夢(mèng)回大明春 228【半步圣人與三態(tài)論】

隔壁士子爭(zhēng)論之時(shí)，另一間房的朝鮮人，也喝著酒在側(cè)耳傾聽。

如今的朝鮮國(guó)王，乃中宗李懌，就是電視劇《大長(zhǎng)今》里那位。

李懌自認(rèn)為英明神武，還品評(píng)明朝歷代皇帝。

他說朱棣動(dòng)輒誅殺大臣，連個(gè)借口都不找，還崇信佛教，不是什么圣主。又認(rèn)為明宣宗大造宮室，靡費(fèi)無度，也不是啥好皇帝。還說后來的嘉靖剛愎自用，啥事兒都管，動(dòng)輒對(duì)諫臣施以重刑，導(dǎo)致言路阻塞。

其實(shí)，李懌自己也大造宮室，喜歡研究煉金術(shù)和命課學(xué)，他跟明朝皇帝有啥兩樣？

這貨依靠政變搶了兄長(zhǎng)的位子，先天就有政治缺陷，無法擺脫“反正功臣”的制約。他連自己的妻兒都保不住，一旦敢跟群臣做對(duì)，必然落得與兄長(zhǎng)同樣下場(chǎng)——被流放之后賜死。

就這種孬貨，雖然對(duì)大明表現(xiàn)得無比忠誠(chéng)，每年都派使者入朝進(jìn)貢，暗地里卻讓使者打探明朝虛實(shí)。

打探個(gè)鬼??！

倒是這些探子回國(guó)之后，將所見所聞寫在《李朝實(shí)錄》里邊，讓中國(guó)史學(xué)家可以看到一個(gè)更真實(shí)的朱厚照。

今年的朝鮮使團(tuán)頭領(lǐng)叫柳湄，名字起得挺妖嬈，其實(shí)是個(gè)糙老爺們兒，乃朝鮮的兩班官員之一。

一個(gè)使團(tuán)成員推門而入，呈上一摞報(bào)紙說：“柳參判，今年非但有邸報(bào)，還有一種《物理學(xué)報(bào)》。京城百姓，人人爭(zhēng)而購(gòu)之，其所載《倩女幽魂》，更是在北京蔚然成風(fēng)。”

柳湄問道：“就是樓下說書人口中那個(gè)故事？”

“然也！”使團(tuán)成員回答。

柳湄又問：“朝中虛實(shí)如何？”

使團(tuán)成員說：“群臣以首輔楊廷和為主，但也有許多官員，對(duì)楊閣老頗有微詞，楊閣老不是很得人心。翰林院侍讀學(xué)士王淵，今年更加受寵，皇帝帶莊妃親自登門慶賀他的婚禮。另有邊將江彬，被皇帝收為義子，改名朱彬，異常跋扈?！?p/> “太監(jiān)呢？”柳湄問道。

使團(tuán)成員說：“太監(jiān)沒有以前那么得勢(shì)了。”

柳湄笑道：“看來明朝皇帝吸取教訓(xùn)，不再信任太監(jiān)?！?p/> 在劉瑾弄權(quán)之時(shí)，朝鮮使團(tuán)很尷尬。他們有什么事情，都得先跟太監(jiān)李珍交談，再由李珍去拜見劉瑾，通過劉瑾向禮部下令，如此才能完成出使任務(wù)。

使團(tuán)成員又說：“北京士林，興起一物理學(xué)派，尤以國(guó)子監(jiān)和順天府學(xué)為主，‘物理社’成員已經(jīng)多達(dá)百余人。便是沒有加入‘物理社’的讀書人，也愛談物理大道。譬如首輔之子楊慎，就在《物理學(xué)報(bào)》發(fā)表過實(shí)驗(yàn)文章?！?p/> 柳湄不解道：“何謂物理？何謂實(shí)驗(yàn)文章？”

使團(tuán)成員吞吞吐吐說：“我也不是太懂。這物理之學(xué)，好像源自朱子理學(xué)，又說是王門心學(xué)一支脈耳。物理學(xué)派門徒，講究通過觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)，了解天地萬(wàn)物之真理，從而體察世間天理。他們常有奇談怪論，說大地和月亮都是圓球，月亮繞著大地旋轉(zhuǎn)，大地繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。還說物有三態(tài)，曰：氣態(tài)、固態(tài)、液態(tài)。人亦有三態(tài)，曰：神態(tài)、體態(tài)、儀態(tài)。”

物理學(xué)派，已經(jīng)自發(fā)出現(xiàn)哲學(xué)理論完善者。

妥妥的跑偏了！

那些家伙不好好做實(shí)驗(yàn)，非要把物質(zhì)三態(tài)跟人聯(lián)系到一起。

說神態(tài)是一個(gè)人的靈魂?duì)顟B(tài)，主導(dǎo)思想、道德、性格等等；體態(tài)即一個(gè)人的生理狀態(tài)，主導(dǎo)身體健康、年輕衰老、力量強(qiáng)弱等等；儀態(tài)是一個(gè)人的氣質(zhì)狀態(tài)，受魂態(tài)與體態(tài)影響，從而表現(xiàn)出雍容、剛健、猥瑣、木訥等各種氣質(zhì)。

人最初只有靈魂，即神態(tài)。

獲得父母精血降生，便有了體態(tài)。不斷吸收物質(zhì)（吃喝）和精神（學(xué)習(xí)）能量，體態(tài)變得越來越好。

吸收能量的好壞與多少，形成每個(gè)人不同的氣質(zhì)，于是儀態(tài)也因此出現(xiàn)。

這跟朱熹的理論有所不同，于是大家又完善修改。說每個(gè)人的神態(tài)（靈魂），初始皆為圣人狀態(tài)，降生時(shí)吸收的精血能量駁雜，導(dǎo)致天性與良知被埋沒，需要不斷追求天理來恢復(fù)。恢復(fù)得越好，則體態(tài)與儀態(tài)就越接近圣人。

如此理論，是剛考上舉人的王晹搞出來的。這貨的本經(jīng)是《易經(jīng)》，就喜歡玄之又玄的東西，硬生生把物理和哲學(xué)扯到一起。

你還別說，這套歪理還有很多人信，物理社成員紛紛幫他完善。

王淵也被這些學(xué)生譽(yù)為“半步圣人”，即王淵天生神態(tài)充盈，又得天地靈氣造化，因此能量十分充足。所以，王淵雖然小時(shí)候很窮，甚至吃不飽飯，卻身體和智慧都超長(zhǎng)發(fā)育，擁有舉世無雙的武力，讀書幾年就能考中狀元。同時(shí)，還能窺探天道，創(chuàng)造物理學(xué)派，以萬(wàn)物之理來感知天理。

只要王淵繼續(xù)向前，踏出最后半步，就能成為真正的圣人！

王晹這小子，甚至想把“人之三態(tài)”理論發(fā)表在《物理學(xué)報(bào)》，被王淵劈頭蓋臉訓(xùn)斥了一番。即便如此，私下依舊快速傳播，而且結(jié)合程朱理學(xué)越來越完善。

還是那句話，正德時(shí)期的讀書人，處于一個(gè)思想迷茫期。他們接受程朱理學(xué)教育，卻又對(duì)此萬(wàn)分疑惑，再加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，迫切需要一種新的理論來理解世界。

柳湄雖是朝鮮官員，卻深諳程朱理學(xué)，他看完之后皺眉道：“此似為旁門妖言，卻又暗合朱子之學(xué)，難道大明真出了‘半步圣人’不成？”

當(dāng)然暗合朱子之學(xué)，好幾十個(gè)物理社學(xué)生，翻著《朱子語(yǔ)類》研究半年，匯集眾人智慧才逐步完善理論。

而且，比起朱熹的理學(xué)，這套《三態(tài)論》更具有進(jìn)步性，補(bǔ)充了相關(guān)的“方法論”。

物理學(xué)派認(rèn)為，物質(zhì)有三態(tài)，一級(jí)高于一級(jí)，想要升級(jí)就得吸收能量。

人也有三態(tài)，神態(tài)（靈魂）為最高級(jí)，想要升級(jí)就得努力。

在身體方面，應(yīng)該健康飲食，注意鍛煉，這樣才能精力充沛、延年益壽。在精神方面，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)，體察萬(wàn)物之理，最終窺探天理。

身體和精神都好了，還要勇于實(shí)踐，帶兵打仗啊、勤于政事啊、奉行孝道啊。這是把王陽(yáng)明的“知行合一”搬來，只知不做，只做不知，皆為假修行，只有知行合一才是真修行。

這幫學(xué)生的想法，是以物理窺天道，最終成就圣人功業(yè)。

柳湄雖然不太相信，卻也不知如何反駁，同時(shí)心里也生出一番計(jì)較。他身為朝鮮兩班官員，身世自然顯赫，但又資歷尚淺，不能跟兩班重臣相比。

若能習(xí)得物理學(xué)，帶回朝鮮傳播，那他就是朝鮮物理學(xué)派的開山祖師，將獲得無限的政治與學(xué)術(shù)地位。

柳湄立即下令，搜集市面上所有《物理學(xué)報(bào)》，住在會(huì)同館潛心研究三天，腦袋都差點(diǎn)給研究炸了。

這什么鬼學(xué)派？

好難啊！