夢回大明春 229【煉神還虛哪兒去了?】

王淵的離京計(jì)劃再度推遲，因?yàn)榛实垡^生日了，萬壽節(jié)屬于古代中國非常重要的節(jié)日。

這天，朱厚照先去奉先殿拜見太皇太后，再去奉慈殿拜見張?zhí)蟆８兄x她們的養(yǎng)育之恩，畢竟沒有兩位太后，就沒有朱厚照和他爹弘治皇帝。

接著再駕臨奉天殿，群臣山呼萬歲，慶賀皇帝生辰。

按照禮制，皇帝應(yīng)該賜宴群臣。但今年各地大災(zāi)，糧食減產(chǎn)嚴(yán)重，遂免去賜宴節(jié)省開支。

隨后，各番邦使節(jié)依次入朝，恭賀大明皇帝生日，皇帝賜宴、賜金織衣、賜大明寶鈔以示恩遇。

宣布賞賜完畢，藩國使節(jié)本該退下，朝鮮使節(jié)柳湄突然大喊：“圣皇帝陛下，臣請求留在大明，謹(jǐn)以十年之功精研理學(xué)！”

群臣愕然，隨即狂喜，就連朱厚照都特別高興。

什么資歷尚淺，放在柳湄身上純屬扯淡。這家伙的朝鮮官職為戶曹參判，類比大明官職就是戶部侍郎，妥妥的兩班重臣！

而且其所在家族，全稱是“文化柳氏”，聽這名字就屬于儒家正統(tǒng)。

一個儒學(xué)正統(tǒng)出身的藩國侍郎，居然放棄高官厚祿，主動留在大明鉆研學(xué)問。這意味著什么？意味著泱泱中華的教化之功啊。

“準(zhǔn)了！”朱厚照心情愉悅道。

文武百官齊聲大呼：“陛下圣明！”

柳湄同樣非常高興，他留在大明進(jìn)修，憑借其家族背景，不但不會耽誤前程，反而等于積累資歷和名望。而且北京的日子多快活啊，娛樂項(xiàng)目比漢城齊全得多，漢城那邊就一幫土包子。

更關(guān)鍵的是，朝鮮那邊正在玩黨爭！

一方是勛舊派，相當(dāng)于貴族大地主聯(lián)盟，他們想法設(shè)法維護(hù)既得利益。

一方是士林派，都是通過科舉上位的新興小地主，希望推行改革建設(shè)國家。

上百年來，許多士林派漸漸混成勛舊派，變成自己當(dāng)初最討厭的樣子。但隨著科舉興盛，士林派的勢力愈發(fā)壯大，甚至一度蓋過了皇權(quán)。

于是，上上個國王，瘋狂打擊士林派。上個國王先扶持士林派，接著又扶持勛舊派，目的無非是維持朝堂平衡（玩崩了，被政變廢掉）。

如今這個國王，正在重用士林派，全力打擊勛舊派。

士林派此時如日中天，勛舊派的日子很不好過，而柳湄恰恰出身于勛舊派。

按照朝鮮官場的斗爭規(guī)律，國王很快就要跟士林派翻臉了，因?yàn)檫@幫泥腿子得勢之后太過囂張。他們奉行“至治”理念，國王翻修廁所都要拿出來“公論”，而弘文館（類似翰林院）和兩府（類似六科與都察院）又一大堆士林派，論來論去都是士林派說了算。

但是，士林派一旦失勢，勛舊派必然張牙舞爪。再過一陣子，國王就又該啟用士林派，轉(zhuǎn)而打擊勛舊派了。

一起一落，循環(huán)往復(fù)，誰也打不死誰。

國王若是打壓某一派太狠，肯定有人狗急跳墻，上一個被廢掉的朝鮮王便屬前車之鑒。

另外，政治斗爭還摻雜著學(xué)術(shù)斗爭，朝鮮儒學(xué)有著理學(xué)派和氣學(xué)派之爭。

理學(xué)派推崇程朱理學(xué)那一套，強(qiáng)調(diào)個人體驗(yàn)和道德修養(yǎng)。氣學(xué)派同樣尊崇朱熹，卻認(rèn)為“氣”才是世界本體，主張積累外在的學(xué)識和經(jīng)驗(yàn)。

柳湄為啥對物理學(xué)派感興趣？

因?yàn)槲锢韺W(xué)派可以理解為“理氣互發(fā)”，但實(shí)際操作更加偏向于“氣”，而且還提出了做實(shí)驗(yàn)這種“方法論”，當(dāng)然值得拿回朝鮮大力推廣。

柳湄打算不理朝鮮黨爭，留在北京學(xué)習(xí)十年，把物理學(xué)研究透了再回去。屆時，可以改“物理學(xué)”為“氣理學(xué)”，統(tǒng)一朝鮮的理學(xué)派和氣學(xué)派，那樣柳湄就可以成為儒學(xué)宗師！

物理學(xué)派在朝鮮不難推廣，由于社會矛盾日漸激烈，徐敬德的主觀唯物主義大行其道（氣學(xué)派），柳湄完全可以在此基礎(chǔ)上再添一把火。

甚至，柳湄感覺自己可以統(tǒng)一勛舊派和士林派。勛舊派以理學(xué)為主，士林派以氣學(xué)為主，他以勛舊派的身份，提出偏氣學(xué)派的主張，很可能得到兩派的共同支持——嗯，也有可能是共同反對。

散朝之后，還沒來得及出皇城，柳湄就在眾目睽睽之下，向王淵執(zhí)弟子禮：“王學(xué)士，吾欲學(xué)習(xí)物理，還請不吝賜教！”

群臣皆驚，大部分冷笑鄙視，心想：果然是番邦之臣，不識儒學(xué)真義，放著滿朝大儒不請教，居然拜一個后進(jìn)末學(xué)為師。

王淵也是驚訝，回禮說：“不敢當(dāng)，互相切磋而已。”

翌日，王淵出京前往山東，實(shí)地考察黃河治理問題。

跟隨王淵一起出京的，有從戶部借來的王文素，這位人形計(jì)算器用起來特別方便。還有寶朝珍、寶朝相和鐘安三位弟子，以及四個鄉(xiāng)試落榜的府學(xué)生員，他們都要執(zhí)行輔助測量工作。

弟子杜瑾則留在京城，負(fù)責(zé)其他學(xué)生的教學(xué)工作，包括教授朝鮮學(xué)生柳湄的數(shù)學(xué)。

老師一走，學(xué)生就發(fā)瘋了！

王晹這個家伙，不好好準(zhǔn)備明年的會試，居然悄悄搞起了串聯(lián)。他通過師弟黃煦，聯(lián)系到徽商黃崇德，在宣武門外開辦書院，名曰“物理學(xué)院”。共有講堂三間、后堂三間，加上其他房舍，足足十多間屋子。

因?yàn)橛薪鹬髻Y助，書院免收學(xué)費(fèi)，寄宿學(xué)生只收食宿費(fèi)。

這些物理激進(jìn)派們，用蠟印機(jī)印刷傳單上千份，在宣武門外見人就發(fā)。大部分出城看球賽的官民，都需要從宣武門經(jīng)過，分分鐘就能把傳單發(fā)完。

第一次書院講學(xué)，就來了二百多人，反正一切免費(fèi)，只當(dāng)來看熱鬧了。

主講人有好幾個，王晹率先登臺。

因?yàn)槁犝n者五花八門，有豪門公子，有求學(xué)士子，也有普通百姓，甚至還有和尚道士，宣講內(nèi)容不能太過深奧，必須講得深入淺出才行。

王晹說道：“本人王晹。晹，即太陽在云層中時隱時現(xiàn)。先生賜字‘隱之’，認(rèn)為我現(xiàn)得太多，隱得似乎太少。今天，我又要出來現(xiàn)了！本人只不過是物理學(xué)派一小卒，卻厚著臉皮做主講，實(shí)乃拋磚引玉也！”

“何為物理？就是具眾理而應(yīng)萬物，從而窺探天理天道。只要認(rèn)真研習(xí)物理，知行合一，則人人皆可為圣……”

闡述了一大堆物理學(xué)派的理念，王晹又說：“萬物皆有三態(tài)，即固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。我們用水舉例，就是冰、水和蒸汽。冰吸收能量為水，水吸收能量為氣，因此氣是最高等級的。人也有三態(tài)，即體態(tài)、儀態(tài)、神態(tài)。”

“人人皆有體態(tài)，乃人之身體。遍食五谷雜糧，吸收食物精華，加強(qiáng)武藝鍛煉，則體格健壯；飽覽經(jīng)史子集，吸收文章教化，通曉各家學(xué)問，則學(xué)問淵博。”

“這就好像冰吸收熱量變成水，人吸收了能量就有氣質(zhì)，此為儀態(tài)。武將氣勢懾人，此為儀態(tài)；士子腹有詩書氣自華，這也是儀態(tài)。”

“有了儀態(tài)，還要繼續(xù)修行。要知行合一，不斷做好事，漸漸修出自己的神態(tài)。神態(tài)乃先天之態(tài)，人人皆有，降生之時才被埋沒。相當(dāng)于蒸汽失去能量，變成了水，變成了冰。我們物理學(xué)，便是將冰變成水、將水變成蒸汽。讓人修出儀態(tài)，還原本來的神態(tài)！”

羅里吧嗦講了一大堆，臺下一個道士嘀咕道：“這就是道家的煉精化氣、煉氣化神啊，怎么把煉神還虛給去掉了？應(yīng)該補(bǔ)上才對。王二郎的學(xué)問，原來源自道家。”

得，王淵與王陽明徹底跑遠(yuǎn)了。

王陽明被視為佛家禪宗，王淵干脆成了道家傳人。

王晹笑道：“說了如此許多，想必各位感到很枯燥，咱們來做一個有趣的實(shí)驗(yàn)。”

物理門徒們抬著大缸進(jìn)場，直接生火將油鍋煮至沸騰。

“我要將它撈出來！”王晹將一個鋼質(zhì)砝碼丟進(jìn)去，挽起袖子就伸進(jìn)油鍋里去撈。

眾人驚呼。

王晹卻優(yōu)哉游哉，神態(tài)自如，將砝碼撈出來說：“這并非變戲法，也非我練就一雙鐵臂。而是鍋里大部分為醋，只有表面一層為油。為何會如此呢？這涉及兩個物理知識，沸點(diǎn)和密度。醋的密度大，所以沉底；油的密度小，所以浮面。醋的沸點(diǎn)更低，因此煮沸了也不燙手。”

“再來說這個千里神鏡，為何能看得更遠(yuǎn)，這也涉及到物理光學(xué)知識……”

今天講得并不深入，純屬科普性質(zhì)，就是怕把聽課者給嚇跑了。

散場之后，一個道士找到王晹：“貧道至真，乃一游方道人，可否寄居書院修習(xí)物理？貴學(xué)派研究萬物之理，鉛汞大道亦在其中，或許可以互相切磋精進(jìn)。”

王晹?shù)哪繕?biāo)就是傳道，哪管什么和尚道士，他非常高興地說：“真人既愿修習(xí)物理，鄙書院自然歡迎之至。”

于是，至真道人從此加入書院，并以道家理論，幫助王晹完善那套“物理三態(tài)論”。

等王淵辦完差事回來，看到那套學(xué)說思想，簡直哭笑不得，只能親自下場刪刪改改。