玄幻必須死 568、靖漢

藺文萱挽了下耳邊的發(fā)絲，說道：“不是這樣的，至少不光是這樣，因?yàn)樵谀侵埃€有夏、商、周，以及更古老的時(shí)候。”

“我們長期的大一統(tǒng)時(shí)間其實(shí)很多，只是自秦以后的是中央集權(quán)的大一統(tǒng)。”

“常說春秋戰(zhàn)國百家爭鳴。”

“其實(shí)是大道裂，百家出，在這個(gè)時(shí)候其實(shí)才第一次出現(xiàn)分，而秦則是分后的統(tǒng)一。”

“但民族概念并不會因?yàn)榍貪h才誕生。”

“我們會成為漢族，更因?yàn)闈h這個(gè)字，什么是漢呢？維天有漢，漢其實(shí)就是銀河的意思，我們常說云漢、星漢，其實(shí)就是這個(gè)原因。”

“我們的文明是誕生于天文的，是誕生于對星空的觀測的。”

“漢族的本意，是星空的民族。”

“星辰大海其實(shí)本來就是我們的使命。”

“文明覺悟其實(shí)早已刻在了名字里。”

“阿和想要正本清源，所以才提及這個(gè)漢字，所以……會是個(gè)什么名字呢？”

李和閉目停頓了很久，才緩緩說道：“靖漢吧，靖，意在使安定，我希望我們不要再忘了我們所背負(fù)的文明使命，我們要使星河安定，要讓天地在我們的調(diào)控下不再躁動。”

“人心定了，天地便定了。”

“如是而已。”

李玥念叨著：“靖漢，那我們是什么？聯(lián)邦？聯(lián)盟？共和？還是其他什么的。”

這是體制之問了。

李和卻不知道該如何回答，因?yàn)樗X得任何一種現(xiàn)有的都不適合他們，可他也不知道該怎么形容，所以陷入了思索。

藺文萱卻說道：“既然不好形容，那便不取就是了。”

“以后的事情，今日也無法全部預(yù)料，我們究竟是什么，我們究竟做了什么，還是留予后人評說吧。”

“靖漢二字，便足以。”

李和在家里休息了一天，便約了姬長生散步，將“靖漢”二字說出，看姬長生是否有不同的意見，姬長生的回答則是：“你寫書一向比我厲害，這種取名字的事，你在行。”

“反正要比那些光明聯(lián)邦之類的靠譜。”

“在向那些昆侖人解釋我們是什么的時(shí)候，也可以很好的將志向傳遞給他們。”

姬長生并不覺得以漢為名有什么狹隘的，這本來就是最適合文明的名字，至于制度上的問題，所有東西都是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，真正落實(shí)是要貫徹天下為公的。

處在位置上的人，不過是因?yàn)樗芴幚砗眠@些問題而已。

如果不能，那便離開。

僅此而已。

這是每個(gè)人都需要參與，每個(gè)人都需要負(fù)責(zé)的，每個(gè)人都可以監(jiān)督的，究其本質(zhì)，都是自己管理自己，而非是少數(shù)人管理大多數(shù)人。

只有自治才能大同。

畢竟旁人再厲害，做事情總是事倍功半，唯有自己拎清楚了，才是事半功倍。

“三年時(shí)間，我們能做到哪一步？”

文明覺悟的道路，起碼要開啟長生革命，這條路才算真正開始，因?yàn)橹挥虚L生，只有明心見性，人才能活出自我，文明覺悟的一切上層架構(gòu)，才有了基礎(chǔ)。

李和雖然知道不可能，但還是忍不住問了句。

姬長生的答案則是：“長生革命不可能，即便是曙光城也辦不到，這不是開始就行了的，需要出現(xiàn)驗(yàn)證性成果，才會有人堅(jiān)信不疑。”

“首先要是沒有幻想力量的情況下，人們堅(jiān)信現(xiàn)實(shí)。”

“然后才有長生的出現(xiàn)。”

“那時(shí)長生才會是最震撼的姿態(tài)，才會是人們蜂擁而至謀求的真實(shí)力量。”

“這是兩三百年時(shí)間都不一定做得完的。”

“我們在三年的時(shí)間內(nèi)穩(wěn)定天下為公的這一套，并且將其修補(bǔ)和優(yōu)化完整，已經(jīng)是很不錯(cuò)了，再想做其他的，恐怕沒有時(shí)間了。”

李和在《大明2077》中寫大明完成長生革命，那是可能的。

因?yàn)樽詣⒉疁財(cái)佚埫}后，就是絕對現(xiàn)實(shí)，而那個(gè)時(shí)候大明文明是最輝煌的姿態(tài)，自我以外，皆是蠻夷，在這種心氣之下，人們是敢于攀登不可完成的高峰的。

再有張三豐等真正長壽長生的真人做為例子。

修仙就會變得非常有說服力，愿意去修便已經(jīng)踏出了第一步，而現(xiàn)在這些事情是難上加難的，哪怕告訴人們這是可以掌握幻想力量的途徑，他們愿意去付諸行動的也不多。