游戲規(guī)則統(tǒng)治的世界 第134章 棄佛入道 道恩道強(qiáng)

小靈山才剛有兩佛被策反，棄佛入道，小靈山追蹤信息，迄今未果，此次聽(tīng)聞大興城內(nèi)的人祖教，出現(xiàn)兩佛入道的消息，自然就讓大正慧空佛和三尊報(bào)應(yīng)身立刻聯(lián)想到被策反的牟尼佛和笑口常開(kāi)佛了。

應(yīng)元公忽然造訪，一見(jiàn)面就開(kāi)口說(shuō)出了人祖教有兩佛將入道的消息，這種不正常的行為，也恰恰表明對(duì)方知道一些內(nèi)幕，故意將消息傳給小靈山。

“人祖教嗎？”大正慧空佛穩(wěn)住了心神，笑道，“多謝應(yīng)元公前來(lái)告知消息，貧僧感激。”

三圣佛問(wèn)道：“應(yīng)元公，不知人祖教的兩佛是哪兩佛，為何會(huì)棄佛入道？”

應(yīng)元公笑笑；“此二佛怕是無(wú)人比小靈山諸佛更了解的吧？貧道告辭。”

應(yīng)元公一個(gè)轉(zhuǎn)身，人就無(wú)聲無(wú)息沒(méi)了身影。

“果然是牟尼佛和笑口常開(kāi)佛。”

應(yīng)元公的話，顯然確實(shí)了策反摩尼佛和笑口常開(kāi)佛的，正是人祖教。

人祖教為什么針對(duì)小靈山？

還那么準(zhǔn)的就找到小靈山野區(qū)勝境？

“去看看！”

再怎么猜測(cè)，都不如實(shí)際一觀。

四尊佛出了小靈山，向著人祖教所在的區(qū)域而去。

大興城，六大勢(shì)力的神怪在城中盡皆化身各種現(xiàn)代潮流形象，甚至還有開(kāi)著豪華跑車的神怪，營(yíng)造出整座大興城一副車水馬龍的繁華景象。

大正慧空佛，三圣佛，多寶如來(lái)，天竹慈航四佛的形象，一下凸顯出來(lái)，顯得格格不入。

就連真定佛在出了勢(shì)力區(qū)域之外，都化身老紳士的模樣，似乎，城中行走，神怪們都會(huì)變化成末世降臨前的民間潮流形象，是以此祭奠已經(jīng)消失的現(xiàn)代世界嗎？

四佛搖身一變，也褪去佛陀和菩薩的形象。

四個(gè)人分別變成了老弱婦孺形象。

多寶如來(lái)為清癯老教授，三圣佛為昏昏欲睡的宅男，天竹慈航為風(fēng)韻猶存的中年美婦，大正慧空佛則是一個(gè)身穿球衣嗎，手上拿著一個(gè)籃球的少年。

四個(gè)人的現(xiàn)代形象一出，立刻就自然融入了大興城的環(huán)境中，不再格格不入，反而貼近了自然，真實(shí)的感受到了大興城的一種親近和睦感。

非常神奇的一幕發(fā)生，方詠恒他們變化成現(xiàn)實(shí)風(fēng)形象后，街上所見(jiàn)的每個(gè)人，都會(huì)即時(shí)反饋身份信息過(guò)來(lái)，讓他們立刻就獲悉對(duì)方的身份。

比如，正在方詠恒四人前面踩著滑板，一身寬松街服的青年，只是看其背影，一組對(duì)方的身份信息就已經(jīng)浮現(xiàn)方詠恒的腦海中。

張炤，道身境，靈霧山十六元辰之一。

身份信息及其簡(jiǎn)單，卻直白無(wú)誤的將對(duì)方的修為和出身都道了個(gè)清楚。

方詠恒看向三圣佛，腦海同時(shí)浮現(xiàn)三圣佛的信息。

三圣佛，應(yīng)身境，城級(jí)神恩，小靈山佛主。

再看多寶如來(lái)，天竹慈航。

多寶如來(lái)，應(yīng)身境，小靈山豎三世佛之過(guò)去佛。

天竹慈航，道身境，小靈山菩薩之首。

方詠恒同時(shí)神靈溝通三尊報(bào)應(yīng)身。

在三尊報(bào)應(yīng)身眼中，大正慧空佛呈現(xiàn)于他們腦海的信息為：大正慧空佛，應(yīng)身境，城級(jí)神恩，小靈山佛殿住持。

城中，同時(shí)前往人祖教區(qū)域的神怪不少。

路上，甚至還看到了老紳士形象的真定佛，以及畫著臉譜，穿著戲服的清尊教烏靈大仙。

一行人進(jìn)入人祖教區(qū)域。

如同穿過(guò)一層空氣幕簾，空間被摩擦出絲絲漣漪擴(kuò)散，就像掀開(kāi)了一層世界紗簾一樣，方詠恒等人只覺(jué)進(jìn)入了另一方天地。

靈氣充沛，天青地秀。

和小靈山只有一座佛殿不同，人祖教的區(qū)域十分廣袤，真正的山水勝境。

有山有水，地域廣袤，就像某座山岳被直接搬來(lái)一樣，無(wú)數(shù)道殿和宮觀坐落山林之中，和各處地勢(shì)巧妙融為一體。

“人祖教有九大道殿，三十六宮觀，底蘊(yùn)雄渾。”

進(jìn)入人祖教區(qū)域，所有人卻是又恢復(fù)原來(lái)的打扮。

真定佛腦后功輪徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，袈裟僧衣，大佛氣象盡顯。

大正慧空佛，三圣佛，多寶如來(lái)，天竹慈航自然也都現(xiàn)出佛陀和菩薩的法身，腦后同樣浮現(xiàn)功輪，氣象不凡。

“哼，人祖教這是給我佛門臉色看嗎，兩佛入道，哼哼！”摩尼寺的普航菩薩冷笑連連。

真定佛倒是不太在意，笑道：“無(wú)需在意這些，有佛入道，也有道入佛，想我佛如來(lái)，佛祖阿彌陀佛，何嘗不曾經(jīng)是道者。”

說(shuō)到這里，瞥了一眼多寶如來(lái)法身道：“東方寶凈世界教主，南海大慈大悲普度天尊，何嘗不是道人出身，棄道入佛，方證就佛果。”

普航菩薩轉(zhuǎn)眼之間，不忿之氣盡消。

仔細(xì)想想，佛門大佛，本師如來(lái)，極樂(lè)世界之主阿彌陀佛，過(guò)去佛等七大古佛，多寶如來(lái)，觀世音菩薩，普賢等菩薩，全都是出身道教。

正是他們棄道入佛，才致道消佛漲，佛門氣運(yùn)壓過(guò)道門。

一兩尊佛，棄佛入道，又算得了什么事了？

人祖教的傳道廣場(chǎng)，隨著報(bào)恩寺真定佛，摩尼寺普航菩薩，同應(yīng)堂應(yīng)元公，清尊教烏靈仙，靈霧山紫方帝君，小靈山大正慧空佛[悠悠讀書..]等人來(lái)到，人祖教的兩佛入道儀式，也正式進(jìn)行。

傳道廣場(chǎng)的云臺(tái)上，兩道身影就算化成灰，小靈山諸佛也一眼就能認(rèn)出，正是牟尼佛和笑口常開(kāi)佛。

只是，此時(shí)他們已經(jīng)不是佛，頭頂肉髻消失，取而代之的蓄了發(fā)須，盤起了道髻。

笑口常開(kāi)佛依舊道襟難掩胸懷，大肚能容天下。

見(jiàn)到其他勢(shì)力的諸佛和道真到來(lái)觀禮，云臺(tái)上，牟尼佛和笑口常開(kāi)佛也施禮示意。

哪怕見(jiàn)到多寶如來(lái)，三圣佛，大正慧空佛，天竹慈航到來(lái)，他們的神色依舊無(wú)比沉靜，不起絲毫波瀾。

一道玄光自山頂盤旋而起，攸忽間落入云臺(tái)。

頭戴高冠垂珠，面向古拙的道真，大興城人祖教山主云龍子，親自出席主持儀式！

大興城六大勢(shì)力，除真定佛是城級(jí)，人祖教山主云龍子是最有可能突破府級(jí)，成就城級(jí)的存在。

兩佛入道儀式，并沒(méi)有什么復(fù)雜，云龍子出現(xiàn)，為牟尼佛和笑口常開(kāi)佛授記，賜他們道號(hào)道恩，道強(qiáng)！

這絕對(duì)不是什么恩賜，反而是一種侮辱，一種心劫試煉。