我，譜寫中華上下五千年 第277章:中國古代四大發(fā)明,造紙術(shù)……

關(guān)于修史的活，陳凡原則上是答應(yīng)了。

不過，他也沒現(xiàn)在就準(zhǔn)備去修史。

修史的活兒，那可不是這么好修的。

看看班固，為了修漢書，一共修了25年。

這還沒有完全修完，后來還讓妹妹續(xù)寫。

又如司馬光，修的資治通鑒，也花了十幾年的時間。

還有各個朝代修前朝的官史，有的也得花幾年，甚至是幾十年的時間。

有的修個100多年，這真是要人老命啊。

雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)比較發(fā)達(dá)了，但陳凡現(xiàn)在面對的，那可是上下五千年啊。

真要修的話，雖然陳凡腦海里面還是有的，但是……多少也得參考這個世界的一些史料。

可這個世界的史料也不安全，整理起來也是無比的頭痛。

這花的時間，估計(jì)也不少。

不過。

陳凡也不著急。

反正來到這個世界也沒有啥事做。

以后的日子，那就一邊跟大家講講故事，一邊修修歷史，再吹下牛逼也不是不行。

當(dāng)然。

有空的時候還可以繼續(xù)周游全國，給大家介紹下風(fēng)景，再挖挖大墓……啥的。

這個，扯遠(yuǎn)了。

暫時的話，陳凡準(zhǔn)備做完東漢這幾期百家講壇再說。

“陳凡老師，下一期百家講壇，請問您準(zhǔn)備講哪塊？”

“到時候大家收看百家講壇的節(jié)目就可以了。”

“不過有業(yè)內(nèi)人士評價(jià)，東漢除了前期幾位皇帝表現(xiàn)不錯之外，后期一些帝皇表現(xiàn)都很平庸，基本上沒有什么可說的。”

“歷史并不一直圍繞的是皇帝，東漢除了皇帝之外，還有許多影響后世幾千年的存在。”

這是陳凡在開講百家講壇之前接受媒體記者采訪時的回答。

不過。

對于陳凡的回答，業(yè)內(nèi)還是有些不愿意太過于相信。

不是不相信陳凡，實(shí)在是不太相信東漢還有什么看點(diǎn)。

“我感覺后面百家講壇就得疲軟了。”

“我也覺得，漢光武帝，漢明帝，漢章帝，漢和帝……之后，真沒有啥可以講的。”

“我也認(rèn)為。此前陳凡老師所說的班固，班超，班昭，都是在明帝，章帝，以及和帝時期。后面的，真要講，倒是此前陳凡老師講的三國還更為精彩。”

“三國雖然精彩，但三國之前也不是大家想象當(dāng)中那么平澹。大家就別瞎扯了，陳凡老師既然開講，那絕對有著相當(dāng)大的看點(diǎn)。至于我們不知道，那只能說，我們都是孤陋寡聞。”

雖然說是這么說，但不少人還真想看看，這一期的百家講壇講的是什么。

事實(shí)上。

對于這一期百家講壇，陳凡一點(diǎn)兒也沒覺得沒有什么可講。

反而。

從對于后世的影響來說，這一期的百家講壇來說，他的影響力還更大。

所以。

當(dāng)天準(zhǔn)備做節(jié)目的時候，陳凡的心情便很好。

這也感染著一眾東方衛(wèi)視的工作人員。

“陳凡老師，今天心情這么好。”

“還行。”

“陳凡老師，那今天講什么？”

“哈哈哈，到時候你們聽就是了。”

陳凡也沒有說。

不過，看他們這么好奇的樣子，陳凡倒是稍稍透露了一下：“今天要講的，或許在未來一段時間之內(nèi)，可能將影響很多人。”

至于是什么。

陳凡表示保密。

當(dāng)天晚上的8點(diǎn)。

這時的東方衛(wèi)視已經(jīng)將《百家講壇》調(diào)到了黃金時間播出。

陳凡再一次登臺。

看著眾人，陳凡直接就說道：“之前我們講過王莽，講過漢光武帝，講過班固，講過竇憲，講過班超縱橫西域五十國……我看了不少同學(xué)，以及不少網(wǎng)友媒體的評價(jià)，大家都感嘆，看完之后一時熱血沸騰。”

“是啊，東漢的輝煌其實(shí)一點(diǎn)也不比西漢差。畢竟，東漢是在西漢的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。同時，又經(jīng)歷了幾位民君，所以發(fā)展的還不錯。而在今天準(zhǔn)備開講的時候，有媒體采訪表示，漢和帝之后，東漢的一系列皇帝就表現(xiàn)很平庸了。以此推測的話，那東漢就沒有什么可說了嗎？”

陳凡搖了搖頭：“我跟這位記者朋友說，東漢不是東漢皇帝的東漢。除了這一些皇帝之外，還有許許多多與皇帝沒有太大關(guān)系，也有許多切實(shí)與我們生活息息相關(guān)的一些人或事。今天，我要講的，那就是東漢時期的與皇帝，與一眾大將沒有半毛錢關(guān)系的史料。”

是的。

陳凡這一集早就想講了。

不過畢竟此前要交待一下整個東漢的背景，所以王莽，漢光武帝，漢明帝，漢章帝……這一些人要講。

此外，整個的政治，軍事……等等這一塊，也要講一些。

而在講完這一些。

那么，那就是與皇帝，與軍事，與政治沒有太多關(guān)系的民眾生活這一塊。

“東漢時期，人民生活其實(shí)還不錯。因?yàn)橹舞F技術(shù)的發(fā)展，東漢百姓生活上得到了更大的便利。其中，鐵犁技術(shù)得到了很大的發(fā)展。”

一邊說。

陳凡一邊打開了PPT。

PPT上顯示了一個出土于東漢時期的鐵犁。

“與之同時，農(nóng)民在生產(chǎn)活動當(dāng)中也掌握了更為詳細(xì)的耕種方法。在崔實(shí)的《四民月令》當(dāng)中，他詳細(xì)的記載了農(nóng)民耕種田地的情況。其中對于除草施肥，以及對于土地的性質(zhì)都有了更為成熟的了解。他們會根據(jù)不同的土地種植不同的作物，甚至是采用不同的種植密度，并能及時翻土?xí)裉铮p季輪作，提高土地的利用率……”

雖然這看起來沒有什么。

可是。

當(dāng)聽著陳凡講解這一些農(nóng)耕知識的時候，一眾看客都是一片震驚。

“我去，東漢時期的耕種水平就已經(jīng)和現(xiàn)代我們差不多了。”

“何止是差不多，簡直沒有任何區(qū)別啊。而且，2000多年了，我們看起來還是東漢時期的種植技術(shù)一樣。我都在想，是古時人民太聰明，還是我們太笨，2000多年了竟然還沒有啥改變。”

“哈哈哈……”

確實(shí)如此。

如果你只盯著皇帝，只盯著一些大將，那整個歷史的寬度就那么一些。

可如果你跳開這一些，將視線放到其他更有意思的地方，那東漢哪怕就是出了一系列的平庸的皇帝，但也同樣的精彩。

當(dāng)然。

東漢時期表現(xiàn)不凡的，不只是農(nóng)業(yè)，他還包括紡織業(yè)。

五星出東方利中國的那個織錦，其實(shí)就是屬于紡織業(yè)的一種。

不過西漢時期紡織技術(shù)還一般般，但到了東漢，技術(shù)已經(jīng)發(fā)展的非常高超了。

甚至有很多織錦，現(xiàn)代工藝都做不出來。

“除了這一些，東漢在科技這一塊上，也是世界矚目，影響中華……不，甚至還影響了全世界。”

對于這一句，眾人有一些不理解。

“科技？”

“東漢還能有什么科技？”

“好像中國古代沒有什么科技吧，更不用說影響全世界。”

“影響全世界的不是西方科技嗎，哪里有東方的科技？”

這當(dāng)然是大家對于中華古代科技的誤解。

其實(shí)中國古代有著一系列的科技，甚至，還有一些是黑科技。

哪怕就是在東漢時期，他的科技亦是驚人。

在東漢時期，科技領(lǐng)域這一塊表現(xiàn)最為突出的，那就是蔡倫了。

“大家知道紙是什么時候發(fā)明的嗎？”

這時，陳凡突然問道。

“紙？”

這一下，還真問倒了不少人。

在他們的概念里，還真沒有紙這個概念。

但紙做為文明象征，他是無比之重要的。

甚至。

陳凡認(rèn)為。

科技能夠發(fā)展，紙是最為重要的，沒有之一。

如果沒有紙。

哪里有這么多的唐詩宋詞？

如果沒有紙。

又哪里有這么多的先進(jìn)文化與科技？

如果沒有紙。

恐怕讀書人都沒有多少。

“看來大家對于紙并沒有太大的一個概念。在東漢之前，我們用于書寫的媒介并不是紙，而是竹簡，以及絹錦，或者動物的皮毛。但這一些都存在很大的問題，比如竹簡，制作起來比較麻煩，而且占用空間太大。看看古時候不少大家所說的學(xué)富五車，這個五車，就是五車竹簡制的書。但說起來，就算是五車竹簡制的書，他的內(nèi)容也并沒有多少。甚至，還沒有一部100萬字的小說這么多。所以真要按古時的學(xué)富五車來算的話，在坐的同學(xué)們也都是學(xué)富五車了……”

“至于絹或者錦，以及動物皮毛，那就太過于奢侈，也太貴，一般的平民根本用不了。哪怕就是皇族，也不能經(jīng)常用這一些。所以，在西漢時期就已經(jīng)有人想做出一種可以不占地方，又很便宜，而且還很方便書寫的媒介。這個媒介，那就是紙。并且，西漢時期還真有人做出來了。但西漢時期做出來的紙效果并不好，一個是比較粗糙，另一個就是表面不平滑，不太適合書寫，只適合做包裝。”

“后來，在東漢時期有一位叫做蔡倫的宦官，他認(rèn)識到紙的作用，于是他開始改良此前西漢時期生產(chǎn)出來的紙。經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，蔡倫用樹皮，麻皮，竹子……等等，總結(jié)出了造紙的四個步驟。”

第一步是原料分離。

就是用漚浸或蒸煮的方法讓樹皮，麻皮，竹子……這一些在堿液中脫膠，并分散成纖維狀。

第二是打漿。

用切割和捶搗的方法切斷纖維，并使纖維帚化，而成為紙漿；

第三是抄造。

把紙漿滲水制成漿液，然后用撈紙器撈漿，使紙漿在撈紙器上交織成薄片狀的濕紙。

第四是干燥。

把濕紙曬干或晾干，揭下就成為紙張。

這四個步驟，至東漢蔡倫發(fā)明以來，2000年過去，人們?nèi)允谴蠖紨?shù)按這樣的方法制作出來。

哪怕就是現(xiàn)代科技發(fā)展的很牛逼了，但基本步驟也差不多。

只不過這四個步驟他們會用機(jī)器等提高效率罷了。

“因?yàn)槭遣虃惪偨Y(jié)與改良的造紙術(shù)，所以，我們又將蔡倫改良的紙稱之為蔡侯紙。”

至于為什么是蔡候紙，不是蔡倫紙？

那是因?yàn)椴虃愒跐h和帝時期幫助和帝滅掉了竇憲這一些囂張跋扈的外戚，加之蔡倫忠心耿耿，最終被封為龍亭侯。

“可以說，蔡倫改良的造紙術(shù)，完全可以說是中國古代四大發(fā)明之首。”

這個時候，陳凡提到了一個新的觀點(diǎn)，中國古代四大發(fā)明。

這個觀點(diǎn)一下子就讓現(xiàn)場眾人無比的感興趣。

“中國古代四大發(fā)明？”

“這是哪里來的？”

這時，有同學(xué)舉手提問：“陳凡老師，中國古代有哪四大發(fā)明？”

不是他們不知道。

實(shí)在是前世這個觀點(diǎn)也不是中國人提出來的。

前世中國古代四大發(fā)明這個觀點(diǎn)，最早是英國人提出來的。

也就是說。

雖然中國早就有四大發(fā)明，但沒有人提出，大家也沒將這當(dāng)回事。

不當(dāng)一回事，人們還以為古代中國其實(shí)沒啥科技，對于世界也沒啥貢獻(xiàn)呢。

從這可以說。

歷史還是那個歷史，但如果沒有宣傳，很多時候歷史當(dāng)中很精彩的東西都可能失傳。

史官的意義同樣也在于此。

陳凡接著說道：“中國古代有很多的發(fā)明，不僅僅只有四大發(fā)明。不過，這四大相對來說影響力比較大。第一個發(fā)明，就是之前我說的蔡倫改良的造紙術(shù)，或者直接就可以說是蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。因?yàn)椴虃惛牧嫉脑旒埞に嚕恢挥绊懥酥袊灿绊懥巳澜纭Ｒ驗(yàn)椴虃愒旒埞に囍谱鞒鰜淼募埍阌跀y帶，又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。很快，他便流傳到了高麗，扶桑這一些國家。后來又在絲綢之路的影響之下，傳到了中亞，南亞，歐洲……”

“第二個發(fā)明，那就是指南針。”

“第三個發(fā)明，叫做火藥。”

“第四個發(fā)明，活字印刷術(shù)。”

沒有造紙術(shù)，那估計(jì)全世界文化發(fā)展的進(jìn)程要推緩十倍。

沒有指南針，也就沒有所謂的大航海時代。

沒有火藥，恐怕中華一直是天朝上國。

沒有活字印刷術(shù)，文化估計(jì)還是掌握在少數(shù)人的手里。

所以。

四大發(fā)明里面，陳凡認(rèn)為，造紙術(shù)應(yīng)該排在首位。

“原來我們古代竟然有如此牛逼的發(fā)明。”

“四大發(fā)明，雖然不是特別了解這里面的情況，但從這四大發(fā)明來看，他已經(jīng)改變了世界。”

“是的。”

如果說大家此前對于這一些古代科技還不是特別感興趣。

但當(dāng)陳凡說出中國古代四大發(fā)明這個概念一出來，眾人已經(jīng)能夠感受到這些發(fā)明對于現(xiàn)代的影響。

不過。

其他三大發(fā)明暫時陳凡沒有講。

因?yàn)樗拇蟀l(fā)明當(dāng)中，只有造紙術(shù)是在東漢時期發(fā)明的，其他的都是在宋朝。

以后修史的時候，陳凡可以再將三大發(fā)明放在宋史當(dāng)中。

不過。

在東漢時期，要論科技的話，可不僅僅只有蔡倫發(fā)明的造紙術(shù)。

在蔡倫之外，還有一位叫做張衡的科技狂魔。

見大家已經(jīng)進(jìn)入了狀態(tài)，陳凡說道：“東漢時期，隨著生產(chǎn)力水平不斷的提高，文化知識科技方面也得到了非常大的進(jìn)步。這時，有一位叫做張衡的人，他擔(dān)任了東漢時期的太史令。這個太史令，就是掌管天文歷法一類的官。這個官職不是很大，也不是很受人重視。但雖然如此，張衡對于天文數(shù)學(xué)這一塊卻非常有研究。”

“他曾經(jīng)寫過一部叫做《靈憲》的天文學(xué)知識，在這一部作品當(dāng)中，張衡認(rèn)為宇宙是無限的，天體的運(yùn)行是有規(guī)律的；月光是日光的反射，月蝕起因于地遮日光，月繞地行且有升降。他認(rèn)為太陽運(yùn)行的某些規(guī)律，正確解釋了冬季夜長、夏季夜短和春分、秋分晝夜等時的起因。他還指出中原可以見到的星星有2500個，與我們現(xiàn)在所認(rèn)識的差不多。他經(jīng)過對某些天體運(yùn)轉(zhuǎn)情況的觀測，得出一周天為三百六十五度又四分度之一的結(jié)論，與現(xiàn)代測地球繞日一周歷時365天5小時48分46秒的數(shù)值相差無幾……”

當(dāng)然。

這對于現(xiàn)代很多人來說，這可能是很簡單的知識。

甚至有一些小學(xué)生都知道。

但是。

當(dāng)你知道認(rèn)識到這一些的，是在2000多年前的古人時，那你就不會這樣說了。

“尼瑪，這水平牛逼。”

“難怪中國古代一直領(lǐng)先世界，就這數(shù)學(xué)水平，完全吊打同時期其他所有國家。”

“嗯，光是對于太陽與月球的認(rèn)識就足以領(lǐng)先他們了。畢竟，歷法就是通過月亮與太陽來計(jì)算的。”

至于你要問歷法與中華領(lǐng)先全球有什么關(guān)系？

太有關(guān)系了。

古代糧食就是一切，就是生產(chǎn)力，就是國家的實(shí)力。

那么。

什么決定糧食的生產(chǎn)呢？

可能很多人說是生產(chǎn)工具，比如像農(nóng)耕鐵具出現(xiàn)等等。

但這一些只是其次。

最為重要的，那就是歷法。

歷法代表什么呢？

這可不僅僅告訴你今天是什么日子，什么月份？

歷法的重要作用，還告訴你，什么日子可以播種，什么月份可以秋收。

如果沒有這一些歷法的指導(dǎo)，那所有種出來的東西都得完蛋。

“不過，這不僅如此。為了更好的研究周天星斗，張衡還發(fā)明了渾天儀。”

“陳凡老師，什么是渾天儀？”

有同學(xué)問道。

“渾天儀就是一種記載天象的儀器，當(dāng)時張衡在一個直徑四尺多的銅球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節(jié)氣、恒顯圈、恒隱圈等，成一渾象，再用一套水滴的機(jī)械，把渾象和漏壺結(jié)合起來。以漏壺流水控制渾象，使它與天球同步轉(zhuǎn)動，以顯示星空的周日視運(yùn)動，如恒星的出沒和中天等……”

看大家似乎不明白。

陳凡又解釋說道，其實(shí)他就是地球儀的升級版本，或者直接可以將他叫做天球儀。

地球儀指示的只是地球。

而渾天儀記錄的是天體運(yùn)行的儀器。

至于為什么要用渾天儀，那完全是更好識別啊。

要不然漫天的星斗，你怎么分辨呢？

有一個像天球儀這樣的東西，不管是自己分辨還是傳授天文知識都更為方便的多。

當(dāng)然。

這不算什么。

畢竟渾天儀這種東西雖然也比較有科技含量，但還算好，不是那么令人震驚。

真正令人震驚的，還要數(shù)另一件牛叉的科技。

或者叫做黑科技。

這個黑科技，就叫做地動儀。