵策，還是用來思考自然奧妙，效果區(qū)別還是很大的，只是因?yàn)檎莆盏闹R(shí)不同，思考方式也不同，于吉想不了什么施政兵策，也不可能沉下心來去學(xué)習(xí)這方面。

周瑜、魯肅都自逞是真正的“萬人敵”，“運(yùn)籌帷幄之中、決勝千里之外”才是他們要做的，肯定也不屑于去學(xué)什么“旁門左道”。

張角倒是或許真的學(xué)過一些，甚至于吉懷疑，“天公將軍”人格很適合學(xué)這些！

如果是周瑜和魯肅打架，絕對(duì)是拔出劍來對(duì)砍效率更高，和精神力沒什么關(guān)系。

不過對(duì)于吉和張角，兩個(gè)這種逼格的道門中人來說，用“斗法”來形容他們的單挑，也不算夸張。

于吉那次無功而返后，就沒有再見過張角和張寧、或者說是黃天姬。

得知張角的結(jié)局之后，于吉懷疑是張寧本身的人格意識(shí)到了什么，進(jìn)而出現(xiàn)了一些混亂，不愿意再協(xié)助張角，并且“天公將軍”的人格徹底失控……