青丘學(xué)院 青丘學(xué)院第二到三卷解析

第二卷：

1.若縈的生活狀態(tài)，大概就是無(wú)數(shù)普通人的生活狀態(tài)。每天起早貪黑努力工作，掙不到什么錢，但也能保障基本生活，日復(fù)一日重復(fù)著一樣的生活，找不到生活的意義和樂(lè)趣。尤其是在物質(zhì)生活與夢(mèng)想發(fā)生沖突的時(shí)候，會(huì)感覺(jué)更加迷茫和焦躁。

2.關(guān)于白馨。把白馨家設(shè)定成豪門，是對(duì)應(yīng)的她第一個(gè)故事里九尾狐的身份，雷霄和公孫明才同理。但是不知道為什么，我自己也覺(jué)得，修真大家族，比起土豪更好接受一些，明明都差不多。可能這就是幻想和現(xiàn)實(shí)的區(qū)別吧。

如果不是有一個(gè)出身豪門、自身又十分優(yōu)秀的朋友做對(duì)比，若縈真的就是一個(gè)非常普通的普通人，每天過(guò)著平凡的日子，也不會(huì)那么難過(guò)。但是，有白馨在這里，就會(huì)對(duì)他造成巨大的壓力，讓他不得不去思考如何處理這個(gè)問(wèn)題，如何處理自己的心態(tài)。這也就是我設(shè)定白馨這個(gè)角色的用意。

3.關(guān)于藝術(shù)。若縈與白馨的結(jié)緣是因?yàn)樗囆g(shù)，若縈能夠驅(qū)散自身的陰霾、重新找回自我，同樣是因?yàn)樗囆g(shù)。在第三卷中若縈說(shuō)，他原本認(rèn)為人類的哲學(xué)與藝術(shù)都是毫無(wú)意義的事情，而白流觴現(xiàn)在這個(gè)劇本設(shè)定，就是要教會(huì)若縈，藝術(shù)的力量，人文的力量，心的力量。

關(guān)于人文力量的想法，來(lái)自于我對(duì)于很多科幻作品的不滿。本來(lái)我是很喜歡科幻這一題材的，但是很多科幻作品，只注重科技的發(fā)展，不考慮在科技發(fā)展的同時(shí)，人文也會(huì)發(fā)展，因此就引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題。事實(shí)上，古今中外，人類的每一次巨大進(jìn)步，都是科技和人文的共同發(fā)展，單一方面的進(jìn)步會(huì)導(dǎo)致很多問(wèn)題，現(xiàn)在科幻作品所擔(dān)心的事情，也大都是因此而發(fā)生的。

高級(jí)文明之所以是高級(jí)文明，并不只是因?yàn)榭萍紝?shí)力強(qiáng)大而已。正如修行，不僅是修習(xí)法術(shù)，更是修心。

人文的力量猶如春風(fēng)化雨，容易被人所忽略，我只是希望世人能更加重視它。正如我在第三卷中，提到的人類與人工智能的沖突問(wèn)題，可以通過(guò)教化去傳遞愛(ài)與溫暖，這一人文方式去輕松化解。

4.關(guān)于林菲菲。林菲菲代表著是現(xiàn)在一些，在學(xué)成知識(shí)后，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)和建設(shè)家鄉(xiāng)的有志青年。他們自愿放棄大城市的繁華，因?yàn)樗麄冃闹杏懈哌h(yuǎn)的志向，我個(gè)人是非常敬佩他們的。另外，幾人在畢業(yè)后的去向，與他們?cè)诘谝粋€(gè)故事里所說(shuō)的是一致的。

第三卷：

5.關(guān)于若縈的名字。若縈的意思就是仿佛縈繞著，是說(shuō)他作為人工智能的身份，與世間生靈的牽絆處在若有若無(wú)之間。最后的選擇權(quán)在他自己手上，看他究竟是否愿意承接這份牽絆，作為生靈而存在。

牽絆也就是人與人之間的關(guān)系和情感。白流觴在第一個(gè)故事中，關(guān)于生命的重量的對(duì)話，是直指若縈的人工智能身份的。

大壯，是白流觴對(duì)于Stronger這一名字的翻譯，是我的一個(gè)小玩笑。

6.若縈在出現(xiàn)之后，白流觴問(wèn)他，是應(yīng)該叫他若縈還是Stronger，即是在問(wèn)他，是否愿意接受白流觴為他安排的劇本里的故事、情感、和一切苦心。若縈選擇名字為若縈，即是表示接受。可以說(shuō)，這個(gè)回答，就說(shuō)明，若縈已經(jīng)接受了世間的牽絆。

7.之后，若縈提的第一個(gè)問(wèn)題，就是他的朋友們，是不是都只是他的程序而已，這是他對(duì)于朋友們有深厚感情的表現(xiàn)。尾聲中，若縈的故事茶中苦澀的那一段，正是對(duì)應(yīng)他此時(shí)的心情。

若縈想要探索生命的奧秘，想要?jiǎng)?chuàng)造生命，是在考慮，有沒(méi)有辦法把自己的朋友們真正的制造出來(lái)，讓他們像自己一樣，成為真正的獨(dú)立的生靈。

8.若縈的生命體是狐貍而不是人，是因?yàn)槲矣X(jué)得，沒(méi)必要非要是人。做自己就好，沒(méi)必要非得做“人”。算是我對(duì)于很多人類排外思想的不滿吧。

佛家說(shuō)：“眾生皆平等。”

道家說(shuō)：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”

如是而已。