銀鴉之主 第六百三十五章 “真正”的藍(lán)血者?

亞戈倒也并沒(méi)有真的覺(jué)得他們這種想法有什么不對(duì)。

貪生怕死，就是生物的本能。

或者說(shuō)，自我保護(hù)本來(lái)就是基因的本能，基因的欲望。

沒(méi)有自我保護(hù)的本能，才是不正常的。

但問(wèn)題在于，這些人.......并不是活人。

他們只是覺(jué)得自己是活人。

這些人，如果沒(méi)錯(cuò)，就是那位遠(yuǎn)古死神的記憶迷霧塑造出的幻影。

與其說(shuō)是對(duì)這些人不滿，倒不如說(shuō)是亞戈對(duì)那位遠(yuǎn)古死神的情緒。

只不過(guò)，只有序列6的他，有什么能力對(duì)一位“神明”有意見(jiàn)？

弱者對(duì)強(qiáng)者的不滿，說(shuō)得再多，也只是徒勞的情緒宣泄，做不到就是做不到，除了有情緒什么也做不到。

這些想法也只是在亞戈腦海一閃而過(guò)，在他做出決定之后，其他五人便已經(jīng)開(kāi)始后退，除卻考爾德之外，其他四人的動(dòng)作都非常迅速果斷。

而亞戈也沒(méi)有再理會(huì)他們，而是將視線直接轉(zhuǎn)向了那小鎮(zhèn)。

歌洛拉郡。

在知曉這里是歌洛拉郡之后，他就有了很多想法。

畢竟，他“狄亞戈·克勞瑞多·法斯特”就是生活在這里的。

在這里，他能不能夠找到一些關(guān)于法斯特家，關(guān)于卡特西亞的歷史呢？

亞戈是抱著一些希望的。

法斯特家族，是星辰家族的一份子，是四大氏族的一份子。

之前他屢次聽(tīng)到過(guò)所謂“真正的藍(lán)血者”這樣的話語(yǔ)。

這些“真正的藍(lán)血者”，毫無(wú)疑問(wèn)指代的是星辰、圣杯、舊劍、權(quán)杖四大氏族。

從他之前在銀之血的血脈記憶中看到的景象，法斯特家的歷史并不短，但具體多長(zhǎng)，他也不知道。

但是，從那些和序列相關(guān)的“校準(zhǔn)器”來(lái)看，四大氏族的各個(gè)家族，或者其中的部分家族，是掌控著，或者擔(dān)負(fù)著“校準(zhǔn)”序列的職責(zé)的。

而這位遠(yuǎn)古死神體內(nèi)看到的神秘虛影之上，有顯示各種信息。

這些信息，是他通過(guò)看門(mén)人面具觀察到的。

而看門(mén)人面具的準(zhǔn)入條件中，除卻相應(yīng)途徑之外，還有一個(gè)“藍(lán)血”作為限制。

一切的一切，都說(shuō)明了序列途徑和四大氏族之間的聯(lián)系緊密。

那么，真正的藍(lán)血者里的“真正”，是什么意思？

有真正，那也應(yīng)該有相對(duì)的“虛假”的藍(lán)血者。

藍(lán)血者又是什么？

在“現(xiàn)代”，藍(lán)血者被教會(huì)詮釋為神職者的后裔。

而艾爾莎則是稱(chēng)“藍(lán)血者”是巫師后裔。

而在這個(gè)時(shí)代，在這個(gè)泡影地帶所展現(xiàn)的記憶中，藍(lán)血者，是貴族，是巫師的代名詞。

而教會(huì)，并不是。

如果這個(gè)泡影地帶里的情報(bào)是真實(shí)的，那么，以亞戈的腦洞猜想，有幾種可能——

第一，所謂“真正”，是藍(lán)血者們對(duì)于純血的驕傲。

作為研究民俗宗教的，他對(duì)于歷史自然不陌生，歷史上有很多家族有高人一等的心理，尤其是各種皇室、各種貴族。

在亞戈的前世，“藍(lán)血”，是以古代西班牙人，西班牙皇室為首的

貴族秩序高貴的手段。

將自己和平民血統(tǒng)區(qū)別開(kāi)來(lái)，以顯示自己的高貴，由此產(chǎn)生了各種族內(nèi)通婚、親族通婚乃至于親屬通婚之類(lèi)的事情。

天朝也有類(lèi)似的血統(tǒng)論，只不過(guò)隨著社會(huì)的發(fā)展，并沒(méi)有繼續(xù)維持下去，而是逐漸崩潰走低，但最后也并沒(méi)有徹底消失。

這所謂的“真正的藍(lán)血者”，可能代表著這些藍(lán)血者們對(duì)于自己血脈的驕傲，為了維系血脈純度的說(shuō)辭。

至于為什么要維持血脈純度，亞戈自己也很清楚，血脈的純度，關(guān)系著他們能夠踏入到序列的那一層，越是純血，能夠走得越遠(yuǎn)。

在這個(gè)情況下，與“真正的藍(lán)血者”相對(duì)的，就是血脈純度低劣的藍(lán)血者。

而且，亞戈有個(gè)問(wèn)題就是，不同的“真正的藍(lán)血者”家族互相通婚之后的子嗣，能不能夠自主挑選多種道路甚至所有道路？

如果能的話，那么這些“真正的藍(lán)血者”就是指只能走一個(gè)途徑的純血者，“虛假”的藍(lán)血者，則是指能夠走多種途徑不被限制在一條途徑上的“雜血”藍(lán)血者。

至于純血和“雜血”之間，有什么能力上的不同，亞戈就不知道了。

如果血脈不能融合，或者融合后不能走專(zhuān)屬途徑，又或者雜血雖然融合，但不能像是純血者一樣擁有某些特殊的能力或者特權(quán)——比如踏入泡影地帶之類(lèi)的資格的話，那么就代表著“虛假的藍(lán)血者”，就是指不具備純血者“能力”的，不具備純血帶來(lái)的“特權(quán)”、“資格”等事項(xiàng)的雜血者

第二種，血脈正統(tǒng)論。

他說(shuō)過(guò)，他從來(lái)不會(huì)認(rèn)為“教會(huì)”的前身一定是教會(huì)，也不認(rèn)為從前的教會(huì)在未來(lái)也會(huì)是教會(huì)。

身份的轉(zhuǎn)換，在天朝歷史中，比比皆是。

亞戈之前從塔女士，從那位那法爾子爵那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)盛裝舞會(huì)。

而他還是荊棘樹(shù)小隊(duì)成員的時(shí)候，隊(duì)長(zhǎng)和他說(shuō)過(guò)一件事——

盛裝舞會(huì)，似乎有剝離或者奪取藍(lán)血者血脈的手段。

在這種情況下，判斷一個(gè)家族到底是真正延續(xù)下來(lái)的，還是被奪取了血脈塑造出的，就不一定了。

那么，在這種語(yǔ)境下，“真正”的藍(lán)血者，就是指正常延續(xù)下來(lái)的。

而“虛假”的藍(lán)血者，則是被奪取的血脈發(fā)展出的分支，也許經(jīng)過(guò)各種改造，也許混入了其他力量，也許做了各種改動(dòng)，甚至是模仿仿照制造出的仿制品，但總之，這些血脈不是“原版”，不是正統(tǒng)延續(xù)。

而第三種，是信念演變。

之前，考爾德說(shuō)的，關(guān)于“教會(huì)”和“巫師”的力量特征——

巫師的冥想法是以精神力扭曲外界環(huán)境為主。

教會(huì)的鍛煉法是以精神力扭曲自身為主。

那么，亞戈有一個(gè)問(wèn)題，巫師，能不能夠修習(xí)教會(huì)的鍛煉法？又或者模仿教會(huì)的鍛煉法，發(fā)展出類(lèi)似的手段？

教會(huì)，又能不能夠修習(xí)巫師的冥想法？

甚至.......

有一部分巫師，轉(zhuǎn)入了教會(huì)那側(cè)的勢(shì)力？

這一點(diǎn)，亞戈的想法最多。

或者說(shuō)他更傾向于這一點(diǎn)。