修仙：從就職德魯伊開始 第三百四十七章 許子就靈國(guó)

靈明殿的辯論，以儒家的徹底失敗而告終。

不僅辯論輸了，三場(chǎng)武斗同樣輸?shù)膽K不忍睹。

不過(guò)卻讓靈青大開眼見。

辯論自不必說(shuō)，思想的碰撞擦出智慧的火花，留下知識(shí)的沉淀。

讓他對(duì)于天道、君道、人道都頗有感悟。

而雙方的劍術(shù)亦是十分的精彩。

墨家簡(jiǎn)潔明了的節(jié)用劍、悄然無(wú)聲的非樂劍、一同天下的尚同劍。

儒家莊嚴(yán)肅穆的禮劍、恢漠宏大的樂劍、窮究數(shù)極的數(shù)劍。

兩家的劍法在靈青看來(lái)，就如同道的陰陽(yáng)兩面一般，互相克制卻又互相成就。

只是到底儒家的弟子技差一籌,且明顯能夠看得出不如墨家弟子廝斗慣了。

輸在了心性上。

不僅靈青收獲匪淺，看著三三兩兩結(jié)伴而行的學(xué)派弟子和國(guó)子們，不斷的討論著方才的辯論和劍術(shù)，想來(lái)他們亦是各有所得。

至于四名儒家弟子，則有些失魂落魄的離開靈明殿。

除了那位辨者沒有上場(chǎng)外，剩下的三人均是在鬼門前走了一圈。

不過(guò)有著靈國(guó)眾神的庇佑，和醫(yī)家的手段，被斬?cái)嗟闹w和身上的傷口早已不見了蹤影。

只有衣衫上整齊的切口和其上的血漬，表明了他們方才受到的傷勢(shì)，是多么的致命。

“若是許子無(wú)事，請(qǐng)隨青到靈宮一敘”

當(dāng)眾人走的差不多了之后，靈青一甩手中拂塵，向許行揖手一禮，請(qǐng)道。

“固所愿而?！?p/> 許行拱手還了一禮道。

他身后的數(shù)十名弟子亦是如此。

其中有些人見到靈青的態(tài)度，面上忍不住露出了雀躍的神情，顯然十分高興。

只有方才向靈青讓座的那名青年，面色淡然。

此時(shí)靈青一身藍(lán)灰道袍，手中執(zhí)著萬(wàn)化拂塵。

倒是與一旁粗衣麻鞋的許行顯得十分相應(yīng)。

一個(gè)不像是一國(guó)的國(guó)君，而像個(gè)風(fēng)輕云淡的旅者。

一個(gè)則完全看不出在世圣賢的姿態(tài)，完完全全就是一個(gè)下地務(wù)農(nóng)的農(nóng)民。

進(jìn)了內(nèi)城自然有禮官帶他們?nèi)?zhǔn)備一番。

而靈青也回到了寢宮之中，換上了朝服，準(zhǔn)備在宮殿之中正式的接待許行等人。

人家來(lái)靈國(guó)，是來(lái)宣揚(yáng)自家思想的,而不是來(lái)找一個(gè)道士論道的。

靈青自然要擺出正確的態(tài)度,給出足夠的尊重。

當(dāng)他身穿朝服，在宮殿之中正襟危坐后。

自有禮官內(nèi)侍等唱喝道。

“請(qǐng)農(nóng)家許子及其弟子入殿！”

另一邊，許行倒是沒有什么,只是將身上的衣服整了整，務(wù)求干凈簡(jiǎn)潔。

聽到宣喝后，帶著身后一眾弟子進(jìn)得殿來(lái)，行禮道。

“農(nóng)家許行見過(guò)靈公！”

當(dāng)下靈青伸手虛引道：“免禮，許子與諸位且坐?！?p/> “聞君行仁政，亦作圣人言以教百民，若君不棄，行愿為靈國(guó)之民?！?p/> 當(dāng)許行與眾弟子坐下后，直接說(shuō)道。

許行乃楚國(guó)人，亦曾謀求在楚國(guó)推行他的主張，但卻并沒有得到楚王的重視。

因此他棄了楚王的官職，帶著一眾弟子一路往北，準(zhǔn)備尋找一個(gè)能夠接受他主張的明君。

然則這一路上，也沒有能夠讓他滿意的。

本來(lái)他聽說(shuō)滕公法先王、行仁政、施善教，本欲到滕國(guó)去面見滕文公姬宏的。

那只來(lái)到左近之后聽說(shuō)的都是區(qū)區(qū)只有一城之地的靈國(guó)國(guó)君如何的賢名。

救危難、撫國(guó)民、量賢才、教稼穡、美教化。

同時(shí)也因?yàn)橐恍┨厥獾脑颍挥傻膶?duì)其產(chǎn)生了好奇心。

滕國(guó)與靈國(guó)也相隔不遠(yuǎn)，他本意是想來(lái)先看看靈國(guó)的農(nóng)事情況。

畢竟民以食為本。

小國(guó)生存不易,若是能夠使國(guó)民飽腹,那真可謂是善國(guó)了。

國(guó)君亦可稱之為賢君。

然而哪成想，來(lái)到了之后,卻看到了一個(gè)令他大為震驚的景象。

不說(shuō)剛剛被占領(lǐng)的四座城邑。

這區(qū)區(qū)不到十里的小國(guó)之中，竟然已經(jīng)將能種的土地全部開墾了出來(lái)。

還有一種與他農(nóng)家截然不同的法術(shù)手段來(lái)種植、照料、催生著這些作物。

同時(shí)還有著一些特殊的工具和護(hù)田、追肥的方法。

這讓他不由感到十分的好奇。

于是悄然進(jìn)了靈明學(xué)宮之中。

也經(jīng)過(guò)了靈臺(tái)的測(cè)試，和神臺(tái)的祭拜。

神臺(tái)不必說(shuō)，這眾神的能力加起來(lái)都還沒他強(qiáng)呢。

而靈臺(tái)，本事會(huì)根據(jù)他人的資質(zhì)饋贈(zèng)一些傳承的。

以他的本事和資質(zhì)，甚至都不用在乎靈青設(shè)下的禁制，就能隨意的閱讀這些玉碑中記載的東西。

同時(shí)也不會(huì)讓人發(fā)現(xiàn)異常。

當(dāng)然他也沒有強(qiáng)取，而是任由六座玉碑，將里面的傳承都付于了他。

然則，這六座玉碑中蘊(yùn)藏的東西，卻讓他感到十分的震撼。

特別是經(jīng)字碑中的那些典籍。

當(dāng)了解到這些東西都是靈國(guó)的國(guó)君，如今的靈公靈青所傳授的之后。

他就更加想要拜見一下靈青，甚至若無(wú)意外，靈國(guó)當(dāng)是他推廣學(xué)說(shuō)的善地。

然而他也沒想到竟然在學(xué)宮中就相遇了，且靈青還對(duì)他推崇有加。

一番交談之后，更是滿意不已，當(dāng)下就決定留在靈國(guó)傳播他的思想和學(xué)說(shuō)。

“許子能來(lái)，是我靈國(guó)國(guó)民之幸?！?p/> 這時(shí)谷左從殿外走進(jìn)來(lái)，聽到許行愿意成為靈國(guó)之民，當(dāng)即行禮道。

靈青之前亦是派人搜尋過(guò)許行的蹤跡，并對(duì)谷左等人說(shuō)過(guò)其人的本事。

因此谷左對(duì)其并不陌生。

在相互談?wù)摿艘环?，許行的理念和知識(shí)，最主要的是對(duì)于農(nóng)事的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，讓他感到獲益匪淺。

當(dāng)下愈發(fā)恭敬有加，以弟子之禮相待。

“君上，下臣自忖才疏學(xué)淺，因此欲要請(qǐng)辭司稷之職，追隨許子治學(xué)?！?p/> 當(dāng)下谷左起身來(lái)到大殿中央，想著靈青稽首拜道。

“而許子才高德厚，遠(yuǎn)勝下臣百倍，因此臨行前，望能向國(guó)君薦賢。

若有許子為司稷，則我靈國(guó)將永無(wú)饑?yán)е??！?p/> 還沒等靈青說(shuō)話，那邊許行亦是起身道。

“行乃遠(yuǎn)人，于靈國(guó)無(wú)寸功，如何能據(jù)此高位，萬(wàn)不可如此。

惟愿請(qǐng)君賜得一席之地，能夠安身，便已足矣?！?p/> “谷卿于我靈國(guó)危難之時(shí)，亦不曾棄之片刻，如今又如何肯舍靈國(guó)而去？

我有如何能放行？”

靈青一拂袖，止住了欲要說(shuō)話的谷左。

“此事不必再說(shuō)。”

而后又對(duì)許行說(shuō)道：“先前學(xué)宮之中，我與先生亦是相見恨晚。

既然先生不棄我靈國(guó)國(guó)小民寡，我自然不會(huì)怠慢了先生。

如今靈明學(xué)宮中明稷堂，乃是專門司值鉆研農(nóng)事的學(xué)府。

堂中亦設(shè)有各類關(guān)于農(nóng)事的研究課題。

因此我欲請(qǐng)先生為堂丞，主持此堂。

國(guó)中一應(yīng)土地，但凡先生認(rèn)為適用于堂中研究者，皆可令司稷府配合。

不知先生意下如何？”