鋼鐵火藥和施法者 第十三章 革新修會(huì)

“絕大部分鐵峰郡人把你當(dāng)成我的人，無論事實(shí)是否如此，我說的沒錯(cuò)吧？”

“所以你的行為不僅代表你，還代表我的態(tài)度，你能夠理解吧？”

“剛剛經(jīng)歷了一場(chǎng)很艱苦的戰(zhàn)役，鐵峰郡現(xiàn)在最不需要的就是內(nèi)部?jī)A軋。我不能與公教會(huì)正面開展，你應(yīng)該也清楚。”

除了進(jìn)門時(shí)的先聲奪人，溫特斯再?zèng)]有任何過激行為。

他心平氣和地與卡曼擺事實(shí)、講道理，連語(yǔ)氣都帶著任何的責(zé)備。

“埃蒙德神父剛剛給我下了最后通牒。”溫特斯重重嘆了口氣：“像這種事，你應(yīng)該先來與我商議。否則就會(huì)變成現(xiàn)在這樣——把我置于非常被動(dòng)的處境。”

卡曼臉頰紅到發(fā)紫。他僵硬地站起身，不情不愿地彎下腰，聲音小得像蝴蝶扇動(dòng)翅膀：“對(duì)不起。”

溫特斯其實(shí)帶著一點(diǎn)捉弄卡曼的心思，畢竟卡曼平日里對(duì)他總是愛答不理。

但是看到卡曼因?yàn)樨?fù)罪感鞠躬道歉，溫特斯并沒有任何得意感，反而很不自在。

“哼，態(tài)度這么好，我還真有點(diǎn)不習(xí)慣！”溫特斯趕緊把卡曼按回座位，打趣道：“你該不會(huì)真惹了什么大禍吧？”

卡曼聞言，又要站起身。

溫特斯嗅到一絲危險(xiǎn)的氣息。

“卡曼先生。”溫特斯扶著卡曼的肩膀，問：“我們是朋友嗎？”

卡曼先是一怔，隨后生氣地瞪了溫特斯一眼。

“咱們共同經(jīng)歷過那么多事情，就算不是朋友，也很接近了。我絕不會(huì)背叛你，也相信你不會(huì)背叛我。”溫特斯認(rèn)真地說：“但我現(xiàn)在還不知道被牽扯進(jìn)什么事情里，我覺得你應(yīng)該給我一些說明。”

卡曼欲言又止，他掙扎許久，最終放棄：“我曾在真圣徽前立下守密誓言……”

卡曼不提還好，一提起“守密誓言”，溫特斯反而被勾起興趣——因?yàn)樯弦淮慰f到守密誓言，還是在談?wù)摰缴裥g(shù)時(shí)。

溫特斯立刻走出房間，命令夏爾守在門外，不許任何人靠近。

關(guān)上門以后，溫特斯給卡曼倒了一杯水：“守密誓言？誓文能說嗎？嚴(yán)謹(jǐn)嗎？我可以找找漏洞。”

卡曼不屑地嗤笑一聲，沒有答話。

“那這樣如何？我來提問，你只管回答‘是’和‘不是’。”

卡曼搖了搖頭：“不行。”

溫特斯又提了幾個(gè)辦法，全部被卡曼否決。

“唔，我明白了。你只要給出任何回應(yīng)，都會(huì)違背誓言。”溫特斯愈發(fā)感興趣：“還蠻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹！?p/> “這件事不會(huì)牽扯你太久。”卡曼艱難的說：“我只是需要爭(zhēng)取一些時(shí)間。”

“假設(shè)東方有另一個(gè)國(guó)家，假設(shè)那個(gè)國(guó)家有另一個(gè)異教教會(huì)，假設(shè)那個(gè)國(guó)家的那個(gè)異教教會(huì)也有另一個(gè)守密誓言……”溫特斯打斷卡曼，他在房間里踱著步子：“我們討論的都是虛構(gòu)的事情，能不能繞過誓言？”

“你能騙得了其他人，但是騙不了自己。”卡曼搖頭：“就算是騙得了自己，也騙不過主。”

溫特斯好象沒聽見卡曼的話，他停下腳步，拿出了最終方案：“沒別的辦法了，那就這樣——我來陳述，你不用回答，也不用表態(tài)，你只聽我說就好。”

卡曼有些惱火：“你怎么還不明白？單是我容忍你談?wù)撨@個(gè)話題，很可能就已經(jīng)違背了誓言。”

“可能？”溫特斯抓到卡曼話語(yǔ)的漏洞：“你說了‘可能’，對(duì)吧？既然存在可能性，那說明誓言還是有彈性空間的嘛。”

卡曼生氣地閉上了嘴。

“我有些好奇，那你們這些立下守密誓言的人又該如何交流？難不成誓言約束你們‘只能與另一個(gè)立下守密誓言的人交談’？”溫特斯如同在比劍中抓到對(duì)方的疏漏，連續(xù)搶攻：“那我也立個(gè)誓言，你是不是就可以和我說了？”

卡曼的肩膀和雙手都在發(fā)抖。

“算了，今天不談那些。”溫特斯理智地決定不再繼續(xù)刺激卡曼，他給自己倒了一杯水，也不管卡曼愿不愿意聽，自顧自地說道：“羅納德少校曾在信中提到，他在赫德人手里解救了一名老奴隸，那名奴隸自稱是掃洛神父，其他信息不詳……”

卡曼面無表情地坐著。

溫特斯仔細(xì)留意著卡曼的神情。對(duì)于他而言，卡曼沒有起身走人就意味著勝利。

誓言？哪怕誓文再嚴(yán)謹(jǐn)，執(zhí)行誓言的終究是人——人就是最大的漏洞。

“……自稱掃羅神父的老奴隸來到中鐵峰郡以后，是你最先見到他……”溫特斯停頓片刻，一字一句地說：“而你把他藏匿了起來。”

卡曼盯著水杯，沒有任何回應(yīng)，但是他的情緒無形中出賣了他。

溫特斯語(yǔ)氣平淡，如同正在閑聊：“你想秘密行動(dòng)，可是天下沒有不透風(fēng)的墻。熱沃丹修道院的修士們得知此事，反應(yīng)之激烈超出你的預(yù)想。無奈之下，你借用了我的名義——或者說，你想用我的名聲嚇住他們，為你爭(zhēng)取時(shí)間……”

卡曼盯著杯子里的水，仿佛水中有圣母顯靈。

溫特斯坐回椅子，語(yǔ)氣中帶著幾分責(zé)備：“你怎么這么單純？”

卡曼猛地抬起頭，目光猛刺溫特斯。

“你既然借用我的名義，就不可能瞞得過我！你看，埃蒙德不就直接找到我這里來了？”

對(duì)卡曼的憤怒眼神視若無睹，溫特斯好整以暇地點(diǎn)評(píng)道：

“我之前還以為你在教會(huì)享有特殊地位。結(jié)果呢？連幾個(gè)鄉(xiāng)下神父都?jí)翰蛔。〗虝?huì)就是這樣優(yōu)待神術(shù)使用者？我真是奇怪了，教會(huì)是如何平衡權(quán)力和神術(shù)？你們不造反？”

“夠了！你把我們當(dāng)成你們？”卡曼簡(jiǎn)直是怒不可遏：“圣職者的地位是平等的，不因神賜分出高低貴賤！”

“平等？那圣秩是什么？”溫特斯反問：“為什么有人是主教、有人是司鐸、有人窮到餓死？”

“圣秩是圣事，是使命和責(zé)任！當(dāng)伸手去敲天國(guó)大門的時(shí)候，人人都是平等的！”

“使命？責(zé)任？你說這些你自己信嗎？”溫特斯支起下巴。

卡曼擼起袖子：“[雖然情緒很狂暴但是殺傷力很弱的粗鄙之語(yǔ)]！”

“好啦好啦。”眼看就要親身體驗(yàn)致死型神術(shù)，溫特斯迅速叫停：“我又不是來和你辯經(jīng)的，大辯論不是三十年前就結(jié)束了嗎？”

“我只問你一件事。”一瞬間，溫特斯的神色變得冷峻，情緒轉(zhuǎn)化之快令卡曼都有些措手不及。

溫特斯冷冷地問：“那俘虜人在哪里？”

一刻鐘之后，熱沃丹軍官寓所。

轉(zhuǎn)了一圈，溫特斯居然回到了自己的住處。

溫特斯算是弄明白了——為什么埃蒙德神父羞愧地向他行賄？為什么熱沃丹修道院不干脆先殺后報(bào)？

卡曼把人藏在血狼的巢穴里，試問誰(shuí)敢伸手？

“你把人藏在這里？”溫特斯驚訝地問卡曼。

卡曼有些不好意思，但還是冷著臉：“暫住。”

“我的意思是。”溫特斯指著廚房的門，有些難以置信：“不管怎么說，人家也是神職人員，你就把人家安置在廚房里。”

卡曼更加羞愧：“這是掃羅修士自己要求的。”

推開門，廚房里暖洋洋的。爐火很旺地?zé)伬铩肮距焦距健敝笾鴸|西。

一個(gè)須發(fā)灰白的老頭佝僂在爐灶前，正在削甜菜皮。

溫特斯無論如何也想象不到，鐵峰郡教會(huì)無論如何也要清算的“異端”，竟然是這樣一位風(fēng)燭殘年的老人。

老人并不因溫特斯和卡曼的到來感到吃驚，仿佛早就預(yù)料到會(huì)有這樣一刻。

他瞇縫著眼睛看清來人，點(diǎn)了點(diǎn)頭算是打招呼，又繼續(xù)低頭給手里的甜菜根削皮。

溫特斯走到鍋旁，看了看正在熬煮的濃湯。

“原來今早的湯是您的手藝。”溫特斯有些無奈地笑著：“難怪帶著些草原的風(fēng)味——還以為是我想太多了。”

“胡亂煮罷了。”

溫特斯忍不住大笑：“赫德人燉湯可不就是胡亂煮？”

老人也露出一絲會(huì)心的微笑，唯有卡曼尷尬地站著。

“老人家，我有些事情想問。可是他不告訴我。”溫特斯指了指卡曼：“那我就只能來問您了。”

“請(qǐng)問吧。”老人拿起另一個(gè)甜菜根，繼續(xù)削著皮：“如果您愿意聽的話。”

溫特斯席地而坐，因?yàn)樗壤先烁叽螅詢扇四抗庹闷烬R：“您沒有立過什么守密誓言嗎？”

“立過。”

“立過守密誓言也可以說？”

“可以。”

“掃羅修士！”卡曼焦急地出聲。

“卡曼修士。”被稱為掃羅的老人慢慢削著甜菜皮：“我已經(jīng)被絕罰。”

卡曼啞口無言，他憤憤地推門離開。

“他不愿意聽，走了。”溫特斯起身盛了兩杯熱湯又坐回原位：“也好，我們可以慢慢說。”

老人不置可否。

訊問通常會(huì)從姓名、年齡、來歷開始，但是溫特斯并不在意那些。所以他一開始就直插要害：“為什么熱沃丹教會(huì)非殺你不可？”

老人沉默片刻：“因?yàn)槲译`屬于[革新修會(huì)]。”

一旦找到線頭，接下來就很簡(jiǎn)單。

“革新修會(huì)。”溫特斯順著關(guān)鍵詞繼續(xù)詢問：“又是什么？”

“革新修會(huì)是……”老人的手停了下來，溫特斯無法理解的復(fù)雜情緒浮現(xiàn)在枯潭般的雙眼中，但僅僅只是一瞬間。

老人繼續(xù)削甜菜皮：“一個(gè)已經(jīng)消亡的團(tuán)體。”

“沒關(guān)系。”溫特斯抿下一小口熱湯：“我有時(shí)間。”

人的本性是什么？

對(duì)理性的追求？還是無法抑制的盲動(dòng)？

二元論的形式顯然無法有效闡述，但是哪怕對(duì)人性最悲觀的哲學(xué)家也不得不承認(rèn)：有些時(shí)候，對(duì)理性的追求會(huì)占據(jù)上風(fēng)。

因?yàn)樘骄咳f物規(guī)律是人類的本能，哪怕面對(duì)“神”，人類也會(huì)想要一個(gè)解釋。

所以我們能看到如下一番奇景：正統(tǒng)的經(jīng)院神學(xué)的基礎(chǔ)是嚴(yán)密的邏輯學(xué)，而且在接受其給定前提的情況下，經(jīng)院神學(xué)在邏輯上能夠形成自洽。

神術(shù)也是如此。

在公教信仰——不是教會(huì)——誕生之初，神術(shù)便被視為神跡、主的恩典、主通過圣職者之手傳播的福音。

古代帝國(guó)原本尊崇多神舊教，極為排斥信仰公教的“異教徒”，屠殺、迫害屢見不鮮。

最初的公教是一個(gè)屬于窮人的宗教，“富人上天堂比駱駝穿針眼還難”，因此面對(duì)來自統(tǒng)治階級(jí)的屠刀毫無抵抗能力。

公教想要繼續(xù)生存，唯有一條路可走：消滅對(duì)手，取而代之。

于是乎，原本在窮苦人中傳播的公教開始主動(dòng)貼近權(quán)貴，甚至自我改造以迎合統(tǒng)治階級(jí)。

公教會(huì)——嚴(yán)密的、中心化的組織團(tuán)體——也是這一階段逐漸成型。

最終，公教被康斯坦丁大帝正式接納為獨(dú)尊國(guó)教。

從此公教會(huì)借助政權(quán)的力量，系統(tǒng)性地消滅舊教體系，并將其蔑稱為“異教”。

而在公教會(huì)與舊教爭(zhēng)奪上層人物的戰(zhàn)斗中，獨(dú)一無二的神術(shù)出力至偉。

隨著公教會(huì)的地位愈發(fā)穩(wěn)固，穩(wěn)固到無法被撼動(dòng)的時(shí)候，公教會(huì)的圣職者們終于有余力思考一個(gè)問題：

神術(shù)是什么？

神術(shù)當(dāng)然是神的恩典，可它又是如何實(shí)現(xiàn)的？在邏輯上又是否可證？

神術(shù)是完全的神跡？還是施術(shù)者一定程度上也參與其中？

如果是前者，就意味著神術(shù)可以被剝離；如果是后者，那二者的比例又是多少？

懷疑之火一旦燃起，立刻就會(huì)蔓延到不可收拾。

討論越來越多，針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)開始出現(xiàn)，帝國(guó)的東部教會(huì)和西部教會(huì)甚至因此嚴(yán)重對(duì)立，史稱“第一次爭(zhēng)論”。

對(duì)于教會(huì)而言，這是一次關(guān)于真理的辯論。可是對(duì)于統(tǒng)治集團(tuán)而言，這是一次帝國(guó)的內(nèi)出血。

當(dāng)時(shí)的皇帝是戴立克二世，戴立克二世對(duì)于神學(xué)毫無興趣，一點(diǎn)也不想看神學(xué)辯論。

皇帝要的是相安無事、老老實(shí)實(shí)。

因此戴立克二世最終頒布[米亞敕令]，以“你們說的都對(duì)，但不準(zhǔn)再繼續(xù)討論了”的方式強(qiáng)行平息了第一次爭(zhēng)論。

如果被百年前與異教信仰苦戰(zhàn)、打下公教根基的使徒們聽到第一次爭(zhēng)論的內(nèi)容，使徒們恐怕會(huì)當(dāng)場(chǎng)拍案大罵：“我看你們?nèi)际浅燥柫藫蔚模　?p/> 可是沒辦法，人一旦擺脫存在的危機(jī)，就會(huì)開始思考存在的意義。

米亞敕令暫時(shí)平息了爭(zhēng)論，但是并未解決根本問題。

被強(qiáng)令閉嘴的圣職者們轉(zhuǎn)頭開始查找典籍，希望從歷史檔案中找到支持己方的論據(jù)。

然而文卷中找不到關(guān)于神術(shù)的最初記載——完全的空白。

反倒是有人找到了另一樣?xùn)|西——關(guān)于異教邪術(shù)的描述。

雖然大部分關(guān)于異教信仰的文字都已經(jīng)被勝利者抹去，但是仍有只言片語(yǔ)證明異教也擁有“實(shí)現(xiàn)超乎常理的事物”的能力，只是對(duì)于權(quán)貴們的價(jià)值遠(yuǎn)不如公教神術(shù)。

這一發(fā)現(xiàn)引起了軒然大波，如果異教也有“神術(shù)”，那……那就意味著公教信仰變成了空中樓閣。

公教會(huì)立刻又分成兩派。

一派聲嘶力竭大吼“不要再探究了！神術(shù)就是神的恩典，是神跡。異教的邪術(shù)是魔鬼的黑魔法，是不潔的力量”。

另一派則堅(jiān)定認(rèn)為“一定要查清楚，否則公教的教義將永遠(yuǎn)無法存在邏輯上的漏洞”。

最終又是皇帝出手平息爭(zhēng)論。

這一次，戴立克二世沒有再和稀泥，他全力支持“神跡派”，對(duì)“探究派”展開了殘酷清洗。

探究派被打成異端，大部分探究派圣職者被抓捕、審判、施以火刑。

還活著圣職者轉(zhuǎn)入地下，逃往世界邊緣——逃往皇帝和公教會(huì)無法觸及的蠻荒之地。

史稱“第一次大決裂”。

對(duì)于神術(shù)的探究從此成為公教會(huì)的禁忌，相關(guān)內(nèi)容不允許查閱、不允許討論甚至不允許提及。

“戴立克二世，還有那個(gè)時(shí)代的圣職者們，他們可能以為事情就這樣結(jié)束了。”掃羅老人背對(duì)著溫特斯，伸手靠近爐膛烤火：“可是你知道知道最恐怖的是什么嗎？第一次大決裂的回響至今仍未消散。”

溫特斯聽得入神，他不斷抿著熱湯，渾然不知杯子已經(jīng)空了。

“就像戴立克二世所預(yù)想的那樣，爭(zhēng)論平息了下來，很長(zhǎng)很長(zhǎng)一段時(shí)間都是如此。古帝國(guó)毀滅了，人們?cè)谒氖w上建立了新的帝國(guó)。公教會(huì)時(shí)而衰落，時(shí)而興盛，大體還是蓬勃發(fā)展。溫暖的土地已經(jīng)盡數(shù)皈依，于是公教會(huì)開始有計(jì)劃地向北境派遣傳教士。”掃羅老人沉思片刻：“那大概是五個(gè)世紀(jì)以前吧。”

溫特斯一瞬間有些恍惚。

“然后，那些前往北境傳教的修士們發(fā)現(xiàn)。”掃羅的在爐火的照映下起伏不定：“北境蠻族的‘半神們’竟然掌握著公教會(huì)獨(dú)有的神術(shù)……甚至能夠?qū)崿F(xiàn)更加驚人的奇跡。”