玄幻必須死 551、吃面閑談

（半小時(shí)后修改重復(fù),部分。）

所以的伏羲悟了的將一年分為了10個(gè)月的其中水星是16月的出現(xiàn)在北方玄武的火星是27月的出現(xiàn)在南方朱雀的木星是38月的出現(xiàn)在東方青龍的金星是49月的出現(xiàn)在西方白虎的土星是510月的出現(xiàn)在居中之位。

明悟,伏羲不僅僅將一年劃分為了10個(gè)月的更是在地上的將這個(gè)規(guī)律記錄了下來。

我們總說神話里有“龍馬負(fù)圖”的實(shí)際上是怎樣,？不是有真正,龍馬從黃河里躍出的而是卦溝河床,樣子的是一匹龍馬。

也正是看到了天地,印證的伏羲才找到星辰,運(yùn)行規(guī)律。

將五星,規(guī)律記錄了下來。

因此的河圖出現(xiàn)了。

東3、8的西4、9的南2、7的北1、6的中5、10。

以奇數(shù)為陽的偶數(shù)為陰。

當(dāng)我們將河圖上,陰陽分別串聯(lián)起來,時(shí)候的就會發(fā)現(xiàn)得到了一副螺旋圖的一副向左旋,螺旋圖……

“很熟悉是嗎？”

“我們看看太陽系的看看銀河的看看宇宙。”

說著的任俠給大家拉高了視野的人們忽然發(fā)現(xiàn)的太陽系,行星公轉(zhuǎn)方向都是自西向東的整個(gè)銀河不僅左旋的更是與陰陽連線后,河圖形狀一模一樣……

大道的左旋。

“再看看dna結(jié)構(gòu)的看看我們記錄,伏羲女媧圖。”

人們看著dna,雙螺旋的看著伏羲女媧描述,人首蛇身的蛇尾,螺旋……

“天地人的本就是和諧統(tǒng)一,。”

“我們看了河圖的再看洛書。”

“洛書九宮格為4、9、2、3、5、7、8、1、6的單純從數(shù)字上來論的它各個(gè)方向加起來都是15的有人覺得的它就是一個(gè)很簡單,數(shù)獨(dú)的是吧？”

“但的15是什么呢？”

“伏羲為何要劃分24節(jié)氣？因?yàn)槊抗?jié)氣就是15天。”

“能夠之道農(nóng)業(yè)生產(chǎn),24節(jié)氣的不是根據(jù)每年,種植經(jīng)驗(yàn)來,的而是根據(jù)天道運(yùn)行得來,！”

“河圖如何轉(zhuǎn)為洛書？”

“天道如何指導(dǎo)人道？”

“嗯？”

“最近金丹大道比較盛行的有了解,的可一說一說。”

自從魏南仙開始傳道的李和又寫了《大明2077》后的修仙一度火熱的即便是在聯(lián)盟這邊的在會議現(xiàn)場的也是有人修仙,。

一個(gè)代表有些猶疑,說道“七返九轉(zhuǎn)？”

任俠微微一笑的說道“沒錯(cuò)的就是七返九轉(zhuǎn)的大道左旋！”

“我們?nèi)梭w的為何中醫(yī)將五臟分屬五行？因?yàn)樘斓厝说谋揪褪呛弦?的要想將河圖,天道轉(zhuǎn)為洛書可用,人道的就必須以人為準(zhǔn)。”

“心屬火的肝屬木的脾屬土的肺屬金的腎屬水。”

“修行金丹大道,都知道的有七返九轉(zhuǎn),說法的這大道左旋的轉(zhuǎn)便是左旋的返便是右旋的七九又是什么呢？”

“2、7為火的4、9為金。”

“4、9皆為陽數(shù)的為人體陽氣之極數(shù)的所謂金丹大道的不過是群陰褪盡的修得純陽的所以7、9為要。”

“心七為火的心火下降的返中元而入下丹田的結(jié)成大丹的叫七返還丹。”

“肺九為金的金生水的水為元精的精由炁化，故九為元陽之炁，我們修行，修的就是一個(gè)坎離的修,就是心火與腎水,交融。”

“修行,第一階段的我們稱為煉精化氣。”

“而煉化精血的又離不開吐納之法的由外氣帶動,內(nèi)氣的所以的九轉(zhuǎn)特別重要的在金丹之說上的又稱為……九轉(zhuǎn)金丹。”

“一般的嗯的反正年長一些,的看過舊時(shí)代修仙小說,。”

“大概都會認(rèn)為九轉(zhuǎn)金丹是要金丹淬煉九次的其實(shí)謬誤遠(yuǎn)矣的九轉(zhuǎn)的指,是肺九左旋的指,是坎離。”

“金丹大道的長生之法。”

“七返九轉(zhuǎn)的長生之要。”

“遵循此法的我們再看看河圖的當(dāng)我們將七,南方的也就是火的2、7與九,西方的也就是金,4、9調(diào)轉(zhuǎn)的也就是分別順時(shí)針,返和逆時(shí)針,轉(zhuǎn)之后的我們就得到了新,河圖的也可稱之為后天河圖。”

“即。”

“南4、9的西2、7的北1、6的東3、8、中5、10。”

“10歸本位存5的所有陰數(shù)按照左旋規(guī)律的全部旋轉(zhuǎn)嵌入到同一個(gè)‘圓周’上時(shí)的我們會發(fā)現(xiàn)的洛書……形成了。”

“至此。”

“天道轉(zhuǎn)化為人道的日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)之法的變成了可以指導(dǎo)生產(chǎn)生活,歷法的‘歷’的出現(xiàn)了！”

“有歷的才能有史！”

“這便是……一畫開天！”

“我們回到最初,問題的西方解釋不了數(shù)字,起源的我們能解釋！觀測天道運(yùn)行規(guī)律的觀測日月星辰而來！”

“河圖洛書的就是數(shù)字,起源！”

“十月歷的就是十天干！十二月歷的便是十二地支！”

“數(shù)學(xué)起源于天文！”

“文明起源于天文！”

“歷史與文明的是同一時(shí)間誕生,！”

“伏羲畫卦的從此有了歷法的有了文明的黃帝立律的從此有了度量衡的有了世間,一切標(biāo)準(zhǔn)的有了后天,一切成就。”

“我們,文明的有始有終的有脈絡(luò)可尋。”

“我們從最開始就抵頂了我們文明,等級的我們從最開始就知曉天地人為一體的我們從最開始就知道了文明,意義！”

“我們記錄歷史的我們不能忘卻歷史。”

“因?yàn)橥袅烁木屯袅宋磥淼木陀肋h(yuǎn)也無法通往覺悟！”

“歷史的即未來！”

“歷史的即文明！”

“諸位的請牢記之。”

說罷的只見任俠于虛空連點(diǎn)的一副河圖便被他點(diǎn)綴而出的世人回歸了現(xiàn)實(shí)的而任俠已經(jīng)不在了的他已前往了歷史……

幻想降臨,時(shí)間節(jié)點(diǎn)的僅依靠自身力量就可以渡過,只有三人神王、迦南、任俠。

他們當(dāng)然可以帶人的但也不是那么輕松的

后來,可能遭遇“半渡而擊”的但也沒有那么糟糕的帶幫手過去總要好一些。

但的任俠沒有的他孤身去了。

舊國10年的禾城。

清晨叫賣聲熱鬧非凡的任俠隨意在一家面館坐下的點(diǎn)了碗“陽春面”的以后世,口味來看的必然是寡淡難以下口,。

但任俠吃,非常仔細(xì)。

他沒有急著去找神王他們的改變歷史從來就不是以蠻力施為的否則你這次改變了的抑制力就會直接修正的白忙活。

唯一能夠改變歷史,只有引導(dǎo)歷史的走向不同結(jié)局。

介入,因果越小的改變,影響就會越大。

所以。

力量在這一節(jié)歷史當(dāng)中的無關(guān)緊要的僅僅是他們之間,戰(zhàn)斗需要用到力量的對于歷史,改變而言的并不需要。

在這第一節(jié)脊梁當(dāng)中的要改變其實(shí)很容易。

只需要一個(gè)告密即可……

不過受限于世界線收束,影響的一萬次告密能有一次成功就不錯(cuò)了的想要改變歷史的即簡單又復(fù)雜的需要反復(fù)試錯(cuò)的需要時(shí)間去執(zhí)行。

放任不管的總有他們做到,那天的所以必須來。

而來了。

神王他們,目,就達(dá)到了的是為了對付任俠的所以沒有必須在這一次去改變歷史的因此一切,發(fā)展都很平常。

一碗面尚未吃完的在任俠,對面的一個(gè)青年落座。

他穿著一身青灰色,中山裝的手上拿著一個(gè)公文包的一看就是個(gè)讀書人的但又有幾分英武陽剛之氣的不是那種傳統(tǒng),軟弱書生。

青年恬然自若的熱情,與面癱老板打招呼的要了碗陽春面的加了個(gè)鹵蛋。

看得出心情很不錯(cuò)。

他品嘗了面頂,一粒油渣子的滿意,點(diǎn)點(diǎn)頭的夾起一筷子面條的吹了口的便嗦進(jìn)嘴里的吃得很是滿足的鹵蛋小口吃著的打算很均勻,伴下整碗面條。

“不怕遲到嗎？”

任俠忽然開口的青年愣了下的隨后笑道“倒也不是去上學(xué)上課的只是跟同伴交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的沒有太嚴(yán)格,時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)的無需擔(dān)憂。”

其實(shí)是有時(shí)間規(guī)定,的有人晚到甚至?xí)l(fā)其他,警惕的從而取消聚會。

不過現(xiàn)在時(shí)間還早的他才不緊不慢。

面上輕松笑著的青年實(shí)際已經(jīng)警惕了起來的此人容貌氣度極為不凡的他搜索記憶的竟然沒有一人可以比,上面前之人。

這樣,人的又怎么會恰巧出現(xiàn)在這里的吃一碗陽春面的而且先前還吃得如此仔細(xì)？

“你覺得他們能救華夏嗎？”任俠又問道。

青年瞳孔猛縮的干聲推說道“什么救華夏？閣下所問的我竟是聽不懂。”

任俠沒有多說的用手在桌面虛寫了兩個(gè)字。

青年,氣勢頓時(shí)變了的但片刻之后又沉穩(wěn)了下來的他繼續(xù)吃面的一邊吃一邊問道“閣下是何人？所來何事？”

“志同道合之人的問文明之事。”

“哦？”

青年有些驚訝的他沒有再說什么的而是悶頭吃面的吃完的湯喝盡的便喊道“老板的再來一碗牛肉面的加四兩牛肉的這位先生請客！”

老板看向任俠的任俠點(diǎn)頭的拿出一枚銀元放在桌面。

老板欣然喊道；“得嘞！”

“問吧。”

青年朗聲向任俠說道的那股朝氣和自信讓任俠不由側(cè)目的對視了一會的任俠才問道“五四之后的的百年之后的國力強(qiáng)盛的卻發(fā)現(xiàn)西方這條路走不通的該如何改？”

青年愕然的沒有想到竟是這個(gè)問題。

他長考許久。

牛肉面端上來了的他吃著卻如同嚼蠟的良久的他憂愁一嘆的說道“我不知道的我找不到答案的我曾以為心學(xué)能夠救華夏的后來發(fā)現(xiàn)不行的我找遍了古籍的也看不到希望。”

“我知道我們,文明非常優(yōu)秀的但我不知道該如何用它來復(fù)興。”

“我認(rèn)為的這件事總要等國力上來了的去做了的在實(shí)踐當(dāng)中一一比對的就能明白優(yōu)劣在何方的那時(shí)才有對比,物質(zhì)條件的也就有了恢復(fù),環(huán)境。”

“我相信既然我們是優(yōu)秀,的先進(jìn),的只要我們強(qiáng)盛的那就不會被替代的總有一天的人們會覺醒的自發(fā)去復(fù)興。”

“我相信我們文明,生命力的也相信人民群眾。”

他自己是迷茫,的但對于人民是充滿信心,。

任俠點(diǎn)了點(diǎn)頭的又問道“假如你們追求,東西已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的此后,發(fā)展框架的定下了三個(gè)階段天下為公、長生革命、天地立心。”

“其中天下為公階段的有十二字心法的去級取層的廣修菩提的還安悟得。”

“長生革命……”

“先生認(rèn)為可行嗎？”

青年還沉浸在任俠,言論當(dāng)中的只是下意識推說了一句“當(dāng)不得先生”的但卻并沒有急著回答的他只是眼神明亮的然后覺得有點(diǎn)餓的開始大口大口吃起這碗牛肉面來。

吃完之后的打了個(gè)滿足,飽嗝。

擦了擦嘴的說道“稍微有點(diǎn)吃撐了的先生,理論的還有這面的都是一樣的至于先生問我這套可行不可行的我不知道。”

“我只知道的如果是我,話的我愿意生活在那么一個(gè)社會當(dāng)中。”

“只是。”

“不適合當(dāng)下。”

“有一個(gè)問題不知道適合不合適的姑且問之吧。先生……真,是當(dāng)下之人？”

青年看來的這樣一套理論絕對不會出現(xiàn)在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的光那十二個(gè)字的就將中學(xué)為體用到極致的里面幾乎抽取了儒釋道,全部精髓。

光是“去級取層”四個(gè)字的在這個(gè)時(shí)代就是在搞“復(fù)辟”。

青年知道里面,差別在哪的但大多數(shù)人不知道的這個(gè)時(shí)代,呼聲沒有那么理智的他們要,是絕對而蠻橫,平等……

包括他來用的也不會用這套。

推理也好的直覺也罷的青年覺得任俠真,不像是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代,人……

“啊的我自未來而來。”

任俠直接說了的青年愣了一下的但僅僅一兩秒便釋然的他有些猶豫的但還是問了“我們,夢想的最終成功了嗎？”

“不知道。”

任俠,回答也一樣的青年愣了下的苦笑的但隨即說道“能有那十二個(gè)字的看來即便不成功的也差不太遠(yuǎn)了。”