玄幻必須死 550、一畫(huà)開(kāi)天

“文明的起源和發(fā)展是有客觀規(guī)律的，不是什么神話傳說(shuō)，也不是什么外星人，如果不能解釋?zhuān)蔷椭荒茏C明一件事情，他們的文明——是偷來(lái)的。”

“在這次開(kāi)講之前，我要問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題。”

“在你們的記憶當(dāng)中，構(gòu)建西方文明的基石是什么？亦或者說(shuō)，構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)的基石是什么？”

任俠拋出的問(wèn)題，哪怕最近歷史研究社和曙光城就文明的正本清源鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，世人也聽(tīng)了很多圣王宇宙理論和文明覺(jué)悟的說(shuō)法。

但長(zhǎng)年根植于認(rèn)知中的西方理論體系依舊頑固。

許多人下意識(shí)就想到了“邏輯論和分析論”，下意識(shí)就想到了數(shù)學(xué)圣經(jīng)《幾何原本》，數(shù)學(xué)是一切的主宰，而數(shù)學(xué)發(fā)源于《幾何原本》。

至于《幾何原本》是華夏誕生的，利瑪竇只是個(gè)翻譯……

許多人還是覺(jué)得太過(guò)民科。

各類(lèi)想法紛呈，但有過(guò)基礎(chǔ)教育的，主流便是落在了《幾何原本》上面，任俠只要想聽(tīng)，自然能夠聽(tīng)到一切心聲。

在停頓了足夠的時(shí)間后，他再次拋出了一個(gè)問(wèn)題：“《幾何原本》倘若是西方人所著作，那它又是源于什么？”

這下就涉及到只是盲區(qū)了。

只有少部分人知曉，任俠笑了笑，幫他們說(shuō)了出來(lái)：“他們會(huì)說(shuō)，古巴比倫天文知識(shí)淵博，4300年前的泥板上有足夠多的幾何內(nèi)容，對(duì)吧？”

“或許也受到了蘇美爾文明的影響，傳播到了西方對(duì)吧？”

“但是。”

“他們有考慮過(guò)，幾何之前嗎？數(shù)字是憑空誕生的嗎？天文學(xué)又是如何誕生的呢？”

“不，他們不知道。”

“即便是1582年，他們的歷法誤差也可以達(dá)10天之久，由儒略歷改為格里高利歷，居然是蠻橫的將日期往后移動(dòng)了10天，卻沒(méi)有任何依據(jù)。”

“呵……”

“放心，我今天不是來(lái)論證西方偽史的，因?yàn)槟菦](méi)有意義。”

“我今天只是來(lái)告訴大家，為何歷史，因?yàn)闅v史是必然遵循客觀發(fā)展規(guī)律的，任何事物的由來(lái)必然有其明確的脈絡(luò)，而且各類(lèi)事物之間可以相互印證。”

“不是神話，不是外星人，更不是突然的文明爆發(fā)。”

“或許，有人會(huì)說(shuō)，我們?nèi)A夏的文明起源也是神話傳說(shuō)，但那其實(shí)是偽裝成神話的英雄史歌。”

“今天，我便帶你們看看看看文明的源頭，看看何為——一畫(huà)開(kāi)天。”

說(shuō)罷，任俠一揮手，全世界所有人都發(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境變了，他們似乎來(lái)到了一處平原上，可以看到太陽(yáng)，可以看到草地。

看到那草地之上，有一根竹竿被固定。

看著寒來(lái)暑往，太陽(yáng)東升西落，竹竿影子的變化，每日正午時(shí)分，影子最短，而冬至日的正午，影子又是最長(zhǎng)的……

人們雖然看的仔細(xì)，但并沒(méi)有看出什么名堂了。

有了解的大概猜到是圭表測(cè)影之類(lèi)的，但這跟伏羲的一畫(huà)開(kāi)天有什么關(guān)聯(lián)？正想著，天地又發(fā)生了變化，這下人們來(lái)到了夜晚，開(kāi)始仰望星空。

時(shí)間的流速被加快，人們忽然發(fā)現(xiàn)……星空在轉(zhuǎn)動(dòng)！

除了最中間的北極星外，所有的星星，都在呈現(xiàn)自西向東的逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，整個(gè)星空都在“左旋”！

待人們意識(shí)到這一點(diǎn)后，天又變亮了。

先前沒(méi)有歸納的日影長(zhǎng)度開(kāi)始進(jìn)行歸納，從冬至日影最長(zhǎng)的那天開(kāi)始，大地開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，每過(guò)一天轉(zhuǎn)動(dòng)一度，這自西向東的逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)，不僅僅是星空的轉(zhuǎn)向，更是……地球的自轉(zhuǎn)！

當(dāng)冬至轉(zhuǎn)到夏至，太陽(yáng)直射之時(shí)，日影為零。

這個(gè)時(shí)候，大地停止了轉(zhuǎn)動(dòng)，一切都靜止了，但有一股力量出現(xiàn)，將日影的外端全部連成了一條弧線，一條很熟悉，但暫時(shí)想不起來(lái)的弧線。

但也恰恰是這時(shí)，又以冬至的日影長(zhǎng)度略多一分為半徑，畫(huà)了一個(gè)圓，將所有內(nèi)容包攬了起來(lái)。

任俠指著那個(gè)冬至日多出一分的留白說(shuō)道：

“冬至之時(shí)，天地陰氣最盛，但卻是一陽(yáng)來(lái)復(fù)，陰氣由盛轉(zhuǎn)衰的開(kāi)始，所以，會(huì)余出一絲陽(yáng)氣，這沒(méi)有日影的空白，就代表陽(yáng)，而日影……代表陰。”

“夏至這天，日影幾乎沒(méi)有，為至陽(yáng)之時(shí)。”

“陽(yáng)為主，故而陽(yáng)由中心而出，陰生于末端，所以，從夏至日開(kāi)始，代表陰氣的日影要從圓邊上開(kāi)始算，而不是從圓心出發(fā)。”

“如此，從夏至到冬至……”

任俠說(shuō)著，世界再次開(kāi)始發(fā)生變化，隨著日升月落，日影不斷在大地上銘刻下來(lái)，最終于冬至日的時(shí)候，尚未給日影連線，人們就已經(jīng)明白了。

無(wú)數(shù)人驚呼：“太極！！”

沒(méi)錯(cuò)，在那圓圈之內(nèi)，日影長(zhǎng)度的連線，經(jīng)過(guò)一個(gè)周天之后，恰好是——太極！！

只是此時(shí)的太極，還沒(méi)有兩個(gè)陰陽(yáng)魚(yú)眼。

但不論如何，這個(gè)圖案就是太極，就是代表陰陽(yáng)的太極圖，原來(lái)，太極圖不是憑空出現(xiàn)的，是根據(jù)日影觀測(cè)得來(lái)的！

這是何等的震撼，但終究有人覺(jué)得是巧合。

可它是巧合嗎？

任俠沒(méi)有去解釋?zhuān)皇且粨]手，世界再度變成了黑夜，在那明亮的星空，在星辰的東升西落之下，無(wú)數(shù)人頭一次認(rèn)識(shí)到了何為二十八星宿。

在那恒古不變的星圖上，古人在星空旋轉(zhuǎn)的規(guī)律之下，找到了二十八個(gè)刻度，用于辨別時(shí)間。

二十八星宿，便是星空的二十八個(gè)刻度。

“古人說(shuō)天圓地方，現(xiàn)在許多學(xué)者都解釋為蓋天說(shuō)，卻從不提渾天說(shuō)，蓋天說(shuō)是什么，是一個(gè)鍋蓋蓋在大地上，這的確是最早的宇宙觀。”

“但在萬(wàn)年以前，古人就認(rèn)識(shí)到這不完整了。”

“不論事物有陰陽(yáng)也罷，還是星辰的隱沒(méi)也罷，都不能解釋天空是一個(gè)鍋蓋，在長(zhǎng)久的對(duì)于星空的仰望之后，古人早已明白，宇宙是立體的，所以有了渾天說(shuō)，在他們的宇宙觀里，宇宙是一個(gè)大的雞蛋，日月星辰都在蛋殼之上。”

“蛋殼在旋轉(zhuǎn)，所以日月星辰在旋轉(zhuǎn)。”

“覺(jué)得這是地心說(shuō)，是不是？”

“應(yīng)該是地球在自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，對(duì)不對(duì)？但，地球的一切自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，是選擇太陽(yáng)為參考系，認(rèn)定太陽(yáng)是靜止的，倘若我們認(rèn)定地球是徑直的呢？”

“差別，不過(guò)是參考系的不同罷了。”

“當(dāng)然，我們觀測(cè)到的宇宙當(dāng)中，恒星、行星位置是有差別的，當(dāng)然不在‘蛋殼’之上，這點(diǎn)古人也意識(shí)到了，所以就有了宣夜說(shuō)。”

“古人認(rèn)為，天地萬(wàn)物，都是由氣依托而存。”

“日月星辰，也由氣依托，萬(wàn)物之間，氣是互相流動(dòng)影響的。”

“很熟悉對(duì)吧？”

“沒(méi)錯(cuò)，萬(wàn)有引力就是如此。”

“當(dāng)然，我不是給古人表功，這里也按下不表，只當(dāng)是巧合好了，總之，蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)、宣夜說(shuō)，三者結(jié)合，才是古人的宇宙觀。”

“有多古老呢？至少……到伏羲時(shí)期，已經(jīng)形成。”

任俠說(shuō)話間，世界又變了，這一次，人們看到了上古時(shí)期河洛之間的人類(lèi)部落，看到了他們的生產(chǎn)、漁獵……

還有，觀星。

任俠雖然沒(méi)有說(shuō)，但人們觀看間，已經(jīng)知道了這次的主角，那個(gè)有著一雙無(wú)比智慧眼睛的男人，就是伏羲。

無(wú)數(shù)個(gè)日夜過(guò)去。

終于，在有一天，洪水來(lái)臨，艱難的帶領(lǐng)部族度過(guò)洪水，洪水褪去之后，卦溝的河床顯露，他帶著族人勘察卦溝，記錄下卦溝的形狀，還在思考日后如何治水之時(shí)。

夜晚，他無(wú)意間抬頭，看向了星空。

那時(shí)，正是夏至，蒼龍七宿正完整的顯現(xiàn)于星空之上，此時(shí)正是“飛龍?jiān)谔臁敝螅翘焐系纳n龍與地下的卦溝河床……簡(jiǎn)直一模一樣。

這一刻。

伏羲悟了，天與地，其實(shí)是合一的，天與地與人，其實(shí)也是合一的。

在這份明悟之下，他開(kāi)始重新觀測(cè)星空。

在那左旋的星空當(dāng)中，他終于發(fā)現(xiàn)，其實(shí)所有的星辰都是不變的，在天空當(dāng)中，變的只有七樣?xùn)|西——日、月、水、火、木、金、土！

日月且不論。

五星當(dāng)中，金星最亮，有多亮呢？它叫太白金星，它的光芒強(qiáng)盛的時(shí)候，可以在夜晚給人照出影子來(lái)！

在星空當(dāng)中。

金星是會(huì)變化的，它的明暗，它的位置，不同于不變的億萬(wàn)星辰，這顆星星，它在變！

以冬至為起點(diǎn)。

水星、火星、木星、金星、土星會(huì)依次出現(xiàn)在星空當(dāng)中，而且是一個(gè)由暗到明的存在過(guò)程，他們依次出現(xiàn)，又依次消失。

這里一共有10個(gè)節(jié)點(diǎn)。

所以，伏羲悟了，將一年分為了10個(gè)月，其中水星是16月，出現(xiàn)在北方玄武，火星是27月，出現(xiàn)在南方朱雀，木星是38月，出現(xiàn)在東方青龍，金星是49月，出現(xiàn)在西方白虎，土星是510月，出現(xiàn)在居中之位。

明悟的伏羲不僅僅將一年劃分為了10個(gè)月，更是在地上，將這個(gè)規(guī)律記錄了下來(lái)。

我們總說(shuō)神話里有“龍馬負(fù)圖”，實(shí)際上是怎樣的？不是有真正的龍馬從黃河里躍出，而是卦溝河床的樣子，是一匹龍馬。

也正是看到了天地的印證，伏羲才找到星辰的運(yùn)行規(guī)律。

將五星的規(guī)律記錄了下來(lái)。

因此，河圖出現(xiàn)了。

東3、8，西4、9，南2、7，北1、6，中5、10。

以奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰。

當(dāng)我們將河圖上的陰陽(yáng)分別串聯(lián)起來(lái)的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)得到了一副螺旋圖，一副向左旋的螺旋圖……

“很熟悉是嗎？”

“我們看看太陽(yáng)系，看看銀河，看看宇宙。”

說(shuō)著，任俠給大家拉高了視野，人們忽然發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)系的行星公轉(zhuǎn)方向都是自西向東，整個(gè)銀河不僅左旋，更是與陰陽(yáng)連線后的河圖形狀一模一樣……

大道，左旋。

“再看看DNA結(jié)構(gòu)，看看我們記錄的伏羲女?huà)z圖。”

人們看著DNA的雙螺旋，看著伏羲女?huà)z描述的人首蛇身，蛇尾的螺旋……

“天地人，本就是和諧統(tǒng)一的。”

“我們看了河圖，再看洛書(shū)。”

“洛書(shū)九宮格為4、9、2、3、5、7、8、1、6，單純從數(shù)字上來(lái)論，它各個(gè)方向加起來(lái)都是15，有人覺(jué)得，它就是一個(gè)很簡(jiǎn)單的數(shù)獨(dú)，是吧？”

“但，15是什么呢？”

“伏羲為何要?jiǎng)澐?4節(jié)氣？因?yàn)槊抗?jié)氣就是15天。”

“能夠之道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的24節(jié)氣，不是根據(jù)每年的種植經(jīng)驗(yàn)來(lái)的，而是根據(jù)天道運(yùn)行得來(lái)的！”

“河圖如何轉(zhuǎn)為洛書(shū)？”

“天道如何指導(dǎo)人道？”

“嗯？”

“最近金丹大道比較盛行，有了解的，可一說(shuō)一說(shuō)。”

自從魏南仙開(kāi)始傳道，李和又寫(xiě)了《大明2077》后，修仙一度火熱，即便是在聯(lián)盟這邊，在會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)，也是有人修仙的。

一個(gè)代表有些猶疑的說(shuō)道：“七返九轉(zhuǎn)？”

任俠微微一笑，說(shuō)道：“沒(méi)錯(cuò)，就是七返九轉(zhuǎn)，大道左旋！”

“我們?nèi)梭w，為何中醫(yī)將五臟分屬五行？因?yàn)樘斓厝耍揪褪呛弦坏模雽⒑訄D的天道轉(zhuǎn)為洛書(shū)可用的人道，就必須以人為準(zhǔn)。”

“心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水。”

“修行金丹大道的都知道，有七返九轉(zhuǎn)的說(shuō)法，這大道左旋，轉(zhuǎn)便是左旋，返便是右旋，七九又是什么呢？”

“2、7為火，4、9為金。”

“4、9皆為陽(yáng)數(shù)，為人體陽(yáng)氣之極數(shù)，所謂金丹大道，不過(guò)是群陰褪盡，修得純陽(yáng)，所以7、9為要。”

“心七為火，心火下降，返中元而入下丹田，結(jié)成大丹，叫七返還丹。”

“肺九為金，金生水，水為元精，精由炁化，故九為元陽(yáng)之炁，我們修行，修的就是一個(gè)坎離，修的就是心火與腎水的交融。”

“修行的第一階段，我們稱(chēng)為煉精化氣。”

“而煉化精血，又離不開(kāi)吐納之法，由外氣帶動(dòng)的內(nèi)氣，所以，九轉(zhuǎn)特別重要，在金丹之說(shuō)上，又稱(chēng)為……九轉(zhuǎn)金丹。”

“一般，嗯，反正年長(zhǎng)一些的，看過(guò)舊時(shí)代修仙小說(shuō)的。”

“大概都會(huì)認(rèn)為九轉(zhuǎn)金丹是要金丹淬煉九次，其實(shí)謬誤遠(yuǎn)矣，九轉(zhuǎn)，指的是肺九左旋，指的是坎離。”

“金丹大道，長(zhǎng)生之法。”

“七返九轉(zhuǎn)，長(zhǎng)生之要。”

“遵循此法，我們?cè)倏纯春訄D，當(dāng)我們將七的南方，也就是火，2、7與九的西方，也就是金的4、9調(diào)轉(zhuǎn)，也就是分別順時(shí)針的返和逆時(shí)針的轉(zhuǎn)之后，我們就得到了新的河圖，也可稱(chēng)之為后天河圖。”

“即。”

“南4、9，西2、7，北1、6，東3、8、中5、10。”

“10歸本位存5，所有陰數(shù)按照左旋規(guī)律，全部旋轉(zhuǎn)嵌入到同一個(gè)‘圓周’上時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，洛書(shū)……形成了。”

“至此。”

“天道轉(zhuǎn)化為人道，日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)之法，變成了可以指導(dǎo)生產(chǎn)生活的歷法，‘歷’，出現(xiàn)了！”

“有歷，才能有史！”

“這便是……一畫(huà)開(kāi)天！”

“我們回到最初的問(wèn)題，西方解釋不了數(shù)字的起源，我們能解釋?zhuān)∮^測(cè)天道運(yùn)行規(guī)律，觀測(cè)日月星辰而來(lái)！”

“河圖洛書(shū)，就是數(shù)字的起源！”

“十月歷，就是十天干！十二月歷，便是十二地支！”

“數(shù)學(xué)起源于天文！”

“文明起源于天文！”

“歷史與文明，是同一時(shí)間誕生的！”

“伏羲畫(huà)卦，從此有了歷法，有了文明，黃帝立律，從此有了度量衡，有了世間的一切標(biāo)準(zhǔn)，有了后天的一切成就。”

“我們的文明，有始有終，有脈絡(luò)可尋。”

“我們從最開(kāi)始就抵頂了我們文明的等級(jí)，我們從最開(kāi)始就知曉天地人為一體，我們從最開(kāi)始就知道了文明的意義！”

“我們記錄歷史，我們不能忘卻歷史。”

“因?yàn)橥袅烁屯袅宋磥?lái)，就永遠(yuǎn)也無(wú)法通往覺(jué)悟！”

“歷史，即未來(lái)！”

“歷史，即文明！”

“諸位，請(qǐng)牢記之。”

說(shuō)罷，只見(jiàn)任俠于虛空連點(diǎn)，一副河圖便被他點(diǎn)綴而出，世人回歸了現(xiàn)實(shí)，而任俠已經(jīng)不在了，他已前往了歷史……