成為圣人是一種什么體驗(yàn)？ 第六百零六章 魔氣

洪荒三界，是由陰陽(yáng)生滅，五行循環(huán)為根基形成的。

一切事物，都是陰陽(yáng)五行的體現(xiàn)。

日升月落如此，潮漲潮落如此，生老病死如此，道法神通亦如此！

而在徐吉所在的這方天地，陰陽(yáng)生滅不存，五行循環(huán)不在。

至少，通天教主暫時(shí)還沒(méi)有察覺(jué)到陰陽(yáng)五行的運(yùn)行痕跡。

這方天地似乎自有其運(yùn)行規(guī)律。

復(fù)雜、玄奧、深刻。

本來(lái)，來(lái)自洪荒，以陰陽(yáng)五行為用的道法神通，不可能在這方天地生效。

這就好比，離開(kāi)水的魚(yú)，是無(wú)法呼吸的。

但……偏偏，這方天地卻有著一個(gè)異類。

人族！

和洪荒人族一模一樣的身體構(gòu)造，完全一致的神魂，就連天道之賜，那縷深藏人族神魂深處的先天靈光，也依舊存在。

作為天地嫡子。

人族從誕生的那一刻，便注定要成為天地主角。

老君在目睹了人族誕生的種種天地造化和陰陽(yáng)奇跡后，便脫口贊道：“慈悲！慈悲！人法地，地法天，天法道，道法自然！”

人教于斯立焉！

人教教主，隨之寄托自身道果于天地，開(kāi)辟出兜率天。

成為自道祖證道后的第二位自證混元的無(wú)極圣人。

于圣人眼中，人族之軀，其實(shí)自為一方小天地。

陰陽(yáng)齊備，五行俱全。

人之五臟，分屬五行，人之神魂，有陰陽(yáng)之別。

陽(yáng)神主生，陰魂主死。

不然，以通天教主之能，怕也不敢保證徐吉能夠在這樣靈氣稀薄的天地中，證得長(zhǎng)生之果。

能夠筑基，便已是邀天之幸！

所以，從筑基成功之后，徐吉所走的道路，便是通天教主根據(jù)這方天地的實(shí)際情況，為徐吉量身制定的方案。

以我為主，吞吐天地日月之精華，強(qiáng)大自身。

金烏之道，祝融之法，后土煉體，皆是如此。

從某種意義上而言，這與老君煉丹類似。

老君煉丹以天地為爐，陰陽(yáng)為炭，造化為工，萬(wàn)物為銅。

如今徐吉之修煉，則是以自身為爐，以這方天地的種種可以化用之物為炭（陽(yáng)光、靈氣、靈物等一切有助壯大自身之物），佐以道法、煉體、武道。

雖不如老君煉丹之玄妙，卻也非比尋常。

且也是如今修為低微的緣故。

若到了元嬰、地仙、天仙之境，未必不能效仿老君煉丹之道。

以自身為天地，納此方天地之種種‘能量’化作炭火，以溶解一切可練之物。

到那個(gè)時(shí)候的徐吉，恐怕能走出一條與洪荒仙道截然不同，卻又殊途同歸的道路！

此時(shí)此刻，通天教主便是借用了徐吉肉身之中陰陽(yáng)五行之力，從而效仿洪荒遠(yuǎn)古人族的先民們催動(dòng)妖族神通，模擬熒惑神力，從而施展出‘火鴉術(shù)’。

小巧的火鴉，若有若無(wú)，栩栩如生的在眼前翩翩起舞。

它們是火中的精靈，在那熒惑星上，朝生暮死，數(shù)之不盡。

可惜，巫妖大劫，祖巫踏碎星漢，撕裂群星。

熒惑也受到重創(chuàng)，從此沉寂。

昔日，數(shù)之不盡的火鴉們，現(xiàn)在已經(jīng)只剩下數(shù)百只在那熒惑的一些角落中茍延殘喘。

所以，如今通天教主所召喚的這只火鴉，與遠(yuǎn)古人族先民們所召喚的火鴉是一樣的。

都是以自身法力，模擬的妖族神通，從而凝聚的火鴉。

不過(guò)，這兩者之中，也有些不同之處。

洪荒的人族先民，身處洪荒，陰陽(yáng)五行之力隨處可見(jiàn)，抬手可得。

所以，他們召喚的火鴉，可以存續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)。

只要自身法力不衰，可以維持符咒的存在，那么召喚的火鴉，便可以一直存在。

而現(xiàn)在，通天教主所召喚的這一只火鴉，卻只能存續(xù)半刻鐘。

再久的話，就可能傷及徐吉自身。

“去吧！”通天教主雙手合十，將法力不斷輸入到符咒之中。

小小的火鴉，便跟隨心意，飛向那株在數(shù)百步外的峽谷中央的‘娜迦鬼樹(shù)’。

而通天教主的視角，也隨之換到了火鴉之上。

這也是‘火鴉術(shù)’最普遍的用法。

汝之眼，既吾之眼，汝所見(jiàn)，是為吾所見(jiàn)！

小小的火鴉，緩緩飄向那株娜迦鬼樹(shù)。

就像一只螢火蟲(chóng)，只有微光閃耀。

但，只要需要，螢火蟲(chóng)的微光，瞬間就會(huì)變成祝融之焰，焚盡一切邪祟與陰魔！

遠(yuǎn)古人族的祝融，便常常撒播祝融之焰，點(diǎn)燃邪祟，灼燒兇孽！

和金烏一樣，祝融之火，也是邪祟、陰魔之克星！

夏后氏人皇能夠強(qiáng)渡帝朝之劫，也是多賴金烏之軀。

邪祟？燒死就可以了！

兇孽？同樣燒烤就行！

火鴉很快就飛到了那株娜迦鬼樹(shù)的樹(shù)冠下。

一點(diǎn)乳白色的碎屑，剛好落到了火鴉的火羽上。

滋啦！

火羽好似滾燙的油鍋，被人滴入一滴冰水一樣，立刻濺起無(wú)數(shù)火花！

通天教主臉色一變。

“糟糕！”

他知道，那些乳白色的碎屑是什么東西了？

“魔氣！”通天教主低聲呢喃著。

魔氣是靈氣的反面。

所謂‘魔氣’便是魔祖大道衍生而出的一種能量。

與道祖所開(kāi)辟的大道所衍生出的‘靈氣’在性質(zhì)上是一樣的。

皆是陰陽(yáng)生滅，五行循環(huán)的自然產(chǎn)物。

只不過(guò)，龍漢初劫，魔祖殞身，從此，魔道與魔氣，便被打落塵埃，排擠出天地正常秩序之外。

從此，就有了‘魔祖’、‘魔道’、‘魔氣’的概念。

鴻蒙初判時(shí)，通天教主曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)的與魔祖打個(gè)一次照面。

所以，他對(duì)魔祖氣息無(wú)比敏感。

只是一見(jiàn)，便立刻明了了。

那些乳白色的碎屑，就是魔氣！

一種比九幽血海之中的污穢靈氣，更加晦暗、渾濁的劇毒之氣！

歸墟之中，就常年刮著由魔氣所凝聚而成的狂風(fēng)！

但，在圣人眼中，‘魔氣’其實(shí)并非什么惡毒之物。

甚至還是天地正常秩序的一部分！

只要魔祖不復(fù)蘇，歸墟的魔氣，便是有益的。

它們可以溶解、蝕刻掉落入歸墟的眾生魂魄。

將其中殘留的念頭、記憶、因果，統(tǒng)統(tǒng)清洗掉！

然后，再由歸墟之中的無(wú)名之風(fēng)，吹向三界。

如今，洪荒三界的許多草木之靈、石怪玉精，皆是如此而來(lái)。

但，在這方天地，卻出現(xiàn)了‘魔氣’這種在洪荒中只有歸墟深處才會(huì)存在的東西！

通天教主不得不驚疑起來(lái)。

“魔祖嗎？”

他搖搖頭：“不可能！”

未到末劫，休說(shuō)是在這方天地了，便是洪荒之中，魔祖連一個(gè)念頭都不可能復(fù)蘇！

所以……

答案是：“魔祖的某位門徒？”

龍漢初劫時(shí)，魔祖座前有七十二尊先天魔神為徒！

只是，這些人，應(yīng)該在龍漢初劫時(shí)，與魔祖一起，為道祖親手埋葬！

魔祖遺骸，落入西海深處，化作西牛賀洲。

那七十二先天魔神，則被統(tǒng)統(tǒng)打落到歸墟之中。

即使魔祖復(fù)生，他們也不可能再?gòu)?fù)活了！

所以，不是魔祖的門徒。

而是某位曾經(jīng)在魔祖座前服侍過(guò)的遠(yuǎn)古人物？

通天教主一邊疑慮著，思考著，一邊控厄符咒，控制著那火鴉緩緩的飄出樹(shù)冠范圍，避免再去碰那些碎屑，以免打草驚蛇。

“昔年魔祖座前，曾有無(wú)數(shù)人物服侍！”

“知悉、掌握魔祖魔道修煉之術(shù)者，亦是不知凡幾！”

“至少，西方二圣，便是其中之一！”

西方教的寂滅大道、夢(mèng)中證道、菩提大道，就都與魔祖之道，密不可分！

所以，西方教佛魔一體，一念菩薩，一念魔佛。

“除西方二圣……”

“燃燈、冥河，也都曾于魔祖座前聽(tīng)法！”

在龍漢初劫之前，魔祖與道祖并立。

各自都有著自身之道與自身之法。

自然，魔祖也吸引了無(wú)數(shù)人投效。

三千紫霄客中，有數(shù)百人都是從魔祖那邊轉(zhuǎn)投過(guò)來(lái)的。

通天教主身為道祖衣缽傳人，對(duì)此非常清楚。

昔年，紫霄宮講法，道祖來(lái)者不拒。

甚至對(duì)那魔祖中人，還頗為優(yōu)待！

準(zhǔn)提、接引，能從鯤鵬、紅云手中，搶走那證道圣人機(jī)緣的鴻蒙紫氣，傳說(shuō)便與當(dāng)年，準(zhǔn)提、接引，背刺過(guò)魔祖有關(guān)。

此乃道祖論功行賞！

不過(guò)，這些種種因果與舊事，在道祖證道之后，就為造化玉碟所遮蔽。

后來(lái)者，再怎么樣都看不到任何蛛絲馬跡，找不到任何佐證。

后來(lái)者只能看到，在龍漢初劫開(kāi)始的那個(gè)剎那，天地變色，陰陽(yáng)五行暴走。

然后，大劫就結(jié)束了。

龍族真龍，盡數(shù)被道祖拿去填了海眼，真龍子孫，則演化成后來(lái)的四海龍族，他們開(kāi)始承擔(dān)起維護(hù)四海海眼的職責(zé)。

每次海眼出了問(wèn)題，無(wú)數(shù)龍族都會(huì)前仆后繼的去填那海眼的缺口。

直至巫妖大劫時(shí)，圣人證道，四海龍族才得以擺脫這個(gè)命運(yùn)。

麒麟與鳳凰二族，則淪為天地罪族，從此繁衍艱難，一個(gè)會(huì)元都未必能產(chǎn)下一個(gè)正常的幼崽。

這兩族的命運(yùn)更加悲慘。

他們是直到人族成為天地主角，才終于迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)！

鳳凰與麒麟，若有機(jī)緣，能成人族道統(tǒng)祥瑞。

則可得功德，以功德向天地?fù)Q取一次繁衍機(jī)會(huì)。

孔宣，便是一對(duì)鳳凰，為夏后氏護(hù)法數(shù)十萬(wàn)年，任勞任怨所積攢的功德誕下的孩子。

為了扭轉(zhuǎn)鳳凰一族的命運(yùn)，那對(duì)鳳凰，在產(chǎn)下一枚卵后，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，無(wú)數(shù)年的努力，于人皇劫后，終于等到了他們的機(jī)緣。

湯武鼎革之后，封禪泰山，向天地獻(xiàn)祭。

這對(duì)鳳凰化作人族父母，于湯武封禪的路上，跪地懇求，感動(dòng)了湯武，應(yīng)允帶他們上泰山，與天地對(duì)話。

泰山之上，人族圣王設(shè)祭，與天地對(duì)話。

這對(duì)鳳凰趁機(jī)，以自身精血，投入祭壇之上，化作祭文，與天地禱告。

可能是他們的誠(chéng)意感動(dòng)了天地。

也可能是天道看在了湯武的面子上。

總之，天道慈悲，應(yīng)允了這對(duì)鳳凰的禱告，天地第一只孔雀，由之誕生！

這就是孔宣的身世。

也是緣何封神大劫，素來(lái)不愿沾染因果的孔宣會(huì)親自下場(chǎng)，助陣殷商的緣故。

他欠殷商道統(tǒng)一個(gè)大因果！

殷商將亡，孔宣不得不來(lái)。

不意，卻為準(zhǔn)提所擒，從此不得不成為準(zhǔn)提坐騎，化身西方教之孔雀大明王！

總之，龍漢初劫之前的事情，通天教主若非親歷，不然其他種種，也是一頭霧水，不得而知。

龍漢初劫，作為道祖證道之‘真實(shí)歷史’。

為造化玉碟永久封禁！

不到末劫，那段歷史就會(huì)永遠(yuǎn)沉淪。

回憶著這種種所知，通天教主的眉頭漸漸緊皺。

“待回洪荒，吾或許得找機(jī)會(huì)，去問(wèn)問(wèn)冥河！”

其實(shí)，這個(gè)事情的答案，或許西方二圣知道。

但通天教主不愿欠這兩人的因果。

退而求其次，燃燈也是可以的。

然而，通天教主怎么去主動(dòng)找燃燈呢？

那不是助他渡劫？

須知，昔年在誅仙陣中，燃燈曾以定海神珠打了通天教主一記。

如此，未來(lái)燃燈證道渡劫，通天教主便可借機(jī)回?cái)厝紵粢皇剑?p/> 以誅仙陣圖定住燃燈，誅仙四劍，封鎖四方。

讓其避無(wú)可避，只能硬接圣人一劍！

此外，燃燈還與金靈有殺身之仇，與趙公明有奪寶、證道之因果。

自然，通天教主不會(huì)給燃燈道人任何消弭這些因果的機(jī)會(huì)！

思來(lái)想去，最合適詢問(wèn)此事，還無(wú)甚大因果的人，居然就只剩下了冥河。

冥河道人，乃九幽血海所孕育的先天生靈。

其本性嗜殺、混亂。

但卻是個(gè)機(jī)靈的！

看似人厭鬼憎，實(shí)則除了西方教，誰(shuí)也不得罪。

總是牢牢的把握住了底線，讓諸圣都對(duì)其產(chǎn)生不了厭棄。

反而覺(jué)得，有冥河在，就可以牽制西方。

于是紛紛投資、落子、明里暗里的幫助冥河。

曾經(jīng)，冥河有難。

太極圖、盤(pán)古幡、青萍劍、山河社稷圖居然同時(shí)趕到！

冥河自己都傻了！

念頭既定，通天教主便繼續(xù)操控火鴉。

讓其始終徘徊在那鬼樹(shù)樹(shù)冠下，同時(shí)，悄然的抖落絲絲火羽，落到那樹(shù)冠周圍的土壤上。

無(wú)聲無(wú)息的試探著，這株鬼樹(shù)周圍的縫隙。

通天教主想要找這株鬼樹(shù)真正核心所在！

通天教主，現(xiàn)在已經(jīng)大概知道，這方天地的靈氣，是從何而來(lái)的了。

現(xiàn)在，對(duì)圣人而言，整個(gè)拼圖，只缺最后一塊核心！

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