水滸新秩序 第二十七章 禍在眼前

仙源縣闕里，衍圣公府書房。

衍圣公孔端友端坐于靠背椅上，手捧《論語》，微閉雙目默讀。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的語錄文集，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等內(nèi)容，乃是儒生必讀書目之一。

孔端友身為孔子嫡孫，更是將大量的精力花在了《論語》上。

其人早就把整本書二十篇四百九十二章萬余字刻進(jìn)了腦中，對本書的掌握理解程度要超過一般儒生一大截，根本不需要再捧書對照。

對孔端友來說，《論語》的意義不僅是儒家經(jīng)典，還蘊(yùn)含著某種神奇的力量。

以往心神不寧遇事難決時(shí)，其人便會(huì)拿出《論語》反復(fù)默讀，以求從先祖的智慧中獲取解決現(xiàn)實(shí)困境的辦法。

現(xiàn)在也是如此，只是孔端友此刻的心態(tài)似乎更加焦躁。

默讀《論語·公治長》篇的不長時(shí)間里，其人便不經(jīng)意地睜眼看了兩次門外。

孔端友在等一個(gè)人——為家族未來執(zhí)行秘密任務(wù)的胞弟孔端操。

眼見大宋王朝這艘破船有傾覆之危，掌舵人趙佶自己都沒有信心，卻想拉著坐破船經(jīng)驗(yàn)豐富的仙源孔氏共（一）度（起）時(shí)（沉）艱（沒）。

殊不知孔氏能坐很多次破船卻沒有被淹死，乃是因?yàn)槠渖矸萏厥猓魏稳说拇疾挥觅I票，沉了舊船又能立即坐上新船。

肩負(fù)著“衍圣”重任，家族利益高于一切的孔端友自然不想為趙氏陪葬。

最好的辦法就是在大宋破船徹底沉沒之前，借著同軍南下仙源縣“淪陷”的時(shí)機(jī)，直接換乘風(fēng)頭正勁的大同新船。

只不過大同新船掌舵人徐澤的規(guī)矩全然不似其他人，其人明顯沒有對衍圣公一族免票的意思，大同帝國伸向仙源縣的觸角組織共建會(huì)還故意挑釁孔氏的地位。

孔端友于崇寧三年（公元1104年）襲封奉圣公（大觀年間復(fù)改衍圣公）并執(zhí)掌仙源縣令之職，至今已經(jīng)有二十多年，自不是沒有政治鑒別力的素人。

其人看得很明白，孔氏雖是儒家圣人孔子的嫡脈子孫，享受歷代朝廷的優(yōu)待，卻沒有對先祖理論的解釋權(quán)。

哪怕孔子復(fù)生，對《論語》一書的“理解深度”，也比不了完成《論語注疏》的何晏和邢昺（二人相隔千年，并不是一個(gè)時(shí)代的人，《論語注疏》為前者注、后者疏）。

因?yàn)椋陙恚醭啻胃妫瑓s不是簡單的重復(fù)。

歷經(jīng)千年的時(shí)光，社會(huì)一直在進(jìn)步，儒學(xué)也始終與時(shí)俱進(jìn)，早就不是最初的模樣。

孔子當(dāng)年與弟子們講的話究竟是什么意思并不重要，重要的是當(dāng)前掌控天下的統(tǒng)治者希望《論語》中的語句就是這個(gè)意思。

以上觀點(diǎn)自然不可能是孔端友自己的思考，而是其人偷偷學(xué)習(xí)了“格儒”資料之后得出的結(jié)論。

似乎，有一些道理？

從這點(diǎn)意義上講，既然徐澤注定要滅亡大宋取得天下，對沒有儒學(xué)經(jīng)典解釋權(quán)的孔氏來說，正乾皇帝動(dòng)或不動(dòng)儒學(xué)的根基，又有什么區(qū)別？

只要大同帝國仍然獨(dú)尊儒術(shù)，并繼續(xù)尊孔子為儒學(xué)圣人，就必然要延續(xù)禮遇孔子后裔的傳統(tǒng)。

從共建會(huì)在仙源縣的所作所為中，孔端友讀懂了大同正乾皇帝并非不愿意禮遇孔氏，只是不愿意按照以往各朝的方式禮遇而已。

而孔氏只要不想為趙宋王朝殉葬，就必然要向強(qiáng)大的大同帝國低頭。

早投晚投早晚要投，早投早受益，投晚了就未必能保住積累了千年的家產(chǎn)。

只是，向北，是正乾皇帝故意以共建會(huì)的泥腿子讓孔氏難堪；

向南，是自身難保的教主道君皇帝熱忱邀請。

面對向北還是向南的兩難問題，當(dāng)代衍圣公孔端友不敢輕易抉擇，乃遣胞弟孔端操先私下正面接觸大同，待探明風(fēng)向后再?zèng)Q定家族的出路。

孔端友欲要投靠大同卻又不想承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的扭捏之態(tài)，當(dāng)然逃不過徐澤的眼睛。

而大同方面，秉承皇帝旨意的監(jiān)部尚書孫石已經(jīng)前往東平府公干，其人自不會(huì)慣著孔氏，直接命孔端操三日之內(nèi)趕到須城來拜見自己。

東平府和襲慶府分屬同宋兩國，但有共建會(huì)的地下組織，孔端友倒是不擔(dān)心胞弟會(huì)在在來回途中有危險(xiǎn)，其人擔(dān)心是端操偷偷前往須城一事會(huì)被大同利用。

正乾皇帝最擅殺人誅心，讓人防不勝防。

原知中山府事陳遘、兩浙路發(fā)運(yùn)使盧宗原、慶遠(yuǎn)軍承宣使朱勔等大宋官員，都死在正乾皇帝隨意捏造的罪名或功績下，教主道君皇帝還得捏著鼻子予以追任。

若是大同扣住端操，并趁機(jī)散播“衍圣公遣胞弟上表稱臣”的謠言，孔氏可就真的只有任大同帝國玩弄了。

盡管孔端友確實(shí)有改換門庭的想法，但那也要等到雙方談妥，大同朝廷開出了孔氏能夠接受的條件才行。

可現(xiàn)實(shí)卻是雙方的力量不是一個(gè)等級，大同帝國可以隨意提要求，孔氏卻沒有資格與對方討價(jià)還價(jià)。

若不想讓端操去須城，那就只有徹底與大同帝國劃清界限，立即拋棄祖業(yè)舉族遷徙，跟隨注定要滅亡的大宋王朝迎接未知的命運(yùn)。

以正乾皇帝的大度，真等大同滅亡了大宋，抗旨“附逆”的孔氏多半不會(huì)有滅族之禍，但“衍圣公”的爵位就不要再想了。

在無奈的現(xiàn)實(shí)面前，衍圣公孔端友只能低頭，老實(shí)等待大同帝國對孔氏的裁決。

結(jié)果這一等，竟比預(yù)料的時(shí)間晚了兩天，讓其人如何不急？

好在，孔端友最擔(dān)心的結(jié)果并沒有出現(xiàn)。

今日早間，提前返回仙源縣的侄子孔璠匯報(bào)了端操今日申時(shí)前便會(huì)回府。

當(dāng)孔端友強(qiáng)壓住內(nèi)心的焦躁，默讀到《論語·憲問》篇時(shí)，孔端操終于回來了。

遇大事越要冷靜，孔端友并沒有出門迎接，耐心等胞弟進(jìn)書房匯報(bào)此番機(jī)密之事。

“果如兄長所說料，他們愿意接受我孔氏一族。”

其實(shí)，這趟差事并不順利。

接洽孔端操的大同官員似乎不滿意衍圣公孔端友沒有親自前去須城，晾了孔端操整整三天后才接見了其人。

完成任務(wù)后其人便遣隨行的次子孔璠提前返回闕里通報(bào)這一情況，以免兄長等得心焦。

一母同胞，彼此都清楚對方的習(xí)慣。

孔端操自是知道兄長此時(shí)最關(guān)心什么消息，張口就直奔主題。

而聽了胞弟的話，孔端友也意識到了事情不順，不然端操不會(huì)先挑好話講。

“他們提了哪些條件？”

孔端操的面色有些古怪，糾結(jié)了片刻，答道

“弟愚鈍，不能確認(rèn)他們的意思。”

孔端友倒是有些心理準(zhǔn)備，知道這事不好辦。

端操并不愚笨，他不能確認(rèn)大同的意思，無非就是對方提出得要求太過苛刻，不方便直接給自己講罷了。

“不急，慢慢講。”

大同雖然立國三年多，但其國的政治體制與大宋差別很大，一般的宋人很難理解。

情報(bào)封鎖之下，大宋教主道君皇帝都搞不清楚大同百官各有哪些人，孔端操一個(gè)半輩子不出仙源縣的文士，更是不知道大同還有個(gè)從不說話的尚書。

就算知道，也不可能將之與接洽自己的官員聯(lián)系到一起。

在孔端友、孔端操兩兄弟看來，大同官員愿意接見端操，肯定有正乾皇帝的授意，卻不大可能派高官來。

孔氏地位雖尊，卻是儒生們捧出來的尊貴，和武夫沒有半點(diǎn)關(guān)系。

能夠改朝換代的造反者都是靠手中刀兵起家，可不興這些。

他們有太多的理由，或者什么理由都不需要，就能收拾孔氏這些平日里高高在上的貴人，皇帝派天使接見他們這等禮遇更是別想。

“召見弟的大同官員很年輕，有些陰冷，見弟的過程中始終沒有講一句話，只是在桌上寫了幾句話，弟都記下了，兄長請過目。”

孫石并沒有在東平府官衙召見孔端操，而是選了一處暗室，也沒有穿官府，室內(nèi)的光線有些暗，配合其人冷峻的臉龐，給人的壓迫感極強(qiáng)。

以至于孔端操現(xiàn)在想起來，還對陰冷的孫石心有余悸。

孔端友沒有親眼見過孫石，自是沒有孔端操這么強(qiáng)烈的感受，其人的關(guān)注點(diǎn)一直在胞弟從懷中拿出的紙上。

第一張上的內(nèi)容紙就令孔端友變了臉色，只見其上寫著四個(gè)字——“喪家之狗”。

“喪家之狗”后世用來罵人，但這個(gè)詞其實(shí)是有典故的，并且與孔氏先祖孔子有關(guān)，出自《史記·孔子世家》

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。

鄭人或謂子貢曰“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”

子貢以實(shí)告孔子。

孔子欣然笑曰“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

后世儒生認(rèn)為《史記》這段記載生動(dòng)地刻畫了孔子為了推行自己的理想不辭辛苦地周游列國，雖然途中累遭困厄仍淡然處之的樂觀豁達(dá)形象。

孔端友的學(xué)問和先祖完全沒有可比性，也沒有孔子那么寬闊的胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

在其人看來，喪家之狗就是沒有家的狗，再如何樂觀，也改變不了無家可歸饑寒無憑的現(xiàn)實(shí)困境。

因而，之前在曾經(jīng)的鄭地參加祭天大典，教主道君皇帝暗示朝廷無力保護(hù)仙源孔氏的平安，要求孔氏舉族遷徙隨朝廷繼續(xù)抗同。

結(jié)果，孔端友不僅沒有聽從趙佶的安排搬家，還派出胞弟冒險(xiǎn)聯(lián)系大同。

就是因?yàn)槠淙松岵坏孟稍纯h的祖業(yè)，不想成為喪家之狗。

很明顯，那位召見端操的大同官員很清楚孔氏面臨的現(xiàn)狀，“第一句話”是詢問孔氏有沒有做“喪家之狗”的覺悟。

孔端友心情復(fù)雜地揭開此頁，看到了第二張紙上的內(nèi)容——“去海萬里，皆是同土”。

有第一條的明確指向，第二條應(yīng)該也與先祖孔子有關(guān)，孔端友立即想到了不多時(shí)前自己默讀的《論語·公治長》篇。

子曰道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！

這句話的意思是如果主張的確無法推行了，我想乘著木排漂流海外。但跟隨我的，恐怕只有仲由（子路）吧？

孔子當(dāng)年有自己不可能放棄的“道”，還有弟子三千，可若是“道不行，乘桴浮于海”，能夠忠心追隨的也只有子路一人。

孔氏如今沒有自己的“道”，早就淪為大宋王朝的吉祥物，且家大業(yè)大，自不可能因?yàn)楦某瘬Q代適應(yīng)不了新朝的規(guī)矩，就學(xué)先祖“乘桴浮于海”。

就算他們想學(xué)，也沒有操作的空間。

“去海萬里，皆是同土”自是夸張說法，但大同海軍的強(qiáng)大世人皆知，聽說已經(jīng)征服了很多海外之地。

這句話的嘲弄意味更甚，孔氏可以不接受大同的條件，但也別想借“不食同粟”來表現(xiàn)自己的氣節(jié)。

大宋遲早要滅亡，孔氏避無可避，只能接受這樣的命運(yùn)。

“唉——”

孔端友長嘆一聲，終于知道了端操為什么不能確認(rèn)大同的意思了。

不是不能確認(rèn)，而是不敢跟自己直接講，實(shí)在太屈辱了。

其人揉了揉自己的太陽穴，鼓起勇氣揭去第二張紙，露出最后一張紙上的內(nèi)容——“趙太后新用事”。

孔端友博聞強(qiáng)記，清楚“趙太后新用事”出自《戰(zhàn)國策》，乃是《趙策》第四卷倒數(shù)第二篇的起首語。

古時(shí)文集內(nèi)的單篇文章一般是沒有章節(jié)名的，后人多以其起首語為章節(jié)名。

這篇《趙太后新用事》講的是戰(zhàn)國時(shí)期，秦國趁趙國政權(quán)交替之機(jī)掀起大戰(zhàn)，很快就占領(lǐng)了趙國三座城池。

趙國國勢大危，急忙派使向齊國求援。

齊趙兩國歷史上多有糾紛，多次打出狗腦子，齊國君臣并不信任趙人，堅(jiān)持要趙威后的小兒子長安君為人質(zhì)才肯出兵。

老太太卻溺愛幼子，執(zhí)意不肯，甚至拋出“有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面”的狠話。

最終，左師觸龍出面，因勢利導(dǎo)用“愛子則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的道理，說服了趙太后同意長安君為質(zhì)齊國，才解除了這場危機(jī)。

孫石讓孔端操轉(zhuǎn)述的“第三句話”意思也很明了。

君子之澤，五世而斬。

如今的孔氏比起當(dāng)年的長安君更甚，與天下沒有什么功勞，卻坐享富貴千年，早就透支了祖先福澤。

若是還不知改變，便是“近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫”的結(jié)局。

如果說前兩句話還是嘲弄的話，第三句話就是明白無誤的威脅了。

孔端友的額頭已經(jīng)滲出了冷汗，其人何嘗不想對天下有功，以延續(xù)孔氏的榮光？

但身為大宋的吉祥物，自己又如何立功？

“他們可有為我孔氏指明出路？”