游戲規(guī)則統(tǒng)治的世界 第132章~133章 大興諸佛 祭練靈寶

中上品靈質(zhì)的佛器靈寶，完全超出了方詠恒心中的預(yù)期。

要知道，三圣佛的七寶妙樹的靈質(zhì)也才中下品，人種袋的靈質(zhì)下上品，趕山鞭靈質(zhì)為下品。

接引寶幢居然是中上品，直接跨越了中品，超越七寶妙樹中下品兩個(gè)品級了。

想想，其實(shí)也不出奇，畢竟祭練接引寶幢，可是花費(fèi)了方詠恒10000點(diǎn)封神功績，1000點(diǎn)神道功績，甚至連火德都消耗了100點(diǎn)。

方詠恒既是驚喜于接引寶幢這件佛器靈寶的靈質(zhì)，又心疼自己的功績。

不過，該消費(fèi)還是要消費(fèi)，再多的財(cái)富，不盡快用來提升自己，終究會是一場空。

方詠恒的幾尊報(bào)應(yīng)身，乃至是大正慧空佛，皆可以祭練佛器靈寶，是先以佛法化形出了佛法靈寶，所以才能觸發(fā)煉器系統(tǒng)的祭練服務(wù)。

方詠恒沒辦法用同樣的手段祭練出靈寶。

哪怕方詠恒修煉《遮羅摩多心經(jīng)筑基篇》，修的也是佛法，但他只是修佛門心法，實(shí)際不是佛門弟子，沒有皈依佛門。

這其實(shí)形成了一個(gè)悖論。

畢竟小靈山都是方詠恒一手建立，更有多達(dá)三尊報(bào)應(yīng)身，以及一尊化身，方詠恒怎么就不是佛門弟子？

簡直可以說就是佛門祖師。

可只要方詠恒本尊沒有剃度，沒有皈依佛門，他就不算是佛門弟子。

方詠恒在完成了大正慧空佛的佛器靈寶接引寶幢之后，順便將趕山鞭重新祭練了一下，靈質(zhì)為下品的趕山鞭，祭練過程中，被煉出了許多邪惡佛文和惡噬符文，徹底的將粉紅邪佛的印記清除了出去。

趕山鞭的靈質(zhì)也提升至下上品。

雖然靈質(zhì)只是提升了一個(gè)小品級，依舊花掉了方詠恒3000封神功績，300神道功績，30個(gè)火德。

方詠恒由此證實(shí)，祭練靈寶，并不是固定數(shù)額，而是視靈寶的不同而不同。

方詠恒離開了煉器區(qū)域。

回到新手村后，方詠恒有一種和新手村格格不入的怪異感覺。

就好像新手村都有些在排斥他的存在一樣？

這并不是錯(cuò)覺。

方詠恒很快就明白了這種異常感覺的由來！

他已經(jīng)不是新手了，他筑基期修士，已經(jīng)有資格前往大興城，并且也去了大興城。

他離開了新手村，雖然隨時(shí)可以回來，但新手村的游戲規(guī)則，顯然不太歡迎這種完全碾壓新手的存在逗留新手村內(nèi)。

方詠恒灑脫一笑。

是啊，他已經(jīng)不是新手了，他是一名筑基修士，而且馬上將不再是筑基修士了。

新手村沒有辦法讓方詠恒進(jìn)階，必須前往大興城才可以。

方詠恒可不想再乘坐幾天幾夜的列車前往大興城。

已經(jīng)建立起了小靈山勢力，再購買車票，浪費(fèi)兩天兩夜的時(shí)間大興城，那太傻了。

與時(shí)間相比，花點(diǎn)功績還是值得的。

方詠恒沒有選擇花費(fèi)10點(diǎn)小靈山封神功績兌換寶地傳送符，而是選擇花費(fèi)100點(diǎn)個(gè)人封神功績兌換了一張寶地傳送符。

方詠恒先是回到石屋鎮(zhèn)的家里，然后激活了寶地傳送符！

降臨大興城小靈山勢力佛殿時(shí)，下一秒方詠恒就自動(dòng)被換成大正慧空佛的形象。

這次降臨大興城后，佛殿中多了一臺全能神學(xué)科技應(yīng)用機(jī)。

這是臺真正的神機(jī)，功能和系統(tǒng)更加的強(qiáng)大，可以說是勢力的核心處理器。

方詠恒分別在多寶如來，天竹慈航，乃至是三圣佛的神像前燃了三炷香，呼請三尊報(bào)應(yīng)身降臨大興城。

多寶如來法身和天竹慈航的泥胎金身很快就活了過來，神靈降臨。

隨后，三圣佛的泥胎金身也神靈降臨，活了過來。

方詠恒呼請多寶如來和天竹慈航，以及三圣佛，乃是多寶如來和天竹慈航，都需要祭練一件他們的佛法靈寶為佛器靈寶。

三圣佛雖然已經(jīng)有了兩件佛器靈寶，方詠恒依舊允許三圣佛可以再祭練一件佛法靈寶為佛器靈寶！

畢竟三圣佛是三世佛身，七寶妙樹為現(xiàn)實(shí)佛身伴生靈寶，人種袋為未來佛身伴生靈寶，卻還差一件過去佛身的伴生靈寶。

大正慧空佛走出小靈山勢力佛殿，在出佛殿的瞬間，又自動(dòng)變化成了方詠恒的形象，而不是佛殿內(nèi)必須維持大正慧空佛的佛陀形象。

方詠恒必須前往報(bào)恩寺，不為別的，他修煉的是遮羅摩多心經(jīng)筑基篇，所以晉級必須在遮羅摩多佛的佛像前，除非方詠恒要舍棄遮羅摩多心經(jīng)筑基篇，改修其它戰(zhàn)法寶典。

方詠恒進(jìn)入報(bào)恩寺，真定大師第一時(shí)間就出現(xiàn)方詠恒面前。

真定佛看著方詠恒的目光有些怪異。

“施主與佛有緣，為何卻選擇了那小靈山，難道我報(bào)恩寺不香嗎？”

方詠恒差點(diǎn)一頭栽倒，被真定佛的怨氣嚇到。

“大師，在下與佛有緣之前，首先與小靈山有緣，很抱歉，在下已經(jīng)加入了小靈山，然小靈山是佛，報(bào)恩寺是佛，皆佛，又何分彼此？”方詠恒道。

“是非竭，貧僧比你精通。”真定佛沒好氣。

“說吧，施主此次來我報(bào)恩寺何為？”

“在下欲在遮羅摩多佛前，增進(jìn)修為。”方詠恒也沒有隱瞞的必要。

畢竟就在人家報(bào)恩寺的佛殿內(nèi)，眼皮子底下，方詠恒的一舉一動(dòng)，想要瞞過佛眼，如天荒夜談。

“看來施主所獲良多啊，去吧！”真定佛道。

看著方詠恒走進(jìn)遮羅摩多佛殿的身影，真定佛道：“遮羅摩多師兄，你傳承了個(gè)好弟子啊。”

方詠恒盤坐在遮羅摩多佛的佛像前，開啟了法力兌換系統(tǒng)。

方詠恒如今的法力依舊是4095個(gè)筑基法力。

筑基期法力，斬殺功績和神捕功績已經(jīng)不在具備兌換條件，能夠兌換筑基法力的，只有封神功績或神道功績。

50封神功績兌換1個(gè)筑基法力！

5神道功績兌換1個(gè)筑基法力！

方詠恒要晉升筑基后期，筑基法力就必須達(dá)到9000個(gè)。

方詠恒的封神功績還有1010850點(diǎn)。

神道功績也有101100點(diǎn)。

足夠方詠恒晉升奪靈了！

方詠恒首先用20萬點(diǎn)封神功績兌換了4000個(gè)筑基法力，總法力達(dá)到8095個(gè)，距離筑基后期的9000個(gè)法力，還差905個(gè)。

經(jīng)過仔細(xì)計(jì)算后，方詠恒又花4萬多封神功績，不足941個(gè)筑基法力，方詠恒正式成就筑基后期修為！

筑基后期，自然讓方詠恒感覺自身修為的飛速上漲，涌現(xiàn)自身的一種強(qiáng)大感。

現(xiàn)在的修為，可以輕易捏爆之前的自己。

方詠恒沒有察覺到突破奪靈的壁壘存在。

9000個(gè)筑基法力，只是達(dá)成筑基后期的基本標(biāo)準(zhǔn)而已。

方詠恒一咬牙，又是消費(fèi)20萬封神功績，兌換4000個(gè)筑基法力，使筑基法力達(dá)到13000個(gè)之多。

這個(gè)時(shí)候，愈萬的筑基法力，終于讓方詠恒觸摸到筑基通往奪靈的那道壁壘。

方詠恒的神靈，也清晰的浮現(xiàn)一股數(shù)據(jù)。

晉升奪靈的基本條件，筑基法力達(dá)到15000個(gè)！

還有什么好說的，繼續(xù)砸吧，瘋狂的砸吧！

不入奪靈不罷休！

轉(zhuǎn)眼，又是10萬封神功績劃去，兌換了2000個(gè)筑基法力，修為終于臻至筑基大圓滿。

遮羅摩多佛的佛像，也是泥胎金身。

方詠恒修成筑基大圓滿，立即驚動(dòng)了這尊佛。

不用燃香呼請，一縷靈光降臨佛像，遮羅摩多佛像立刻活了過來。

“方詠恒，你修煉遮羅摩多心經(jīng)筑基篇，已達(dá)圓滿之境，是否繼續(xù)修行《遮羅摩多心經(jīng)奪靈篇》？繼續(xù)修行，本佛將助你破境，晉升奪靈。放棄修行，就是緣盡，離開吧！”

遮羅摩多佛的泥胎金身，并非神靈降臨，僅僅是遮羅摩多佛的一縷分神降臨而已，所以就像個(gè)機(jī)器人一樣，中規(guī)中矩，沒有什么情緒可言。

“弟子愿繼續(xù)修行《遮羅摩多心經(jīng)奪靈篇》，請我佛助弟子破境，晉升奪靈！”方詠恒答道。

“善！”

遮羅摩多佛泥胎金身面無表情，伸手一指，方詠恒眉心頓時(shí)亮起一團(tuán)佛光，有《》字佛文轉(zhuǎn)動(dòng)浮現(xiàn)，一尊佛陀的虛影浮現(xiàn)方詠恒眉心，大刀闊斧，手掣佛光化成的各種佛寶，為方詠恒開辟紫府靈臺！

很快，方詠恒的眉心紫府就被開辟出來，靈臺也筑就成型，只是極其簡陋，就只是一塊未經(jīng)雕琢，略見方正的石臺罷了。

奪靈初成！

遮羅摩多佛履行了任務(wù)后，靈光消逝，佛像重新化為泥胎金身，不復(fù)活靈。

方詠恒初成奪靈，卻還不是真正奪靈境修士。

首先，筑基法力需要經(jīng)過法煉，蛻變?yōu)殪`力。

15000個(gè)筑基法力，經(jīng)過一次法煉后，成為1500個(gè)靈力！

一次法煉，就等于筑基期的十煉程度。

想要二次法煉，已然心有余而力不足了。

奪靈篇自動(dòng)浮現(xiàn)方詠恒神靈之間。

達(dá)成目的后，方詠恒匆匆的離開報(bào)恩寺，回小靈山勢力佛殿去了。

真定佛又出現(xiàn)，看著方詠恒的背影，神情復(fù)雜，十分惋惜為什么如此良才美質(zhì)，竟不能為報(bào)恩寺所得？

好在，方詠恒選擇了報(bào)恩寺的遮羅摩多心經(jīng)，報(bào)恩寺倒也算有利可圖，不致兩手空空。

真定佛之所以一眼看到方詠恒出現(xiàn)，就判定方詠恒投入小靈山勢力，乃是因?yàn)檎娑ǚ鸢l(fā)現(xiàn)方詠恒并非自車站出現(xiàn)。

那自然只有一個(gè)情況了，那就是勢力才有的寶地傳送符了。

方詠恒連報(bào)恩寺都拒絕，自然不可能選擇其它的五個(gè)勢力。

那么只有剛剛建立，成為第七勢力的小靈山了。

方詠恒進(jìn)入佛殿，又自動(dòng)變化成了大正慧空佛形象。

這次進(jìn)階奪靈境，方詠恒一共消費(fèi)了555000封神功績，尚余455850點(diǎn)封神功績。

不過，當(dāng)方詠恒踏進(jìn)小靈山實(shí)力的時(shí)候，就立刻收到了手環(huán)推送的信息。

多寶如來成功祭練多寶佛塔，中上品靈質(zhì)，扣除封神功績10000點(diǎn)，神道功績1000點(diǎn)，火德100點(diǎn)。

天竹慈航成功祭練玉凈瓶，中上品靈質(zhì)，扣除封神功績10000點(diǎn)，神道功績5000點(diǎn)，火德500點(diǎn)。

三圣佛成功祭練靈柩宮燈，中上品靈質(zhì)，扣除封神功績20000點(diǎn)，神道功績10000點(diǎn)，火德1000點(diǎn)，七寶妙樹，人種袋，靈質(zhì)齊升，中上品！

方詠恒先是驚訝三圣佛的七寶妙樹和人種袋，居然跟著提升了靈質(zhì)，三件三世佛身的伴生靈寶，全部為中上品靈質(zhì)！

緊跟著，方詠恒就被天竹慈航扣除的功績吸引了目光。

心中疑惑？

為什么玉凈瓶也只是中上品的靈質(zhì)，扣除封神功績10000點(diǎn)，這無話可說，可神道功績卻不是扣除1000點(diǎn)，而是5000點(diǎn)，就連火德都扣除500點(diǎn)而不是100點(diǎn)。

玉凈瓶為什么要多扣除這么多功績？且靈質(zhì)也不是比多寶如來的多寶佛塔高。

三圣佛扣除的三種功績最高，那是因?yàn)檫B七寶妙樹和人種袋都跟著提升了靈質(zhì)的緣故，無可厚非。

玉凈瓶，憑什么多扣功績？其中必有緣故。

四尊佛相對，齊齊一笑，每尊佛的腦后都冉冉升起一圈功輪，跟著頭頂沖出畝大慶云。

三圣佛的威勢最盛，有三件佛器靈寶，靈柩宮燈，七寶妙樹，人種袋，佛光最盛。

其次為多寶如來的多寶佛塔，三十三層，每層皆有佛陀菩薩羅漢誦經(jīng)念佛，佛音梵唱，氣象萬千。

再次為天竹慈航，祥和無爭，光輝卻如明月，驕陽再盛，也難掩皎月之光。

最后是大正慧空佛，接引寶幢，寶光流轉(zhuǎn)，瓔珞垂珠，旗幡廣大，極樂昭昭，卻由于極樂世界未辟，接引未逮，力量不顯，也就氣勢不盛，自然難敵其它靈寶的光輝璀璨了。

不過六件佛器靈寶，皆各自神妙，誰也難說穩(wěn)勝哪件靈寶。

三圣佛有了三世佛身的伴生靈寶，佛法節(jié)節(jié)攀升，法力如泉噴涌，厚積薄發(fā)，竟是直接破了道身境，進(jìn)入應(yīng)身境！

畢竟，三圣佛的修為，乃是城級神恩境，法力不及修為，故此還不算是真正的城級。

唯有神法境，神通和法力，盡皆匹配修為，才具城級之威，真正一城至尊。

不過之前三圣佛是府級法身境，和城級修為更加不配，可以說是城級中實(shí)力最弱的存在。

如今連破兩境，成就應(yīng)身境，就不再是神恩中的最弱存在，而是絕地逆襲，就算不是第一，也是前十之列的存在。

同應(yīng)堂應(yīng)元公來訪，是否接待？

大正慧空佛陡地接收到來訪信息。

應(yīng)元公，乃是同應(yīng)堂的堂主。

大正慧空佛稍微想了想，就同意接待！

應(yīng)元公走進(jìn)佛殿，就哈哈笑道：“人祖教今日有兩佛入道，道友何不一起前往一觀？”

“什么？”三圣佛，多寶如來，天竹慈航，大正慧空佛四都，陡地臉色一變，脫口道。