牧者密續(xù) 第二百零八章 來(lái)自阿瓦隆的大詩(shī)人

在厄洛大酋長(zhǎng)的描述之下，艾華斯眼前仿佛出現(xiàn)了幻覺(jué)。

那是一片又一片，無(wú)法被熄滅的火焰。

能用來(lái)居住的綠洲被摧毀、糧食被焚毀、民宅被焚燒。

人們居無(wú)定所，不斷被惡魔般的火焰趕向新的地區(qū)。隨后在新的定居點(diǎn)又燃起了一片新的火焰……人們被火焰燒傷、燒死，在恐慌的逃竄中被踩死、擠死。

究其根本，是因?yàn)樽钊菀讚錅缁鹧娴馁Y源——水，在安息任何一座城市都是普通民眾無(wú)法隨意獲得的管制資源。是比財(cái)富更重要的“液態(tài)生命”。

沒(méi)有人會(huì)愿意將自己的水拿出來(lái)用以滅火。更不用說(shuō)以一人之力、一人之水，想要澆滅已經(jīng)成型的火勢(shì)……那是根本不可能的。

至于超凡者……

環(huán)天司的牧師沒(méi)有控火或是滅火的能力，詛咒師也沒(méi)有。至于獵人、盜賊與戰(zhàn)士，藥師們與女巫們……全都沒(méi)有。這片大地既不文明、也不智慧，更缺乏秩序……因此沒(méi)有能夠操縱火焰的司燭牧師，也幾乎沒(méi)有法師與煉金術(shù)師。

只靠?jī)x式師進(jìn)行滅火，是非常困難的。甚至哪怕是與淵天司契約的善主，他們的水也不是無(wú)窮無(wú)盡的，而火焰卻是隨時(shí)都可以燃起。

他們無(wú)比巧合的，選擇了最能刺痛善主的道路。

就算有水，綠洲也不是一日生成的。那些植物被焚燒過(guò)后就會(huì)死亡，等到荒地再度變成綠洲不知要過(guò)多久；那些放牧的牛羊與駱駝所要吃的草會(huì)被燒盡，乃至于被圈養(yǎng)的牲畜家禽也會(huì)被燒死。

就算儀式師能對(duì)少數(shù)區(qū)域施加防火結(jié)界，但總會(huì)有縫隙與破綻。

這世上哪有千日防賊的道理呢？

一片片的火焰將一次又一次的燃燒。這些發(fā)誓放棄一切的復(fù)仇者們，寧可傷害無(wú)辜、也要讓善主付出最大的代價(jià)。

直到人們徹底崩潰，逃離這座城池為止，紅手黨都不會(huì)放棄、也不會(huì)停止。

“他們用自由民與奴隸的生命作為誘餌，逼迫那些奴隸騎士與善主的軍團(tuán)反過(guò)來(lái)去火場(chǎng)救火，再埋伏并殺死他們……亦或是徹底惹怒這些人，讓他們追逐自己到陌生的地方，再用提前布置的陷阱儀式予以坑殺。

“就這樣，一次又一次、一次又一次……被他們盯上的綠洲城邦，會(huì)被一片又一片無(wú)法熄滅、不知何時(shí)就會(huì)燃起的火之恐懼所覆蓋。直到被這些瘋狗慢慢耗死、活活咬死。”

聽(tīng)到這里，艾華斯抿緊了嘴唇。

他沉默了。

甚至艾華斯自己，都不知道該如何點(diǎn)評(píng)這種情況。

毫無(wú)疑問(wèn)，這并非是正義之舉。那些自由民都是無(wú)辜者。

通過(guò)傷害無(wú)辜者的方式發(fā)起反叛……這無(wú)論如何都不應(yīng)該被承認(rèn)、被贊揚(yáng)。

——可從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他們又只能通過(guò)這種方式來(lái)對(duì)善主發(fā)起反抗。

儀式師、詛咒師，還有潛伏在暗中的斥候與殺手……想要刺殺善主幾乎是不可能的。更不用說(shuō)，殺死善主本身沒(méi)有意義，唯有活捉才有用。那要堆多少的人命，才有可能頂著這人山人海將善主活捉？

那樣付出的人命，反而比這要多得多！

而更讓艾華斯不愿承認(rèn)的是……

“……不出意外的話，他們應(yīng)該都是奉獻(xiàn)者。”

艾華斯緩緩答道：“哈桑是一個(gè)意外。如果他不被送到法師塔，他應(yīng)該也會(huì)成為一名奉獻(xiàn)者。”

這些人的行為模式，都符合奉獻(xiàn)道途的理念。

“世人皆苦……吾殺世人，利在眾生……嗎？”

艾華斯低聲呢喃著。

但是艾華斯又清晰的知道……目前為止奉獻(xiàn)道途并沒(méi)有純粹法術(shù)攻擊的職業(yè)。

不然的話，他最開(kāi)始就不可能走上惡魔學(xué)者的違法道路。

就是因?yàn)槟翈熯@個(gè)職業(yè)缺乏戰(zhàn)斗力，他當(dāng)初才會(huì)為了對(duì)抗天司而走上惡魔學(xué)者的職業(yè)……不然他肯定就走純粹神職了。

雖然現(xiàn)在知道，他必須均衡發(fā)展才有可能融合希望之道途。但當(dāng)初的艾華斯是不知道這件事的。在有“非法道途”的阿瓦隆，冒險(xiǎn)學(xué)習(xí)惡魔法術(shù)是很危險(xiǎn)的一件事。至少就艾華斯的知識(shí)里，是不存在這種職業(yè)的。

難道他們硬生生開(kāi)發(fā)出了新的奉獻(xiàn)道途的攻擊性職業(yè)嗎？

那更不可能了。開(kāi)發(fā)一個(gè)新職業(yè)的本質(zhì)，是通過(guò)神秘學(xué)知識(shí)替對(duì)應(yīng)的天司或是柱神設(shè)計(jì)好了一連串完整的體系，只需要祂們簽字蓋章授予力量就行了……這需要大量的知識(shí)與設(shè)計(jì)能力、在對(duì)應(yīng)道途的天賦與功績(jī)、以及在神明面前的面子。

一群家破人亡的奴隸，他們顯然什么都不可能有。

可是，在有紅手黨鬧事的情況下，城內(nèi)肯定會(huì)嚴(yán)查助燃物、提防起火點(diǎn)。而在綠洲城邦這種居住地分布稀疏的情況下，其實(shí)火勢(shì)沒(méi)那么容易蔓延。

想要神出鬼沒(méi)的瞬間燃起讓超凡者都難以熄滅的大火……那唯一的答案就是他們中也有超凡者。

哪怕不是職業(yè)者……

……也應(yīng)該是傳承者。

——那一瞬間，艾華斯聯(lián)想到了貝利薩留斯樞機(jī)。

他大概知道，這些人的力量是誰(shuí)交給他們的了。

貝利薩留斯樞機(jī)本身就是非常極端而好戰(zhàn)的性格。他被安息人稱為“冰心王”，被視為沙漠深處的神秘守護(hù)神。

他聲稱，只要對(duì)方向他求智慧、他就會(huì)給對(duì)方。無(wú)論是關(guān)于神秘知識(shí)、亦或是對(duì)沙漠之外的知識(shí)，或者是想要逃離沙漠，他都會(huì)伸出援手。

這份引火的傳承，應(yīng)該就是他授予了對(duì)方。

“哦，對(duì)了！”

大酋長(zhǎng)突然想起了一件事，開(kāi)口說(shuō)道：“這次哈桑帶回來(lái)了一首歌，據(jù)說(shuō)那是阿瓦隆的偉大詩(shī)人所編寫的。”

“……歌？”

艾華斯有些詫異。

“在沙漠之中，歌是比言語(yǔ)更強(qiáng)力的東西，吾王。”

厄洛說(shuō)道。

……這倒也正常。

畢竟歌本身就是美之道途的超凡能力，能夠溝通心靈，它甚至還屬于歌天司的領(lǐng)域——歌天司本身就是個(gè)樂(lè)子人，拱火不嫌事大的。祂會(huì)分配給他們一些“奇跡”也是理所當(dāng)然的事。

“那首歌怎么唱的？你還記得歌詞嗎？”

艾華斯自己就是阿瓦隆人，讀過(guò)的詩(shī)實(shí)在太多了。但他一時(shí)還是有些想不起來(lái)“阿瓦隆的偉大詩(shī)人”是誰(shuí)。

“當(dāng)然，吾王。”

這位鷹身人大酋長(zhǎng)自信滿滿：“別的不說(shuō)，我們鷹身人唱歌是有一手的。”

隨即，她便開(kāi)口唱出了嘹亮而悠揚(yáng)的歌。

她的確沒(méi)有吹噓……那卻是一種充滿魅力的野蠻歌聲。

但艾華斯剛一聽(tīng)到那歌詞，就有些繃不住了——

“讓烈日鍛打我的脊骨吧，我不會(huì)聲張。

“我不會(huì)說(shuō)，我對(duì)甘露有多么渴望。

“不如讓每一粒沙齊聲誦讀這篇詩(shī)章：

“終有一日，我必掙脫這鉛鑄的鐐銬；

“我必隨煙氣上升，自由如風(fēng)；

“我必有閃耀之日，燦若星辰，耀如月光。

“神說(shuō)，‘你無(wú)法同時(shí)擁有甘露與對(duì)甘露的渴望’，

“那便來(lái)嘗嘗我的狂妄。”

……啊？

……這位大詩(shī)人嗎？

勞合親王？？

艾華斯記得清清楚楚，這是勞合親王當(dāng)年意圖篡奪王位時(shí)，意氣風(fēng)發(fā)寫的反詩(shī)！

最讓艾華斯繃不住的是，當(dāng)初勞合親王為了不被和諧……他的借口就是“這是給安息古國(guó)的奴隸們寫的詩(shī)”。

——結(jié)果如今還真用在正地方了！