修仙：從就職德魯伊開始 第三百四十六章 璀璨的時(shí)代

儒家，是以孔子的禮樂理念為核心，所創(chuàng)建的一家學(xué)派。

如今又增加了孟子的仁義理念，主張以德化民。

墨家，則是以墨子兼愛、非攻的理念為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)創(chuàng)建的學(xué)派。

原本墨子曾從師于儒者，學(xué)習(xí)孔子的儒學(xué),但因不滿儒家學(xué)說而另創(chuàng)一對(duì)立的學(xué)派。

此后更是激烈的抨擊和反對(duì)儒家學(xué)說。

因此儒、墨兩家，在根子上就有許多相對(duì)立的地方。

孔子說敬鬼神而遠(yuǎn)之；墨子則以鬼神之說使君主警惕，殺無辜者得不祥。

儒家堅(jiān)持厚葬，特別是父母去世，子女要守三年之喪，重死。

而墨家則宣揚(yáng)節(jié)葬，要廢除遠(yuǎn)古留下來的葬禮習(xí)俗,將之降到有利于平民的標(biāo)準(zhǔn)。

此外還有儒家重樂,墨家則說非樂；儒家講天命，墨家就說非命，如此等等。

雙方此時(shí)亦是圍繞著這些兩家學(xué)派的根基來攻訐對(duì)方。

然則這是他們立命的根基，又如何能以口舌之爭(zhēng)，而就此認(rèn)輸作罷。

因此公說公有理婆說婆有理，雙方誰也說服不了誰。

不過倒是讓坐下的其他學(xué)派子弟和學(xué)宮中的國子明白了兩家的理念。

雖說靈青之前在明經(jīng)堂中也放了不少兩家學(xué)派的典籍，甚至還有后世而來的理念在其中。

但僅靠自學(xué)、自悟，又如何比得上他們這些虔心求問師長，又研究這么多年的正式子弟呢？

因此不同于云床之上的兩人爭(zhēng)得面紅耳赤，坐下眾人那是聽得津津有味。

當(dāng)然也有例外者。

靈青在人群之中也看到了靈機(jī)和文君兩人。

兩人自學(xué)宮開府之后，就一直在學(xué)宮中就學(xué),傾聽百家學(xué)識(shí)。

下了學(xué)之后，靈青也會(huì)根據(jù)他們的疑惑進(jìn)行答疑。

他之前就不曾要求他們一定要入道修行，因此對(duì)于他們學(xué)習(xí)別的思想也不介意。

甚至也不會(huì)根據(jù)自家的想法，來影響、引導(dǎo)他們的思維方式。

只有在其偏離正道的時(shí)候,方才警醒一番。

創(chuàng)建這靈明學(xué)宮,也有為他們創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境的意思。

畢竟這次他身為國君，又一心想要盡早證就人仙功果，難免沒有太多的時(shí)間來教導(dǎo)他們。

正當(dāng)他欲要往兩人身邊去時(shí),突然發(fā)現(xiàn)一旁有一名老者有些面熟。

同時(shí)其面色淡然，身上隱隱透著一股異樣的氣息，令靈青無法視而不見。

“這不是……”

他又仔細(xì)看了看，同時(shí)通過靈國主的權(quán)柄去查探其人。

頓時(shí)認(rèn)出來了。

同時(shí)那老者也被靈國主的權(quán)柄給驚動(dòng)了，轉(zhuǎn)頭向靈青這邊看來。

靈青轉(zhuǎn)身向他而去，來到他身邊揖手一禮道。

“靈青見過許子。”

“行見過靈公。”

這老者正是許行，靈青自副本開啟之時(shí)，看到過他的影像。

他能來此，看來是自己的政策對(duì)他產(chǎn)生了比滕國更大的吸引。

原本坐在許行身邊的一位弟子起身道：“靈公請(qǐng)坐。”

“多謝！”

靈青向其謝過之后，在許行身邊坐了下來。

“未知許子蒞臨，卻是靈國怠慢了。”

許行，農(nóng)家代表人物之一。

卻不是如同孔子、墨子一般是農(nóng)家的創(chuàng)始人，只是如同孟子一般的代表人物。

因?yàn)檫@農(nóng)家自古以來就存在。

自神農(nóng)作五谷，后稷播百谷、教稼穡，再到歷代的農(nóng)官都可以稱得上是農(nóng)家的先賢。

不過靈青卻不會(huì)小看了許行，因?yàn)樗麆偛磐ㄟ^靈國主的權(quán)柄發(fā)現(xiàn)。

這位許子真不愧是在歷史中留下名號(hào)的人物。

此時(shí)他有著不下于傳奇的能力。

也就是說是副本信息中（？）般的人物。

要不然他怎么會(huì)那么輕易的見到滕文公？

更何況，他創(chuàng)立這學(xué)宮的另一目的，就是要吸引這位神農(nóng)傳人。

如今自然不會(huì)怠慢了。

“靈公過譽(yù)了,行不過一階鄙民,能夠成為靈國的國民是行之幸甚才是。”許行聞言道。

靈青感知靈敏,且聽他說的真誠，自是知道這說的定然是心中所想。

當(dāng)下心中歡喜，“許子過謙了。

青嘗聽聞楚國有大才，為神農(nóng)之言。因不曾有機(jī)會(huì)得見，一直引以為憾。

如今許子竟然親臨鄙國，青心中實(shí)是歡喜。”

不過兩人并沒有交談太久，畢竟堂中還有儒墨之辨呢。

人家在其中正相互辯解著，你若不愿聽那就不要來。

來了還在那里交頭接耳的閑聊，怕不是在羞辱人家。

甚至是羞辱兩家的學(xué)問。

而此時(shí)堂中兩人的辯解已經(jīng)很明了了。

只見儒家弟子面皮發(fā)脹，雙眼泛紅，顯然是被博得有口難言，卻又心有不甘。

而那位墨家弟子卻一臉的從容，顯然是勝了。

墨家有專門從事談辯者，稱“墨辯”，非常擅長邏輯辯證。

顯然這位弟子正是一位墨辨。

“人若無禮，則言而不信、行而不勇，無禮之人又能于國于君有何益？

且待我斬了這無禮之人。”

坐在云床一旁的一名儒家弟子長身而起，抽出身側(cè)寶劍，就往那位墨家弟子斬去。

“古有孔丘因言誅殺少正卯，今亦有儒門學(xué)子惱羞殺人耶？”

端坐云床上的墨家弟子眼睛眨也不眨，沉聲說道。

而同樣是一旁的一名墨家弟子默然起身，挺劍迎了上去。

只見儒生手中寶劍爍爍，威嚴(yán)大氣，一招一式盡顯雍容。

仿佛在舉行隆重的儀式一般。

而墨者劍勢(shì)簡(jiǎn)潔明了，務(wù)求以最小的消耗來達(dá)到最佳的效果。

一時(shí)間兩人劍光閃爍，直奔對(duì)方要害而去。

這也是靈明殿的一大特色。

任何道理都不是單單靠說，就能使人信服的。

這世間想要消滅一個(gè)人的言論，無過于直接將其肉體消滅。

如此一來自然沒人信他的道理了。

當(dāng)然單靠這樣的霸權(quán)，并不代表著存下來的道理就是真理。

不過若是文教不行，而武教贏了也能為自家的學(xué)派掙回一點(diǎn)面子，爭(zhēng)得別人的認(rèn)可。

就像是后世的儒家學(xué)說一般，并不是所有的道理都正確的。

但他們打敗了其他學(xué)派的弟子，贏得了當(dāng)權(quán)者的認(rèn)可，自然就成為了真理。

因此顏如才會(huì)允許他們進(jìn)行武力爭(zhēng)斗，并在事前就請(qǐng)來眾神見證，又令醫(yī)家和學(xué)了治療傷害的國子在一旁待命。

眾神保證他們的生命，醫(yī)家和國子治療他們的傷勢(shì)。

這樣一來，各家學(xué)派就能放開手的辯證自家和別家的本事與手段。

然后相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步。

同時(shí)也是最重要的，能夠?yàn)殪`青提供大量的底蘊(yùn)。

百家爭(zhēng)鳴！

這是一個(gè)璀璨的時(shí)代！！

也是一個(gè)專門為尋道者準(zhǔn)備的饕餮盛宴！！！