夢回大明春 691【經(jīng)濟(jì)小識】

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媽祖灣，即瓜亞基爾灣，南美洲西岸最大的海灣。

當(dāng)初探海侯選此為基地，一是看中其天然良港作用，二是距離北印加的都城較近，三是河流三角洲的土地異常肥沃。

如今，環(huán)媽祖灣二百里地，皆為大明實(shí)控區(qū)域，都源于探海侯的開拓之功。

別看地盤很小，但質(zhì)量超高。

從農(nóng)業(yè)來講，這里雖然沒法種稻米、小麥、玉米，但藜麥和土豆產(chǎn)量喜人，同時漁獵資源極為豐富，另外還種植劍麻等經(jīng)濟(jì)作物。

更可喜的是礦產(chǎn)資源，石油之類的就不說了，再過幾百年才能開采。這里有豐富的銅礦和煤礦儲量，今年還在一條小河中發(fā)現(xiàn)金沙，正在組織移民前去淘金。

北印加有多處金礦，其中已知的最大一處，就在北印加的都城南部。

至于金沙，在西班牙殖民幾百年后，直至21世紀(jì)的厄瓜多爾，都還有一萬多名礦工，在200多條河流中淘金。

注意，不是2條河，也不是20條河，而是200多條河流可淘金！

許多河流，其實(shí)就是溪流，抓起一把泥沙就能看到金粒。

媽祖灣周圍，暫時只有一條金河，但隨著不斷的開拓?cái)U(kuò)張，必然能夠發(fā)現(xiàn)越來越多。

僅媽祖灣殖民地，就有在冊人口四萬余。

其中，漢人直接移民大概一萬左右，另有一萬是跟印加帝國交易的女戰(zhàn)俘。還有三四千，由附近部落集體歸化而來。剩下兩萬，全是孩童，且混血兒占了九成以上！

王驥前往學(xué)校參觀，隨手招來個七八歲大的男童，問道：“你叫什么名字？”

“我叫林豐，豐收的豐。”這孩童說話帶著閩越口音。

王驥雖然沒去過福建，但接觸過福建籍水手。他笑道：“老家在福建？”

男童點(diǎn)頭道：“我爹說，我祖籍莆田，是遭了災(zāi)逃難來的。我爹還說，等我長大了，賺足了銀錢，就回莆田老家翻修祖墳。”

王驥又問：“你娘呢？”

男童回答道：“我娘是本地人，部落打了敗仗，被侯爺花錢買下來，許給我爹安家落戶。”

印加帝國一直在擴(kuò)張，而且擴(kuò)張方式類似西周，或者說是一種另類的殖民。

給貴族封官，許諾一塊領(lǐng)地，但領(lǐng)地內(nèi)尚有異族。

該貴族帶著一批族人過去，建城立寨開始耕種發(fā)展。如果遭遇強(qiáng)大敵人，帝國還會幫著打一兩次，但之后就要該貴族自己應(yīng)付。

另外，印加帝國還有加盟模式，異族部落愿意加入的，印加王自會封官賜地。就如西周建國時，許多部落前來投靠，武王也都欣然接受了。

男童的母親，顯然就是一個戰(zhàn)敗部落的女子。

探海侯根本不親自去征討，花錢跟印加王買女俘虜便是。也不能說買，而是互贈禮物，探海侯贈之以鐵器，印加王回贈以女人，這里沒有買賣的說法。

王驥又跟這孩童閑聊，發(fā)現(xiàn)其與大明鄉(xiāng)間孩童并無二致。

他知道有個大明皇帝，也自認(rèn)為是大明子民，甚至還在學(xué)校開蒙識字。就連相貌，也看不出是混血兒，哪里有半點(diǎn)異族的影子？

王驥不禁感慨：“探海侯之功績，絲毫不亞于三寶太監(jiān)。”

回到城內(nèi)居所，方靈犀正在動筆寫著什么。

“方師兄正在做文章呢？”王驥笑道。

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方靈犀說：“出海之前，有幸一睹太傅的《國富論》。我在船上一路苦讀，悟通許多世間不解之事。又在殷洲游歷多時，有些東西似乎想明白了，因此把個中感悟?qū)懴聛怼！?p/> 王驥拿起幾頁寫好的書稿，卻見第一頁的標(biāo)題為《經(jīng)濟(jì)小識》。

書名非常謙虛，經(jīng)濟(jì)學(xué)小常識而已，但內(nèi)容卻是《國富論》的展開詳議。

而且，方靈犀此書的角度不同。

王淵是站在大明首輔的角度看問題，方靈犀則站在普通百姓的角度看問題。

另外，由于方靈犀從小生活在杭州，親眼見識了杭州的開海和商業(yè)發(fā)展。又游歷了南北直隸，接著被流放南洋，再然后前往日本，最后東渡前往殷洲，他對各國各地的經(jīng)濟(jì)實(shí)情更加關(guān)注。

大內(nèi)義隆這輩子最大的失誤，就是將義兄給放跑了。

他若能按照方靈犀的建議來改革，不說能否統(tǒng)一日本，絕對成為西日本地區(qū)，經(jīng)濟(jì)、軍事、內(nèi)政第一的最強(qiáng)番，回身吞并島津氏輕而易舉！

《經(jīng)濟(jì)小識》這本書，就詳細(xì)討論了日本的情況。

方靈犀在書中闡述，日本已被大明貨幣控制。大明海商，以廉價商品沖潰日本百工，造成無數(shù)日本工匠失業(yè)。日本工匠的失業(yè)，又帶來嚴(yán)重的社會問題。一些工匠，投靠大明海商；一些工匠，淪為匪寇流民；一些工匠，被領(lǐng)主招募為士兵。

這些被招募的工匠士兵，具有一定文化素養(yǎng)，跟傳統(tǒng)的農(nóng)兵完全不同。他們要么直接脫產(chǎn)，成為專業(yè)士兵，要么成為軍隊(duì)中的技術(shù)兵種——大內(nèi)氏的六千火銃兵，其中一半為工匠出身。

由于日本西部藩國的興起，戰(zhàn)爭烈度不斷提升，各地領(lǐng)主加大了對百姓的盤剝。無數(shù)迫于生計(jì)的農(nóng)民，被領(lǐng)主送去挖礦，再用金銀銅鐵礦石，換取大明的貨幣，購買大明的商品。

甚至，日本各領(lǐng)主讓百姓餓著肚子，卻把糧食販賣到大明的江南和山東。

日本低級武士群體，一方面在戰(zhàn)爭中獲得出路，一方面又整體趨于生活窮困。

工匠、農(nóng)民、低級武士……三個群體正在發(fā)酵，日本將醞釀出巨大的社會變革。但是，這種變革幾乎必定失敗，因?yàn)槿毡疽呀?jīng)被大明的貨幣和商品死死捆綁。日本領(lǐng)主整天打生打死，不過是在為大明商賈賺錢，為大明的海關(guān)增加稅收。

同時，方靈犀又提出疑問，繼續(xù)這么壓榨下去，日本百姓還有錢購買大明棉布嗎？

大明的海外收入，大明海商的未來，在于開拓商業(yè)市場。

市場大于一切，有利于擴(kuò)大市場的事情可以做，不利于擴(kuò)大市場的事情不可以做。而想要擴(kuò)大海外市場，大明商品是矛，大明武力是盾，大明錢幣是精神與靈魂。

王驥看完方靈犀的幾頁書稿，似乎看懂了，似乎又不懂，他還缺乏深切體會，更缺乏人生經(jīng)歷去驗(yàn)證。