新順1730 第二四六章 必死之局(上)

哪些能改，并且能改成功。

哪些不能改，改了也根本不可能成功。

這并不是一個簡單的“事在人為”即可解決的。固然說，事在人為，人是什么人？國是誰的國？為事的人的階級屬性是什么？這些不可不考慮。

而大順本身的一些問題，更是使得繼續(xù)改革下去，肯定是要出大事的。

舉個最簡單的例子。

后人有人諷刺一些擔心技術(shù)進步會導致失業(yè)的人，編了個段子。

說瓦特改良了蒸汽機，拉車的馬、馬車夫，一定都死絕了吧？

勃拉發(fā)明了抽水馬桶，于是每天早晨起來倒馬桶的主婦，一定都死絕了吧？

塞納菲爾德發(fā)明了平板印刷術(shù)，于是那些抄書為生的人一定都死絕了吧？

這個段子的本意，便是說，技術(shù)的進步，固然一些職業(yè)消失了，但一些新的職業(yè)也就出現(xiàn)了，人類并不會因為技術(shù)進步而死絕。

但，這個段子，只知其一，不知其二。

宏觀上，這么說是沒問題的。

可實際上，被搶掉飯碗的人，卻未必可以融入到新的產(chǎn)業(yè)、新的崗位上。

有句話說得好：不當安安餓殍、尤效奮臂螳螂。

其實差不多是一個意思，即便可以說，這是歷史的滾滾車輪。

但，這些人，并不會按照你的意愿，坐在那干等著，被歷史的車輪碾碎。

人之所以是人，是因為人會為了生存，做出選擇。而對大順來說，這種不當安安餓殍的想法，又是根深蒂固的。

以改革后的山東中部為例。

因為鐵路的修通，使得一些土地融入資本主義的土地經(jīng)營，是完全有利可圖的。

比如說，種煙草、種花生、魯西魯北地區(qū)種棉花。

伴隨著鐵路的修通，在鐵路沿線，種植經(jīng)濟作物的收益，已經(jīng)遠遠大于種植糧食。

大順在三五十年前，就已經(jīng)成批地出現(xiàn)了“城居地主”。

這些地主居住在城中，他們的土地租給佃戶，由佃戶把租子送到城中。而地主不管經(jīng)營、亦不管土地改良，只是收租。

很早開始，大順征稅的時候，就已經(jīng)一反常態(tài)，不再是“先城后鄉(xiāng)”，而是“先鄉(xiāng)后城”。原因就是各地的地方主官，主動調(diào)整，制造時間差，畢竟鄉(xiāng)下的佃戶先把租子交了，城中的地主才有錢糧征稅，所以從過去的先城后鄉(xiāng)、改為了現(xiàn)在的先鄉(xiāng)后城。

一般來說，實物地租基本上是五五分、四六分。

如果交通不便、如果大順沒有打開海外市場、如果大順沒有在一戰(zhàn)中獲勝。

那么，其實資本不會選擇經(jīng)營土地，因為你種啥玩意兒，能達到五五分、四六分的收益？

這么高的收益，農(nóng)業(yè)技術(shù)在此時已經(jīng)到極限了，畝產(chǎn)已經(jīng)是世界最高了，那為啥還要經(jīng)營土地？

買地之后，坐地收租才有最高的投資回報率。

而伴隨著交通發(fā)展、海外市場的開拓、以及一些政策傾斜，使得靠近鐵路的地區(qū)，種植經(jīng)濟作物、尤其是種植融入到世界市場中的經(jīng)濟作物換取白銀，已經(jīng)比坐地收糧食實物租更高了。

佃戶是沒能力種植經(jīng)濟作物的。

以烤煙為例。

需要豆餅、需要煤、需要搭個烤煙的窯爐、需要資金周轉(zhuǎn)……這些，都不是佃戶所能承擔的起的。

之前說的因為種植經(jīng)濟作物，導致大量的農(nóng)民破產(chǎn)、被兼并、自殺、被高利貸吞噬等，這是指自己還有一些土地的農(nóng)民，而不是完全靠租佃的農(nóng)民。

那么，現(xiàn)在，經(jīng)濟作物有利可圖、且資本愿意支付比糧農(nóng)佃戶更高的租金，那些居住在城中的地主，是否愿意把土地租給資本家，由他們來經(jīng)營呢？

賣地，是不可能賣地的。

在大順，賣地是被視作敗家子行為的，但凡日子還能過下去，就只能租，而不可能賣。是以，資本即便想要經(jīng)營土地，也得租。

而交通發(fā)展、海外貿(mào)易等，使得資本即便按照過去“四六分”的比例，依舊可以支付比之更高的租金，而且給的是白銀，而不是糧食或者銅錢。

那么……

地主愿意租。

資本想要租。

佃戶呢？

從資本主義發(fā)展、土地經(jīng)營的角度看，這些佃戶或許就該被“歷史的車輪碾碎”。

問題是，你這車輪是啥材質(zhì)的？

你怎么確定，是被歷史的車輪碾碎，而是這些人鋼筋鐵骨把車輪給硌碎了？

所以說，即便說要走那條路，也得有個極為強力的、集權(quán)的統(tǒng)治集團，才能當所謂的歷史的滾滾車輪。

英國600萬人口，正規(guī)軍能拉出來9萬、戰(zhàn)艦100余條、黑森雇傭兵還能拉出來5萬，各地鄉(xiāng)紳的民兵還能再拉出來5萬。而且英國四面都是海，完全沒有閃轉(zhuǎn)騰挪的空間，還有那么近的新大陸可以泄壓，所以圈地運動沒出啥大事，但也出現(xiàn)了起義、甚至出現(xiàn)了掘土派試圖在軍中干一波大的。

而大順多少人口？多少正規(guī)軍？多大的閃轉(zhuǎn)騰挪的空間？

有句話講，沒有金剛鉆，別攬瓷器活。沒有當歷史車輪、且保證能碾碎那些人的本事，就無法領(lǐng)導這個國家走入新時代。

劉鈺走的路子，是放棄農(nóng)業(yè)的資本主義生產(chǎn)模式，而是依靠海外市場和對外擴張，完成工業(yè)化。而不是照著歷史上的正常路數(shù)，尤其是英法等國的路子，先讓農(nóng)業(yè)出現(xiàn)資本主義興致的經(jīng)營生產(chǎn)。

但這個路子，實際上也是分內(nèi)外兩步的。

外面那一步，他已經(jīng)邁出去了。

內(nèi)部那一步，這就需要均田、限制土地買賣，保證小農(nóng)的基本生存。

原始積累靠對外擴張和掠奪、金銀貨幣靠對外貿(mào)易和美洲金礦、勞動人口靠先發(fā)地區(qū)的那點失地百姓就足夠應(yīng)對第一次工業(yè)革命的人口——英國第一次工業(yè)革命霸權(quán)世界的時候，它才幾個工業(yè)人口？

第一次工業(yè)革命，只需要百萬人的底蘊就可完成；第二次工業(yè)革命，才需要上千萬人。

內(nèi)部那一步，劉鈺自認為，依靠大順的自發(fā)改革，是不可能完成的。

大順沒有這個能力，這和皇帝個人的意志、甚至官僚集團一部分人的意志無關(guān)——哪怕滿清的統(tǒng)治，乾小四那樣的面對“限田三十畝”的奏折，也得說這是“合乎正道”的；而官僚集團內(nèi)部的士大夫，不說顏李學派那群激進的復古派，就是尋常的人，也不是沒有限田、均田想法的。

有意志，沒卵用。

大順的組織能力、統(tǒng)治基礎(chǔ)等等，都注定了完不成這件事。

大順是個典型的唐宋后的封建王朝。

這種典型，就是“統(tǒng)而不治”。

名義上的中央集權(quán)，實質(zhì)上的地方自治，帝國的運轉(zhuǎn)是有一套傳統(tǒng)流程的。

大順不是能管制到沿海販賣羊毛就砍手、能把濟貧稅收到每一個鄉(xiāng)村、能管的紡織技術(shù)六十年沒有外流、能按照窗戶數(shù)量征收賦稅的英國。

差得遠了去了。

甚至于，大順連對日本的貿(mào)易限制都管不住。在劉鈺摻和對日貿(mào)易之前，日本這邊甚至能“買”到弓馬嫻熟的武舉人，去教授兵法和騎射，歷史上也是如此。

舉幾個在大順地方上的幾個典型的地主類型，就可以理解大順的基層運轉(zhuǎn)，到底是怎么運轉(zhuǎn)的了。

比如，學田地主。

大順之前一年也就收個2000來萬兩白銀，除去養(yǎng)兵、賑災，國防需求，基本剩不下多少。

地方教育怎么搞？

學田地主。

或是捐助、或是官方撥給，總之，這些土地是學田。

教育經(jīng)費怎么解決？

靠學田收租子啊。

每年學田靠佃戶的租子，作為教育經(jīng)費。

朝廷國庫？朝廷國庫哪有錢？

再比如，宗族地主。

地方維穩(wěn)怎么辦？

靠宗族啊。

特別出臺法律：子孫私賣宗族田產(chǎn)五十畝者，按捏賣祖墳罪論處，流三千里，戍邊；子孫有私賣宗祠者，一間杖70，每三間罪加一等，滿罪杖一百、徒三年。

再比如，慈善堂地主。

這里就不提諸如慈幼堂之類的地方。

只說一個，比如，渡口，義渡。

有些地方，以現(xiàn)在的工程水平，修橋是不可能修橋的，也修不了。

那么就需要有人專門擺渡，來維系交通方便。

對商業(yè)而言，花點錢過河是沒問題的。

但對統(tǒng)治而言，還是需要一些基本的生活便利保障，就得是幾乎免費的通行義渡。

這玩意兒，你說哪怕是找個聾子、或者殘疾人干呢，也得讓這殘疾人吃飽。

沒錢，咋辦？

或是撥給、或是捐助，搞義田。

靠義田的租子，維系義渡的支出。佃戶必須要那是交租。

……以上，等等。

這些例子說明什么？

這里沒提正常的平民地主、紳衿地主、商人地主這種類型。

只說學田地主、慈善堂地主、宗族地主……

這些例子說明，大順的基層運轉(zhuǎn)、基本社會福利、學校教育、維穩(wěn)體系等等，全是靠“地主、佃農(nóng)”的租佃體系，來維系的。

一個國家，就算不去看那些平民地主、商人地主、紳衿地主。

只看這些地方上的福利、便利、基層運轉(zhuǎn)等情況，完全是依靠租佃體系來維持的。

那么，大順的社會運行基礎(chǔ)到底是什么樣，也就可以葉落知秋了。

按理說，這里面很多的投入，應(yīng)該是政府收稅，再支出這種模式。但顯然，大順不是，也沒有能力征稅支出維系基層運轉(zhuǎn)，而是只能依靠租佃體系來維持。

換句話說，大順如果繼續(xù)改革，改革深入到內(nèi)部、整個帝國。

那么，這種改革，就不是修條鐵路、走個海運、建個鋼鐵廠這么簡單。

而是要重塑基層的運行邏輯、重寫基層的經(jīng)濟基礎(chǔ)、改寫稅收和支出體系、重整中央和地方的關(guān)系、在底層徹底廢除租佃體系……

如果說，建個鋼鐵廠、修個大運河什么的難度，是10。

那么，后者的難度，可能就是10萬。

這顯然，不是靠改革就能完成的。

而劉鈺，恰恰又通過這些年的變革，制造了一個假象：你看，這些變革不也是前所未有的，但不也成功了嗎？

這種假象之下，難免會有后續(xù)的欲效仿、且繼續(xù)改革的人。

當然，理論上，其實只看數(shù)據(jù)，租佃體系似乎可以在不動均田這個大殺器的前提下完成。

只看數(shù)據(jù)，理論上，澳洲、北美，至少還有個五六十億畝的可耕地面積。

后世不算加拿大的草原三省，只看美國，就有耕地56億畝。

而此時，歐洲人在北美的墾耕活動，還只局限于阿拉巴契亞山以東，說理論上還有個五六十億畝的可耕土地面積，那是一點都不夸張的。

理論上只算數(shù)據(jù)，大順現(xiàn)在的人口，戶均個百十畝土地，肯定是夠。

但，理論和現(xiàn)實之間的差距，實在太大。

過早的土地私有制，使得大順這邊的人，至少在土地上，是資產(chǎn)階級的法權(quán)思維的。

歐洲的貴族制下，農(nóng)奴要承擔封建義務(wù)，但農(nóng)奴也有永耕自己條田的權(quán)利、以及在路邊、山坡、公地等放羊的權(quán)利。

英國的圈地運動，就是收回了這種固有的權(quán)利，按照資產(chǎn)階級的土地制度，確定了土地的完全的排他性所有權(quán)。

當然，收回了這種傳統(tǒng)權(quán)利，并未補償。

而在大順，私有制的土地制度下，土地是排他性所有的。我的地，我想租給誰就租給誰，佃戶沒有權(quán)利永佃，也沒有權(quán)利讓我這個地主只準把地租給他。

那么，以大順而論，佃戶租種地主的土地得以為生，算不算佃戶的一種權(quán)利？

法理上，可能不算。

但如果算的話，經(jīng)營性的農(nóng)業(yè)資本家，如果占用了佃戶原本租種的土地，理論上，是不是應(yīng)該出錢，作為佃戶無法佃租的補償？

如果這么想的話，理論上也不是沒有解決的辦法。

比如，加稅。

你資本不是租種這塊土地嗎？不是讓佃戶沒辦法謀生了嗎？那你多交點稅，朝廷多問你收點稅，用這筆稅，來安置這些佃戶，讓他們遷徙去扶桑、南大洋，去墾耕。

這，就是那個“勃拉發(fā)明了抽水馬桶，倒馬桶的女人全都滅絕了”的段子的一種解決方式——原本這塊地十個人干活，現(xiàn)在六個人干活，那么就該這六個人出錢，解決剩下那四個人的基本生存問題。

當然，這只是一種解決方式。

只不過，這種解決方式，在大順又是不適用的。

以華北為例。

不管是去北美，還是去澳洲，就現(xiàn)在的交通運輸水平、船只載重能力、跨越大洋去得六七個月時間的漫長周期。

使得每個移民的遷徙成本，至少得100兩白銀，只多不少。

而華北地區(qū)，已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重的人地矛盾，人均土地面積，基本上可以認為已經(jīng)降到了3畝到4畝——至少，山東地區(qū)應(yīng)該是這樣，否則也不會出現(xiàn)到了滿清末期，山東一個短工干一天活只能買1斤6兩高粱米，還無數(shù)人搶著干的情況。

而人均3、4畝的耕地。

種啥玩意兒，能在原本的“四六交租”的基礎(chǔ)上，再拿出100兩白銀，還保證有利可圖呢？

理論上，大順可以先墊付。

然后分二三十年時間，把這筆錢用稅收征回。

問題是，大順的國庫，拿得出這筆錢嗎？

沒錢，怎么墊付？

沒錢，啥也玩不轉(zhuǎn)。

所以，實際上，那個“勃拉發(fā)明了抽水馬桶，倒馬桶的女人全都滅絕了”的段子里，原本這塊地十個人干活，現(xiàn)在六個人干活，那么就該這六個人出錢，解決剩下那四個人的基本生存問題的這個改革思路，在大順，也是根本行不通的。

學英國，不管，或者去城市做工、或者想辦法潤過大西洋，在大順，還是行不通的。因為佃戶不想安安地靜坐在那，被所謂的歷史車輪碾碎。

這也不行、那也不行，實際上能走的路，也就是劉鈺說的那種辦法：沿海地區(qū)靠對外掠奪、海外市場、美洲金銀、過剩人口、先把工業(yè)化搭起來；內(nèi)地地區(qū)，用強有力的手段，均田，禁止買賣，杜絕資本主義體系侵襲內(nèi)地和農(nóng)村，保證每個百姓的基本生存。

對先發(fā)地區(qū)來說，是生怕資本主義不夠發(fā)展。

而對內(nèi)地地區(qū)來說，則是要生怕資本主義繼續(xù)萌芽。

但，這就等于又把問題繞回來了：均田、禁止買賣、保證生存、減免賦稅、減輕勞役……這是大順自己靠改革能完成的？

現(xiàn)在，大順面臨的情況，和歷史上的王朝還有所不同。

這種不同在于，如果歷史上的封建王朝，想要這么改革，壓根是不可能的。

識字，是晉升為統(tǒng)治階層的基礎(chǔ)。

而識字，以及入學進學成為舉人、進士的前提，基本上可以確定家里面得靠租佃體系生活。

滿清時候，有人進言，說限田三十畝事。乾小四最多也就是說，你說的很有道理、也很合乎正道、更合乎儒家一直以來的政治正確，但是這事吧，不好辦。

簡言之，做事，需要“干部”。

而“干部”，在之前，又和租佃體系，基本綁定。

讓一群靠著租佃體系出身的人，去反對租佃體系，達到均田的目的，顯然是不可能的。

但大順，有所不同。

大順，有一群既不靠租佃體系為經(jīng)濟基礎(chǔ)、又不是正統(tǒng)儒學出身的，識字的，有專業(yè)技能和基本統(tǒng)治術(shù)的人。

這群人，使得大順有可能發(fā)動改革。

而這種改革，又是劉鈺所言的“大順炸了”的基礎(chǔ)。

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