水滸新秩序 第四十七章 癡人

陳淳猶豫了片刻，提出了自己的意見。

“社首，這本書內(nèi)容甚好，只是書寫方向怪異，淳以為大不妥！”

“自古文字皆自上而下，由右至左書寫。乃是上為君，下為臣；右為大，左為小，‘無出其右’最尊也。君君，臣臣，父父，子子，乃儒家根本，國之綱常。”

“唐亡之后的短短五十二載，天下先后出現(xiàn)十余國。根本原因就是上下尊卑失序，家不成家，國不成國，背人倫而禽獸行。國之四維，禮義廉恥，統(tǒng)統(tǒng)不存。”

“若無太祖平定亂世，重鑄綱常，恐我等便是欲為太平犬而不得。”

“社首如今僅為梁山一彈丸之地的無名‘保正’，妄行此等顛覆根本之事，恐為人笑。此等事，即便改了，也無甚益處，讀起來還不習(xí)慣，何必妄落人口實(shí)？”

徐澤啞然，這都能上綱上線，講一通倫理綱常！

不過，徐澤清楚，陳淳這人倒不是迂腐，真要是迂腐的人，都不會(huì)看這書，陳淳此舉更多的是，其作為儒生，維護(hù)禮教的自發(fā)行為。

后世很多人對(duì)儒家，報(bào)有很深的誤解，認(rèn)為中國落后的根源，都來自于儒家的腐朽墮落，是儒家阻礙了科學(xué)的發(fā)展。

反倒是陳淳看得很透，“彈丸之地”“妄行此等顛覆根本之事”，根本之事不是不能改，而是要有實(shí)力再改。

儒家之所以能在先秦百家爭鳴中笑到最后，靠的不是其理論先進(jìn)、組織嚴(yán)密，若論這兩點(diǎn)，儒家的死對(duì)頭——墨家，反而要甩儒家無數(shù)里。

儒家的成功，恰恰是因?yàn)槠鋺T于依附強(qiáng)權(quán)，迎合強(qiáng)權(quán)的政治需要。

無論遼、金、蒙元、還有后世的辮清，原本極為重視華夷之辨的儒家，都能混得風(fēng)生水起，不是沒有原因的。

當(dāng)然，現(xiàn)在只有彈丸之地的徐澤，根本就用不著操這些閑心，操了也沒用。

要說服眼前這儒生，嘴皮是最沒用的，拿事實(shí)說話就好。

徐澤拿出數(shù)學(xué)，交到陳淳手里。

陳淳當(dāng)即就翻看起來，只是打開書后，卻傻了眼，書寫方向別扭就算了，這123之類的符號(hào)又是什么鬼？

徐澤耐心解釋了一遍阿拉伯?dāng)?shù)字的用法，陳淳立即就認(rèn)識(shí)到此數(shù)字的便捷，僅僅0到9十個(gè)符號(hào)，便可表達(dá)所有數(shù)字，特別是大型數(shù)字地計(jì)算方面更加便捷。

陳淳看得忘我，邊想邊用墨筆在紙上列出方程式，用的是阿拉伯?dāng)?shù)字，卻還是傳統(tǒng)書寫方法，隨后可能是看出了別扭，又嘗試自左至右書寫，并反復(fù)揣摩。

徐澤見此情形，也是大吃一驚，一個(gè)土財(cái)主的西席，竟然也會(huì)開方程術(shù)，那可真是了不得啊！

趁著陳淳入神，徐澤在紙上列出了三個(gè)題目：

題目一：同舟煤爐和蜂窩煤均在成本價(jià)基礎(chǔ)上加價(jià)40%售賣。為賀天寧節(jié)促銷，分別對(duì)煤爐和蜂窩煤打7折和9折。當(dāng)日售賣若干，得錢399貫，若不打折可得490貫。問煤爐和蜂窩煤的成本價(jià)幾何？

題目二：同舟社欲將一批貨物從梁山運(yùn)輸?shù)綎|京，再從東京轉(zhuǎn)運(yùn)另一批貨物到管城，若從梁山按此路線運(yùn)輸貨物到管城的利潤為11560錢，其中從梁山到東京扣除其它開支后每車?yán)麧?80錢，從東京到管城每車?yán)麧?20錢，貨車每增加1輛時(shí)，利潤就減少20錢，求有貨車幾輛？

題目三：康家莊欲建造一個(gè)容積為8立方丈，深為2丈的長方體蓄水池，池壁的造價(jià)為每平方丈100錢，池底的造價(jià)為每平方丈300錢。如何設(shè)計(jì)底面邊長，才能使總造價(jià)最低？

寫完題目，見陳淳還在入神中，徐澤索性把解題過程也寫上去，待寫完抬頭時(shí)，發(fā)現(xiàn)陳淳已經(jīng)盯著寫滿算式的紙發(fā)呆。

“厚質(zhì)？”

“嗯。”

“這種書寫方式如何？”

“嗯，很好！”

“可看得懂？”

“嗯，似懂，非懂。”

“想學(xué)？”

“嗯！”

“先把這兩本書悟透了，再來找我”。

……

徐澤“編寫”的數(shù)學(xué)只是用于開蒙的初級(jí)教材，不到兩天陳淳便看完了，急匆匆找徐澤要后續(xù)部分，徐澤暫時(shí)只編了這一本，現(xiàn)編的話，哪忙不過來？

便拿話敷衍他：“何不依此數(shù)學(xué)體例，將算學(xué)十經(jīng)的內(nèi)容系統(tǒng)整理一遍？”

古代中國數(shù)學(xué)的兩級(jí)分化非常嚴(yán)重。

一方面，一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)術(shù)成果構(gòu)成了古代中國眾多的數(shù)學(xué)高峰。

另一方面，整個(gè)“數(shù)學(xué)”卻又非常零碎，不成體系。

甚至于就沒有出現(xiàn)“數(shù)學(xué)”這個(gè)概念！如今大宋官府開辦的“算學(xué)”，還置于太史局之下，辦學(xué)宗旨也只是為了服務(wù)天文和歷法。

而歷朝流傳至今的各類“算經(jīng)”，更像是“習(xí)題冊(cè)”，很少講系統(tǒng)和理論。

這種零碎的高成就，使得數(shù)學(xué)一直是極講究天賦的領(lǐng)域，入門容易，進(jìn)階卻極難。

徐澤的敷衍之語，卻給陳淳打開了一扇窗，讓他看到了更加廣闊的天地。

陳淳滿腹疑惑而來，又興沖沖而去。

然后，原本讓徐澤痛疼不已的“編書”工作，便被陳淳主動(dòng)承攬了一部分。