諸天從洪拳開始 第175章 子欲不死,修昆侖

宋忠謙這么多年走南闖北，見過的人形形色色。

洪康形貌偉正，目光坦然，不似鬼蜮之輩。

但他也不可能因?yàn)榈谝挥∠螅屯耆嘈藕榭档脑挕?p/> 不過，如果僅僅是交流功夫，是可以的。

宋忠謙伸手一引：“洪兄弟跟我來。”

到了內(nèi)院，兩人相對(duì)而坐。

泡上熱茶，茶香裊裊而起。

洪康喝了一口道：“既然是我來討教的，那就由我來拋磚引玉吧！”

“我的功夫，由力入手，轉(zhuǎn)力為勁，通過易骨、易筋、易髓，一步步開發(fā)肉身潛能，達(dá)到生撕虎豹的地步。具體是……”

“易骨者，乃是筑基壯體階段，可使骨體堅(jiān)如鐵石；易筋者，練之以騰其膜，以長其筋；”

“而所謂易髓，通過雷音震蕩，以輕松其體，內(nèi)中清虛之象，神氣運(yùn)用，圓活無滯，身體動(dòng)轉(zhuǎn)，其輕如羽。”

洪康接著說起了自己的《雷音樁》的修行方式，包括明剛明柔、暗剛暗柔，以及通微入化的奧妙。

他的《雷音樁》幾近修繕，早已不是最初的那般粗糙。

對(duì)于這其中的關(guān)隘，洪康說的很清楚。

宋忠謙原本還不在意，因?yàn)楹榭嫡f的易骨易筋，大多數(shù)門派的武功都能夠做到。

但是等他聽到了易髓的奧妙，他頓時(shí)正身肅聽。

因?yàn)閺倪@里開始，是他從未了解過的范疇了。

而且，若真的洪康所說，這一步才是開發(fā)身體潛能的關(guān)鍵。

等到洪康說完，宋忠謙沉默了一會(huì)兒。

才道：“這門功夫是？”

洪康說道：“我創(chuàng)的。”

雖然洪康表現(xiàn)的挺有禮貌，但宋忠謙能感覺到洪康是個(gè)驕傲的人，這樣的人，不屑于說謊。

宋忠謙不禁贊道：“洪先生大才！”

因?yàn)楹榭颠@種深度挖掘肉身的修行方式，和他知道的主流修行法有所區(qū)別。

從進(jìn)門到現(xiàn)在，宋忠謙對(duì)洪康的稱呼是一變?cè)僮儭?p/> 從小兄弟到洪兄弟，再到現(xiàn)在的洪先生，這是洪康的能力得到了認(rèn)可。

甚至，對(duì)自己的修行也有啟發(fā)。

既然如此，那自己也得露點(diǎn)干貨了。

“貧道的青城法，入門下手即以清靜為宗，以虛無為體，以簡(jiǎn)要為用，以平實(shí)為功；力主自最上乘起修，修上乘則中、下二乘自亦兼舉兩得。”

洪康心中驚異，竟然走的是先難后易的路子！！

宋忠謙接著介紹道：“本門玄功總共四部，曰《神元功》，曰《上元功》，曰《中元功》，曰《下元功》。其中有練精、練氣、練神，以及補(bǔ)精、補(bǔ)氣、補(bǔ)神等訣法。”

然后微微一嘆：“只是《神元功》早在幾百年前就已經(jīng)失傳，而《下元功》，它的原抄本便略有殘缺，后來因?yàn)橄x蛀保管不全，后人不肖啊！！”

宋忠謙說道：“這《中元功》共分九式，故又曰初九段，每式動(dòng)作，均簡(jiǎn)而易行，以鍛煉臟腑為主。剛開始練的時(shí)候，以為初為練形之功，實(shí)則乃有練神之功在。而且練氣練精之功亦賅焉。”

洪康拱手道：“還請(qǐng)宋道長賜教。”

這跟洪康以往所學(xué)的大為不同，跟《太和功》似乎也不是一個(gè)路子。

宋忠謙說道：“這第一段，左手兜外腎，右手置臍下……手行神行，手住神住；神行氣行，神住氣住……”

“第二段，左右換手，右手兜腎囊，左手置臍下，式如上；第三段，向上推摩使腎氣至心，向下推摩使心氣入腎……”

九段行法在宋忠謙娓娓道來。

不過幾百個(gè)字，卻是微言大義。

以洪康的武學(xué)知識(shí)，以及對(duì)人體結(jié)構(gòu)的了解，在宋忠謙一說完就瞧出了這門《中元功》的妙處。

此功走任脈路線，主在固護(hù)體內(nèi)臟腑，暖外腎，生精和血，補(bǔ)氣定神。

對(duì)心、肝、脾、肺、腎、與胃腸等臟腑，均都有大好處！

但是洪康也發(fā)覺了這門功法的一個(gè)不算缺點(diǎn)的缺點(diǎn)。

“這《中元功》，似乎對(duì)修行者的資質(zhì)要求不低？！”

宋忠謙苦笑一聲：“洪先生看出來了？！”

“因?yàn)橐簧鲜志褪沁@種上乘功夫，需要修行者的元神足夠強(qiáng)大，才能夠以神行氣。”

“可有這種資質(zhì)的良才，實(shí)在是不多見。”

“所以，到現(xiàn)在，我都沒有個(gè)合適的傳人。”

洪康說道：“好馬配好鞍，好功配好才嘛！”

“這門《中元功》寓神奇與高明于簡(jiǎn)易平實(shí)的動(dòng)作之中，內(nèi)健精氣神于五臟六腑，外健筋骨皮及四肢百骸，自然值得更優(yōu)異的良才。”

洪康這說的就是一通好聽的廢話。

之后兩人對(duì)著各自交流的法門細(xì)細(xì)研習(xí)。

碰到有不同的觀點(diǎn)理解，還會(huì)拿出來爭(zhēng)論一番。

就在這一邊爭(zhēng)論一邊探討的交流中，兩人的也漸漸摸清了對(duì)方的脾性。

當(dāng)然，由于是第一次交流，洪康沒有拿出自己的《洗髓經(jīng)》，宋忠謙對(duì)于《上元功》也沒有提起。

接下啦幾日。

洪康便是一直找著宋忠謙交流功夫。

但在許子浩他們眼里，洪康這么個(gè)大好青年，整天往道觀里跑，莫不是真的想出家了？？

對(duì)于他們的想法，洪康沒有在意。

他在意的是宋忠謙的《中元功》的確讓他對(duì)氣功有了些新想法。

以洪康的精神境界，對(duì)于《中元功》拿到手就入了門，但他之后并沒有著重修行。

他看重的是其中“以神行氣，神行氣行，神住氣住”的要篇，他想要把這揉入到《太和功》里面去。

洪康知道自己的長處。

他不善于創(chuàng)造，但善于歸納總結(jié)推演。

之后，洪康和宋忠謙比試過輕身功夫。

也見識(shí)到了宋忠謙的《穿花繞樹》身法。

從純速度來說，自然是洪康更快。

而且洪康把《飛云步》有稍作修改，使其變得更適合自己，一旦施展，云行縹緲，周身仙然。

而宋忠謙的《穿花繞樹》身法可以讓他身如飛鳥、捷似靈猿。

洪康見過其施展。

宋忠謙繞樹而跑，越跑越疾，突然身形一起，跳上一棵樹梢，又從這一棵跳到另一棵，在樹上奔騰跳躍，滿樹白花，竟無一朵落下！

可是極盡一個(gè)“輕巧”二字！！

隨著交流，兩人對(duì)各自的功夫都很佩服，而且天南海北的聊著，更是快意。

兩人逐漸的，互相引為知己。

這天。

宋忠謙心中一動(dòng)，忽然對(duì)洪康說道：

“洪先生，你可聽過這么一句話：“子欲不死，修昆侖”？？”