玄幻必須死 537、先天五太

（稍后修改重復(fù)）

說(shuō)道：“我并非是李和，也不是歷史研究社的人，所以無(wú)法去論證這些，只能根據(jù)我過(guò)往在佛學(xué)上的造詣，說(shuō)出一些在這套體系下的新理解和感悟。”

“博士姑且一聽就好。”

回應(yīng)了一句后，玄苦便開始解釋博士提出的問(wèn)題，當(dāng)今世界的一切問(wèn)題，是人口多了嗎？

“陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)，乃天地至理。”

“先天元炁自我分解，是由陽(yáng)之至陽(yáng)轉(zhuǎn)為陽(yáng)之至陰，接下來(lái)肯定是有分化轉(zhuǎn)為統(tǒng)一的，但單純的融合為先天之靈，又沒(méi)有意義。”

“最好的便是細(xì)小的碎片融合為高品質(zhì)的碎片。”

“人類數(shù)量的增長(zhǎng)，是符合這個(gè)規(guī)律的。”

“在未來(lái)。”

“更是要大量推動(dòng)這一進(jìn)程才好，至于人多了，草木禽獸就變少了？這無(wú)需擔(dān)心，因?yàn)槭撬鹜两鸶啵€是生靈更多？”

“水火有氣，何為氣？”

“先天之靈分解之時(shí)，不成形的，便是氣。”

“一切有形之物，都有氣，氣能聚成型，便可成為新的碎片，但這時(shí)的碎片過(guò)于微小，只能成為草木和細(xì)微生物的靈。”

“我們?nèi)祟愐龅模褪侨ケ３痔斓氐膭?dòng)態(tài)平衡，在動(dòng)態(tài)平衡中謀求發(fā)展。”

“便是以人來(lái)梳理天地。”

“梳理宇宙，讓宇宙更加生機(jī)勃勃，多姿多彩，正是人需要做的。”

“所以。”

“問(wèn)題不在于人口過(guò)多，而在于我們沒(méi)有能夠消化人口過(guò)多而帶來(lái)的缺‘義’，從而對(duì)人道產(chǎn)生了巨大影響，導(dǎo)致文明面臨著毀滅的危機(jī)。”

“這些，便是我這些天的所悟的成果。”

苦玄的話只說(shuō)到了這里，似乎只是從另一個(gè)角度補(bǔ)充了世界觀，沒(méi)有任何作用，但實(shí)際上并非是如此的。

首先。

元炁回到先天靈海，經(jīng)過(guò)清洗，讓業(yè)果成為種子后，才能夠轉(zhuǎn)世，那么，這個(gè)清洗的時(shí)間跨度是多久？

是不是業(yè)果也重，或者說(shuō)個(gè)人印記越強(qiáng)大的人，清洗的時(shí)間越舊？

例如老子。

是不是永遠(yuǎn)也不可能清洗掉他的業(yè)果，他其實(shí)……還活著，不過(guò)只是在先天靈海當(dāng)中，以另一種形式還活著？

從古至今，歷史長(zhǎng)河當(dāng)中的那些杰出人物，是不是都還……活著？

其次。

每一個(gè)人阿賴耶識(shí)里所藏納的種子，作為前人所留下的業(yè)果的見證，其蘊(yùn)含的不正是最純粹的人道之力？

于個(gè)人而言，可能不會(huì)有什么效果。

于整個(gè)人類呢？

認(rèn)清楚這些，才能夠認(rèn)清人類的底蘊(yùn)，才知曉這一戰(zhàn)的勝負(fù)，還沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，神王的局勢(shì)也遠(yuǎn)沒(méi)有那么好！

這是幻想與人類的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅僅是當(dāng)下的戰(zhàn)爭(zhēng)！

而且。

最重要的是……

“李新德當(dāng)年拿走的雖然只是李和的一縷靈光，但李和的元炁并不會(huì)被洗凈，所以李和當(dāng)初覺醒的那一刻，是前世主動(dòng)將業(yè)果化為了種子，是元炁補(bǔ)完了！”

“和諧城里面的那具尸體，根本就只是遺蛻。”

“種子還在，李和根本未死！”

“普通人當(dāng)然無(wú)法跨越那道轉(zhuǎn)世的鴻溝，但是李和可以，別忘了李和在連載《大明2077》的時(shí)候用過(guò)攖寧和光明的境界。”

“別忘了，在那套修仙體系當(dāng)中，純陽(yáng)境之前的最后一個(gè)境界正是……神游！”

“何為神游？”

“神入泥丸，見性識(shí)光，追尋先天元炁，是名神游！”

“找到先天元炁，并與之融合，便是純陽(yáng)！”

“這是真正的天人合一。”

“更是解開一切藏，取出種子之時(shí)！”

“圣人之道，吾性自足，李和的力量從他覺醒的那一刻開始，根本就不在那具尸體中，而在他自己的身上！”

任俠無(wú)比肯定的說(shuō)道，他的眼里，光芒無(wú)比璀璨。

是的，沒(méi)有人皇位格。

但那又如何？李和前世的強(qiáng)大是因?yàn)樗腥嘶饰桓駟幔坎唬且驗(yàn)樗麖?qiáng)大，才成為人皇，這才是真正的因果。

補(bǔ)上了這一塊拼圖。

任俠已經(jīng)完全沒(méi)有后顧之憂了，來(lái)吧，神王，看你能不能走到李和面前，看你能不能面對(duì)這份人類的最終力量！

任俠找到了李和前世的力量，雖然還在等待時(shí)機(jī)，但是已經(jīng)沒(méi)有后顧之憂的開始籌備了，而神王這邊同樣也沒(méi)有閑著。

神王有著對(duì)時(shí)空的最高造詣，但卻依舊有他到不了的地方。

例如先天靈海，例如阿賴耶識(shí)。

只有成為了人，實(shí)實(shí)在在的當(dāng)人，才能夠明白什么叫“最為天下貴”，明白人類的底蘊(yùn)有多深，明白人類文明一步步走到今天，到底積累了什么。

合上一本《金剛經(jīng)》，神王有些走神。

任俠在讀佛，他也在讀，任俠從玄苦那里聽到了輪回而受到啟發(fā)，神王則是從不同的角度，悟到了一些新的東西。

先前他一直在苦惱如何吸收無(wú)量量劫。

因?yàn)槟呐滤畛跏菬o(wú)量量劫的意識(shí)，但現(xiàn)在已經(jīng)不單純是無(wú)量量劫了，他是神王，現(xiàn)在是一個(gè)人，所以他現(xiàn)在能做的只有引發(fā)無(wú)量量劫，而吸收。

他先前所謀劃的路線，是拿到人皇位格，再吸收無(wú)量量劫，從而一步跨越到超脫境界。

真的只有這么一條路嗎？理論是李和他們提出來(lái)的，他沒(méi)道理直接就采信，哪怕他知曉這條路是對(duì)的，但如果只會(huì)按照對(duì)方的路走，那就離失敗不遠(yuǎn)了。

內(nèi)宇宙這條路，是斷頭路。

是無(wú)法通往超脫的，但實(shí)際上，大道至簡(jiǎn)，殊途同歸，哪里有真正的斷頭路？不過(guò)是南轅北轍，需要走更多的路，更加艱辛險(xiǎn)苦罷了。

反正。

其他人能不能走通這條路，神王不清楚，但他自己卻看到了可能。

神王一直在思索內(nèi)有宇宙是什么。

在幻想時(shí)代，人們認(rèn)為這個(gè)境界最關(guān)鍵的是“內(nèi)有”而非“宇宙”，其他到了這個(gè)境界的人也基本都如此認(rèn)為。

可神王不這么覺得，他越是對(duì)力量理解得越深，就越是覺得這個(gè)境界的真正重點(diǎn)在于——宇宙。

宇宙兩個(gè)字，本應(yīng)該是最大的時(shí)空概念，但涉及平行、涉及多元、涉及復(fù)數(shù)多元后，似乎可以一直套娃下去。

反而是天地的概念，在究其本質(zhì)后，發(fā)現(xiàn)要更加寬廣一些。

以至于他們這些走內(nèi)宇宙道路的，別說(shuō)內(nèi)有單宇宙，就算是內(nèi)有多元，都會(huì)受到天地的治轄，一旦天地不接受他們的存在，經(jīng)由無(wú)量量劫的洗禮，也會(huì)就此隕落。

天地人，這三個(gè)字就死死的卡住了道路，甚至規(guī)范出了唯一解……覺悟。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題神王思考了很久，以前他的認(rèn)知并不成一個(gè)完整的體系，所以也找不到答案，可在李和與歷史研究將圣王宇宙理論和覺悟三部曲提出來(lái)后。

神王就逐漸找到苗頭了。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。

圣王宇宙理論最初提出來(lái)，是為了說(shuō)明文明無(wú)法解決內(nèi)生矛盾便只會(huì)毀滅無(wú)法真正的展望星辰大海，而后李和對(duì)其進(jìn)行了世界觀的補(bǔ)充，才有了天地人的說(shuō)法，才有了先天之靈為陽(yáng)之至陽(yáng)，混沌為陰之至陰，先天之靈道解后，遁一而活四九，宇宙開始演化的說(shuō)法。

也就是說(shuō)。

從那以后，一切東西都可以認(rèn)為是后天，在那之前的，才是真正的先天，也就是說(shuō)，他所不能抵達(dá)的先天靈海與阿賴耶識(shí)，正是因?yàn)樗呛筇熘铮瑹o(wú)法前往先天之地。

而我們常說(shuō)的先天圣人，這里的先天，看似擁有了本源，并與本源融合了，所以稱為先天，實(shí)際上，只是后天的先天。

而非真正的先天……

那么，既然不曾到達(dá)先天，那自然無(wú)法企及陰陽(yáng)本源，那從先天圣人進(jìn)階到的內(nèi)有宇宙，也就是一個(gè)沙漠上的城堡，是一個(gè)……笑話。

這，并非是真正的內(nèi)有宇宙。

真正的內(nèi)有宇宙不會(huì)受到天地的壓制，因?yàn)樗约壕秃刑斓兀《遥还馐翘斓兀?p/> 道家有先天五太之說(shuō)！

太易、太初、太始、太素、太極。

此乃先天五太，太易之時(shí)，天地誕生，宇宙只有無(wú)垠的虛無(wú)；太初之時(shí)，無(wú)形無(wú)質(zhì)；太始之時(shí)，有形無(wú)質(zhì)；太素之時(shí)，有形有質(zhì)而未成體；太極之時(shí)，陰陽(yáng)并存而未分。

李和的宇宙之說(shuō)，只講到了太極！

只講了“二生三，三生萬(wàn)物”的過(guò)程，“二生三”并非是天地生人，人只是“三”的一種，元炁與有形之體融合誕生的一切生靈，這個(gè)誕生的想法和過(guò)程，才是“三”，現(xiàn)在的宇宙一切，便是萬(wàn)物。

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，這是“順”。

而平常我們所說(shuō)的修仙當(dāng)中的“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”這便是“逆”，順則凡，逆則仙，這個(gè)逆，是三歸二，二歸一，一歸道的過(guò)程。

修仙，可不是為了長(zhǎng)生，長(zhǎng)生是修仙的成果，而非修仙的目的。

修仙，是為了天人合一，是為了探尋宇宙根源。

因?yàn)槠涞讓舆壿嫷膹?qiáng)大，所以哪怕在幻想時(shí)代人們不知道修仙體系的真正含義，可依舊是這套體系最是大放光芒，原因就是如此。

真正看懂修仙，看懂宇宙。

便也要明白，內(nèi)宇宙境界，其實(shí)也是一種修仙，真正的內(nèi)宇宙，不該分為內(nèi)有單宇宙和內(nèi)有多元，而該分為“先天五太”！

神王如今的內(nèi)有單宇宙境界，不過(guò)是虛假的內(nèi)有宇宙，是后天的內(nèi)有宇宙。

與偽圣和圣人的差距是一樣的！

所以。

神王如今追求的是真正的內(nèi)有宇宙，當(dāng)他能夠進(jìn)入“太極”境的時(shí)候，自己就具備先天之靈和混沌的時(shí)候，無(wú)量量劫便可以隨意吸收。

而無(wú)量量劫的本質(zhì)又是什么呢？

是幻想？

沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，合上手中的《金剛經(jīng)》，研究了佛家的學(xué)說(shuō)之后，神王也看到了輪回的本質(zhì)，不過(guò)，他在意的重點(diǎn)與玄苦不同。

輪回的本質(zhì)只是附帶的成果，他所尋找的，一直是無(wú)量量劫的本質(zhì)。

在輪回之說(shuō)當(dāng)中。

元炁所代表的碎片返回先天靈海，在業(yè)果洗凈聚合為種子被藏納之后，就可以轉(zhuǎn)世了，那么，業(yè)果上的緣被洗凈了，又去了哪里呢？

這些緣可不會(huì)平白消失……

如果是科學(xué)思維，當(dāng)世界上本沒(méi)有緣的時(shí)候，數(shù)值為0，那么世界在存在，在運(yùn)行，那么就有龐大的緣，數(shù)值為n，這個(gè)時(shí)候，世界就欠下了數(shù)值為n的緣。

我們換個(gè)角度來(lái)思考下。

假如世界上的一切緣都是陽(yáng)，那么就一定有一個(gè)陰的緣來(lái)對(duì)應(yīng)……

沒(méi)錯(cuò)，那就是無(wú)量量劫。

陰陽(yáng)對(duì)沖，才是終極消弭之法！才是過(guò)去那些內(nèi)有多元的強(qiáng)者，甚至半步超脫的強(qiáng)者，都逃離不了隕落的根本！

至此。

神王終于搞懂了“我是誰(shuí)”這個(gè)人生三問(wèn)最關(guān)鍵的一題。

也終于知曉該怎么擊殺這個(gè)世界了。

當(dāng)他進(jìn)入“太極”境的時(shí)候，吸收掉無(wú)量量劫，拿走這個(gè)世界的一切陰之緣，再吞噬整個(gè)世界，拿走一切陽(yáng)之緣，這個(gè)世界的緣，從太易創(chuàng)世之初開始誕生的第一因所演化的所有緣，都將被他拿到，失去了緣，宇宙就失去了動(dòng)力，已經(jīng)道解的先天之靈無(wú)法阻攔，已經(jīng)化為有形宇宙的混沌也只能任由吞噬……

這個(gè)時(shí)候，他將成為真正的太極。

“內(nèi)有”這個(gè)詞并不準(zhǔn)確，實(shí)際上，應(yīng)該是“我有”，以內(nèi)外之別分高下，本就是下乘，真正之高，在于“有”，更在于“內(nèi)”的主體，“我”。

我即宇宙。

從太極到太素，到太始，到太初，到太易。

最后。

我即是道。

所謂“合道”，才是真正的超脫，是大超脫，而李和認(rèn)為的人皇拿文明之證，定天地之法，便是超脫，那只是在宇宙內(nèi)的小超脫。

李和之路，是成宇宙之主，而我神王之路，是成一切之主！

道生一，當(dāng)這一步不再發(fā)生的時(shí)候，一切也將消弭，神王認(rèn)為，當(dāng)他成為超脫之后，屆時(shí)連宇宙生滅都在他一念之間，還有什么比這更美好的嗎？