曹操喊我去盜墓 第六百一十章 兕頭骨(4000)

“不過有一件事我還是想不通……”

沉吟之中，吳良又蹙眉說道。

“何事？”

甄宓疑惑道。

“‘鯀’為何偏要在這處秘境中使用‘尸解法’，難道僅僅只是因?yàn)榇颂幈容^隱秘，能夠令旁人無法找到他擯棄肉體時(shí)假托的木杖？”

吳良搖頭說道，“我總覺得這么做不如干脆死在家中，如此舜帝派人前去問罪時(shí)便可親眼見到他的尸首，也就坐實(shí)他已經(jīng)自盡的事情，如此不是更容易達(dá)到暗度陳倉的效果？至于這假托的木杖，他也完全可以留下遺言，教他的家人與子嗣當(dāng)做傳家寶珍藏起來，待大禹登上帝位之后，這木杖便也是皇室的珍藏，未必便沒有留在這處秘境中保險(xiǎn)吧？”

“這……”

甄宓聽完亦是陷入了沉思，顯然她也認(rèn)為吳良說的很有道理，不過幾秒鐘之后她便又提出了另外一種可能，開口反問道，“如果在這之前‘鯀’根本就沒有得到‘尸解法’呢？”

“你的意思是……”

吳良順著甄宓提出的假設(shè)繼續(xù)想下去，竟很快便領(lǐng)會(huì)了甄宓的意思，接著說道，“‘鯀’在這之前沒有得到‘尸解法’，那么他所用的‘尸解法’便是進(jìn)入這處秘境之后才得到的……即是說那‘尸解法’極有可能其實(shí)是掌握在丹朱手中，而‘鯀’此前之所以不顧一切為丹朱盜取‘息壤’修建這處秘境，又甘愿為丹朱鞍前馬后，也正是為了獲得丹朱的信任，為得到‘尸解法’而做的準(zhǔn)備？”

“這只是我的猜測。”

甄宓微微頷首，又道，“不過張梁與嚴(yán)陸此前都曾明確表示，他們通過這處秘境之前發(fā)現(xiàn)的甲骨文獻(xiàn)記載，認(rèn)為這間石室中藏有可令人‘長生不死’的秘法，而左慈雖然始終含糊其辭，卻也在言語之中承認(rèn)此處的確藏有某種秘法……他們的表現(xiàn)，或許也可以當(dāng)做一種依據(jù)。”

“你說的有理！”

吳良的思路瞬間清晰了起來。

方才甄宓還提到了“辟谷”與“變化”二詞。

而在關(guān)于左慈的古籍記載之中，相比較吳良最感興趣的“房中之術(shù)”，反倒是“辟谷”與“變化”這兩種神通占據(jù)的篇幅最多，并且還都有相關(guān)的歷史人物作為陪襯。

這作為綠葉陪襯左慈的“歷史人物”不是旁人，正是曹老板。

曹老板曾為了驗(yàn)證左慈的“辟谷”神通，將他關(guān)系了許久沒有給飯吃，左慈非但沒有被餓死，出來之后還用酒杯戲弄了曹老板一番，這便是“左慈擲杯”的典故。

后來曹老板派人捉拿左慈，左慈遁入羊群便消失不見了，曹老板的部下用言語哄騙左慈現(xiàn)身，一只老公羊忽然像人一樣站了起來，笑呵呵的說道：“何必忙亂成這樣。”，兵士立刻前去捉拿這只老公羊，結(jié)果一群羊竟全都站了起來，全都在重復(fù)：“何必忙亂成這樣。”，搞的那些捉拿左慈的兵士竟不知該去捉哪一只羊了。

而這件事也恰恰實(shí)在呈現(xiàn)左慈“變化”的神通。

總之關(guān)于左慈類似事情的記載還有好幾件，曹老板從第一次見到左慈時(shí)，便想收拾掉這個(gè)妖道，但最終全都以失敗告終。

不是曹老板不夠厲害，而是左慈太牛叉了。

所以甄府方才提到的“辟谷”與“變化”二詞，其實(shí)也恰恰越發(fā)證實(shí)了吳良之前的推測，左慈正是發(fā)跡于這處秘境，而他那“辟谷”與“變化”的神通，也恐怕與這“尸解法”不無關(guān)系！

再加上左慈此前對付張梁與嚴(yán)陸都如此吃力，甚至還慘被剜去了一只眼睛。

這簡直已經(jīng)沒什么好懷疑的了……

“對了，你亦生活在那個(gè)時(shí)代，對那個(gè)時(shí)代使用的甲骨文字應(yīng)該十分熟悉吧？”

吳良很快又想了一個(gè)問題，于是開口向甄宓詢問。

“這是自然。”

甄宓毫無意外的點(diǎn)頭應(yīng)道。

“既然如此，我還有一事相托。”

吳良接著說道，“你應(yīng)該已經(jīng)看到了，這間石室中有一面墻壁設(shè)有十幾個(gè)壁龕，壁龕中除了放置著一些陶器與其他器具之外，還有幾件刻有文字的骨器，從進(jìn)入這間石室之后，左慈與張梁便都對這面墻壁上的東西躍躍欲試，因此我有理由懷疑這處秘境最大的秘密恐怕就在這里，說不定就記載這些骨器之上。”

“可惜你附身狐仆不能言語，而我對那個(gè)時(shí)代的文字亦是只有一知半解，若想解讀這些骨器上的文字，恐怕還需依靠左慈。”

“但左慈這個(gè)人我并不信任，為了防止他在解讀這些文字的時(shí)候故意指鹿為馬誤導(dǎo)于我，到時(shí)候你也在一旁觀看，若他沒有騙我，你便不需做任何反應(yīng)，若他果真對我說謊，你只需要輕叫一聲提醒于我便是，剩下的事情我自會(huì)處置，如何？”

吳良已經(jīng)留意過這些骨器的大概情況。

它們歷經(jīng)數(shù)千年也已經(jīng)出現(xiàn)了不同程度的腐朽，而且有的體積還略大一些，要將它們搬運(yùn)出去并且完全不造成損壞，幾乎是不可能的，何況現(xiàn)在左慈信不過，張梁則已是半個(gè)廢人，他根本沒有足夠的人手。

況且就算真搬運(yùn)了出去，吳良還得一路顛簸將其帶回陳留。

就算也安然無恙的帶到了陳留，以當(dāng)前的保存手段，吳良對于這種這種已經(jīng)出土的骨器亦是無能為力，根本不可能將其保存到后世，甚至可能都保存不到他自己的壽命盡頭。

因此慎重考慮過后，吳良最終還是決定不帶走這些骨器，只想辦法將這些骨器上記載的事情記錄下來。

而若是如此，他便只能選擇就地解讀，也只能選擇依靠左慈。

甄宓，則被他當(dāng)做了行走的測謊儀。

“此時(shí)簡單，若有必要，我亦可教狐仆用爪子在地上寫字，向你傳達(dá)關(guān)鍵信息。”

甄宓頗為贊賞的對吳良嫣然一笑，點(diǎn)頭說道，“天下似你這般細(xì)致謹(jǐn)慎的人不多，能騙過你的人也絕無僅有，我真是越來越看好你了，不知為何，我竟開始替那左慈憂心，希望他不要哄騙于你吧，否則被你當(dāng)面拆穿恐怕難以下臺(tái)。”

“哈哈哈，夫人可不能胳膊肘往外拐啊，我可是會(huì)吃味的。”

吳良如今心中已經(jīng)有了底，精神也隨之放松了一些，笑著與甄宓打屁道，“不知夫人可還有什么要補(bǔ)充的地方么？”

“那你倒是吃啊，你若是果真對我吃味，我便也不必對白菁菁吃味了。”

甄宓白了他一眼，嗔怪道，“暫時(shí)沒有了，若再有什么重要的事情，我便通過狐仆于你像你傳達(dá)。”

“既然如此，不如我先辦正事？”

吳良笑道。

“不論遇上何事，記得先保護(hù)好自己，白菁菁與你的那些手下已經(jīng)多日不曾睡下一個(gè)囫圇覺了，你若有個(gè)三長兩短，我看他們恐怕八成也不打算活著離開晉陽城，你自己好好掂量。”

甄宓臨走之前忽然又道。

“那你呢？”

吳良卻故意又問。

“呵呵，我哪有那么容易死，最多只是得費(fèi)些功夫再尋個(gè)何事的出馬弟子罷了。”

甄宓傲嬌的說著話，身形已經(jīng)開始淡化。

夢中千年，世上一瞬。

然而吳良這次卻足足睡了一個(gè)小時(shí)，不僅令正在等他轉(zhuǎn)醒的典韋、左慈與張梁百無聊賴，就連早已從吳良?jí)艟持谐霈F(xiàn)，正以狐仆的身份在一旁等待的甄宓亦是有些急躁，差點(diǎn)忍不住重新進(jìn)入?yún)橇級(jí)艟晨纯此降自趺椿厥拢遣皇怯肿銎鹆似渌拿缐簟?p/> 其實(shí)他根本沒做什么夢，只是的確有些疲憊，以至于睡得太沉了。

畢竟一旦進(jìn)入睡夢，便等于自己的大腦暫時(shí)進(jìn)入了休眠狀態(tài)，這種狀態(tài)下如果不是發(fā)了噩夢，又或是受到了外界干擾，沒有睡夠的情況下誰也不能控制自己何時(shí)醒來。

就這還是吳良心里有事，以至于略微有些意識(shí)便會(huì)立刻轉(zhuǎn)醒，否則還不一定睡到什么時(shí)候去“吸溜——內(nèi)個(gè)……典韋，我睡了多久？”

睜開惺忪的雙眼，吳良一邊擦著嘴角的口水，一邊晃著腦袋發(fā)出含糊的聲音。

“大約半個(gè)時(shí)辰。”

典韋依舊不茍言笑，認(rèn)真答道。

“看吧，我就說有才賢弟方才一定是睡著了，若是‘起乩’又怎會(huì)發(fā)出鼾聲，你還不信我，現(xiàn)在總該信了吧？”

左慈本來也有些昏昏欲睡，聽到吳良醒來立刻便提起了精神，竟還有膽量揶揄典韋，“若你那時(shí)及時(shí)將有才賢弟喚醒，我們便也不必浪費(fèi)這半個(gè)時(shí)辰的功夫了。”

“我睡著了？”

典韋不理會(huì)左慈，吳良卻一臉驚奇的對左慈問道。

“這可是你方才醒來時(shí)自己承認(rèn)的！”

左慈愣住。

“有么？”

吳良正色說道，“元放兄一定是聽錯(cuò)了，我的乩術(shù)雖然時(shí)靈時(shí)不靈，但我自認(rèn)為起碼還是一個(gè)相當(dāng)自律的乩童傳人，斷然不可能在起乩之時(shí)昏睡過去。”

“自律……”

左慈面對這個(gè)重新被吳良定義的詞語頓覺語塞，心中卻還是有些不服，忍不住補(bǔ)充道，“有才賢弟，你方才還流了不少口水。”

“元放兄，你神游過么？”

吳良立刻問道。

“這……倒沒有。”

左慈又被問住，遲疑了一下終是老實(shí)答道。

“這就好辦了……”

吳良頓時(shí)笑了起來，悉心說道：“這其實(shí)是一種正常現(xiàn)象，我神游之際魂魄離體，身體隨之失去了控制變成了一具空殼，體液自會(huì)順著嘴角緩慢流出，元放兄不曾神游過，自然對此一無所知。”

“可是……”

左慈怎會(huì)聽不出吳良是在強(qiáng)詞奪理，不過吳良的無恥與這通有理有據(jù)的解釋卻令他不知該如何繼續(xù)與其辯駁。

“元放兄，不要在意這些細(xì)節(jié)了，我們還是先辦正事吧，至于我是否神游了一番，稍后你自會(huì)知道，也希望元放兄能夠坦誠相待，免得傷了咱們兄弟之間的感情。”

吳良則打斷了左慈的話，意有所指的笑道。

“怎敢……”

左慈心中有鬼，聞得此言立刻有些心虛，終是沒有繼續(xù)在這個(gè)問題上糾結(jié)。

而吳良則已經(jīng)回過身去繼續(xù)查看那面墻壁壁龕中的物件。

在方才那個(gè)“銅缽”左右兩側(cè)的兩個(gè)壁龕之中，便是兩個(gè)體積大小相當(dāng)?shù)拈L頸陶罐。

從普通人的角度去看，這兩個(gè)陶罐其實(shí)相當(dāng)普通，造型和工藝也與“精美”二字沾不上邊，唯一還有些特色的便是瓶肚位置用于裝飾的兩圈波紋狀凹槽，并且凹槽之中還殘留著些許已經(jīng)快要掉光了顏色的紅色顏料，不仔細(xì)看甚至看不出來。

但吳良卻是一眼便看出了這對陶罐的價(jià)值所在。

實(shí)際上這兩個(gè)陶罐已經(jīng)不是陶器，但也算不上瓷器，而是介于兩者之間的過度產(chǎn)物。

后世皆知，商代到東漢晚期是陶器到瓷器的過渡階段，考古界發(fā)現(xiàn)的最早的瓷器也東漢末年制造的青瓷。

但實(shí)際上，在距離后世大約4200年的馮龍山文化遺址中，考古工作者便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種特別的陶器，考古界將其稱作“原始青瓷”。

而這兩個(gè)長頸陶罐，便應(yīng)該是“原始青瓷”。

吳良前世沒有機(jī)會(huì)研究馮龍山文化遺址中的“原始青瓷”，此刻也無法將兩者進(jìn)行對比，但這個(gè)發(fā)現(xiàn)依舊十分重要，這等于將陶器與瓷器的過渡階段又向前推進(jìn)了將近一千年！

這在后世考古界絕對可以算得上是載入史冊的重大發(fā)現(xiàn)，再一次刷新了歷史！

不過現(xiàn)在這兩個(gè)長頸陶罐不是重點(diǎn)。

吳良先將這件事記在了心里，而后繼續(xù)查探其他壁龕中的事物。

在這兩個(gè)長頸陶罐之下，便是一個(gè)方方正正的大壁龕，而這個(gè)壁龕中也的確裝了一個(gè)大東西——兕頭骨！

考古界認(rèn)為，“兕”就是后世人們口中的犀牛。

而這個(gè)頭骨除了體積頗大之外，最引人矚目的便是鼻骨上那個(gè)粗壯朝天的獨(dú)角，哪怕后世的孩子也能輕易看出這就是犀牛的頭骨。

而在兕頭骨上面，吳良已經(jīng)看到了一些歪歪扭扭的甲骨文字，幾乎遍布整個(gè)頭骨，甚至延伸到了那個(gè)獨(dú)角之上。

這……

莫說吳良對甲骨文字研究不深，就算頗有研究，他也依舊覺得有些頭大，這玩意兒分不出什么從左向右讀，還是從上向下讀，如何分辨應(yīng)該從何看起？