我在現(xiàn)代留過學(xué) 第八百六十八章 天子斷案

元祐二年七月壬戌（13）。

彰德軍節(jié)度使張方平、保寧軍節(jié)度使馮京入宮拜謁太皇太后，并敬獻(xiàn)坤成節(jié)賀禮——最新編纂出版的《元祐字典》的七卷和第八卷樣書。

太皇太后得之大喜，隨即降詔，以張方平、馮京，著書有功，各加食邑一千戶，食實(shí)封四百戶。

同時(shí)許其，各蔭一子為官。

同日，大理寺卿、刑部侍郎杜純，上報(bào)了已經(jīng)審結(jié)的府界胥吏諸案卷宗。

這幾日，隨著坤成節(jié)將近，大理寺和御史臺，都加快了審案效率。

顯然，這同樣是為了獻(xiàn)禮——天子圣節(jié)或者太后圣節(jié)之前，是有獄空的要求的。

不然，若天子圣節(jié)或者太后圣節(jié)時(shí)，大理寺里還關(guān)了一堆人，這叫天下人怎么看？

所以，在坤成節(jié)前，循例都是要突擊結(jié)案的。

今年，自也不例外。

甚至，因?yàn)樘侍笞詮埗囟Y案后，就沒有御正殿聽政了。

所以，這個(gè)事情在政治上的優(yōu)先度，反而比過去更高！

于是，都不需要人打招呼，曾布領(lǐng)銜下的大理寺、御史臺、刑部就已經(jīng)自動自覺的，開始了快速審理。

一個(gè)個(gè)案件，被高速審結(jié)，然后上報(bào)到了都堂，都堂的宰執(zhí)們，只是簡單的過了一遍，就紛紛簽押認(rèn)可，然后通過通見司，將相關(guān)卷宗，送到了趙煦和兩宮手中。

當(dāng)這些卷宗被送到宮中的時(shí)候，趙煦正好在陪著向太后在保慈宮后的御花園中散步。

向太后見著被送來的卷宗，又看了看正好在她身邊的趙煦。

一個(gè)念頭，在她心中浮現(xiàn)。

“六哥……”她輕聲說道：“與我一起審閱這些卷宗可好？”

六哥，如今已經(jīng)在用人、用兵和用政、經(jīng)義方面證明了自己。

但他還有個(gè)東西，并未向天下人證明。

那就是司法！

自古以來，天子就是集一切權(quán)柄于一身的最高統(tǒng)治者。

而司法，更是重中之重！

作為士大夫家教育出來的皇后，向太后可能在庶政上缺乏能力，對如今的大宋社會也沒有什么認(rèn)知。

但，她對這些關(guān)乎權(quán)柄的事情，卻非常敏感。

她很清楚，自古帝王，皆以親斷刑獄為要。

這是因?yàn)椋熳幽舜炷玲髦恕?p/> 而代天牧狩之人，必須親斷刑獄！

故此，向太后迎著趙煦的眼神，解釋道：“我當(dāng)年在閨閣時(shí)，曾聽人說過，天地生養(yǎng)萬物，故此天地乃萬民之父母……”

“而人君，天地之宗子也！”

“故此，六哥當(dāng)以萬民福祉為任，這杖法任刑之事，猶當(dāng)重視！”

趙煦抿了抿嘴唇，他知道，這是橫渠學(xué)派的說法。

按橫渠所言，天地乃萬物之母，人君為天地之宗子，所以天然的凌駕于萬事萬物之上，擁有一切權(quán)力。

看著很舒服是不是？

但別急，還有后面……

橫渠的理論認(rèn)為，大臣是輔佐天子這個(gè)天地宗子的管家/司閽。

而萬民皆為天地之子，故此皆手足骨肉同胞，理當(dāng)相親相愛。

關(guān)鍵，按照橫渠的理論，既然萬民皆天地之子，天子只是天地的宗子/嗣子。

所以，天子有義務(wù)和責(zé)任，代替天地愛養(yǎng)萬民。

因?yàn)樵诶碚撋希熳雍退某济駛儯矊儆诠侨馔?p/> 這就是逆練宗法綱常，把宗法理解成國法，化國為家。

但橫渠還不算最激進(jìn)的。

最激進(jìn)的，是熙寧八年后的王安石所宣揚(yáng)的那一套理論。

天子行天道，大臣行人道。

天道無為，人道有為。

所以，天子當(dāng)垂拱而治，把治國的事情，交給大臣們！

新學(xué)內(nèi)部的激進(jìn)派，甚至在這個(gè)基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步，提出了所謂的圣人論。

按照他們的這套理論——假如天子是圣人，自然最好不過。

可若天子不是圣人呢？

那么，這個(gè)天下他恐怕把握不住。

所以，應(yīng)該委任一位具備圣人品德和能力的大臣來治國。

這個(gè)時(shí)候的天子，唯一需要做的事情，就是自己關(guān)起門來，猛猛生皇子，爭取生出一個(gè)圣人皇嗣出來，繼承國家，造福天下。

所以啊，王安石第二次罷相，才來的那么迅速、猛烈。

所以，元豐二年的烏臺學(xué)案，才會爆發(fā)的那么酷烈、迅速。

王安石的死忠嫡系，幾乎全部被從大宋朝堂清洗了出去。

這才會出現(xiàn)，元豐八年，趙煦的父皇病重前的安排——把司馬光、呂公著召回朝堂，而不是把王安石召回朝堂。

趙煦的父皇，想的非常清楚——司馬光、呂公著回朝，或許會盡廢新法。

但可以保證，趙宋王朝的統(tǒng)治根基。

可要王安石回朝了……

搞不好，幾年之后，新黨的激進(jìn)派們，能讓權(quán)柄再也回不到趙官家手里！

你是圣人嗎？

不是的話，那就請回去生孩子吧。

治國這種事情，就不需要你操心了。

而王安石，顯然也知道這些。

故此，他隱居江寧后，就一直不問朝政。

直到趙煦登基，在趙煦的不斷暗示下，他才慢慢重新活躍起來。

想著這些事情，趙煦嘴角就微微翹起來。

一直以來，他在默默做的，就是當(dāng)一個(gè)新黨眼中合格的圣人天子。

同時(shí)也做一個(gè)舊黨心中的‘寬仁明君’。

主打就是一個(gè)不主動，不拒絕，不承認(rèn)。

這種渣男策略，在如今的形勢下，非常好用。

“母后教誨的是……”趙煦迎著向太后的眼神，輕聲道：“今日，兒便與母后一起審閱諸卷宗吧！”

母子兩人，于是回到保慈宮的內(nèi)寢，坐到那坐褥上，命人將都堂送來的相關(guān)卷宗奉上。

向太后首先挑選了一下，然后就拿出了一份卷宗，遞給趙煦：“六哥且先看看這份卷宗和大理寺的判詞……”

趙煦點(diǎn)點(diǎn)頭，接了過來，然后認(rèn)真的看了一遍。

這份卷宗，就是陳留縣胥吏秦和毆?dú)⒘忌评钊冒傅膶徖砬闆r和判決結(jié)果。

根據(jù)審訊，秦和毆?dú)⒗钊谩_系出于賊臣陳留縣押司德利唆使’‘意在破壞朝廷大政，詆毀天子圣德’。

所以，依律，秦和以謀殺、誹謗君父、詛咒不臣等罪名，被判處腰斬棄市，并抄沒其全部家產(chǎn)。

當(dāng)初那十多個(gè)跟著秦和，一起參與了毆?dú)⒗钊玫鸟憷簦脖淮罄硭轮厝鰮簟?p/> 盡管，大理寺的卷宗上，也承認(rèn)這些人‘多不知賊吏之奸惡、賊官之陰邪’。

可他們終究是附逆了啊！

所以，最輕的也是刺配沙門島，遇赦不回！

其他人等，分別被處以斬首到絞刑不等的死刑。

看到這里，趙煦抿起嘴唇來，指著卷宗上的那些判決文字，輕聲道：“母后，兒臣以為，大理寺在對這些從犯的判決，似乎過重了……”

“彼等，既‘多不知賊吏之奸惡’更不知那賊臣德利之陰邪，兒以為，還是當(dāng)予以寬從……”

趙煦在現(xiàn)代留學(xué)，學(xué)到的最重要的政治智慧之一就是——為君者應(yīng)該讓自己活，也讓別人活。

假如，皇帝不讓別人活，那么別人也可能不會讓皇帝活。

這樣的事情，在歷史上比比皆是。

向太后微笑的點(diǎn)點(diǎn)頭：“六哥是圣主明君，自當(dāng)推恩于民！”

說著，她就喚來了一個(gè)內(nèi)臣，命其取來朱筆。

“六哥，且在這卷宗上，寫下德音赦文吧！”

“嗯！”趙煦點(diǎn)點(diǎn)頭。

便拿起朱筆，將大理寺判罰的那些從犯，全部減罪。

刺配沙門島的，改為流一千里。

絞刑改成刺配，斬首改為絞。

想了想，他又提筆，圈起了對秦和的判罰，將凌遲改成斬首。

畢竟，殺人不過頭點(diǎn)地。

凌遲太過殘忍了！

但，這卷宗還沒有完，因?yàn)楹竺妫€有大理寺對苦主李三用的弟弟妹妹狀告陳留縣的判詞。

這封判詞，判令有司，從抄沒的秦和家產(chǎn)中，截留錢一千五百貫、田產(chǎn)兩百一十畝，賠償給李三用的兩個(gè)弟弟和一個(gè)未婚配的妹妹。

并令這三兄妹，均分所得賠償。

判詞沒有問題，符合大宋當(dāng)下的社會和刑律。

唯一的問題是……

沒人性！

因?yàn)椋瑥木碜诳芍钊媚莻€(gè)未婚配的妹妹，還未滿十五。

然而，她卻能分到五百貫的賠償款和七十畝的土地。

這是什么？

小兒持金于鬧市！

對人性而言，這種考驗(yàn)太過苛刻了。

趙煦在現(xiàn)代，看過很多宋代地方的史料，在這些史料中，最常看到的是——父母死后，留下的幼子、幼女，基本都活不了！

暴病、急病、溺水、失足……

是這些可憐人最常見的結(jié)局。

但，他們真的是暴病、急病、溺水、失足嗎？

故此，趙煦將判詞圈起來，然后在旁邊寫到：朕聞禮曰：子?jì)D無私貨，又觀《刑統(tǒng).戶婚律》曰：諸應(yīng)分田宅者，兄弟均分！此誠定分止?fàn)幹挤ㄒ玻?p/> 李氏為良善李三用之胞妹，雖系女流，卻未有婚配，當(dāng)屬本宗，依律均分田宅可也。

然其終有出嫁日！

朕循天理人情，用禮教宗法。

今判：

其一：李氏未出嫁，當(dāng)與兄弟均分李三用之產(chǎn)。

其二：李氏出嫁，當(dāng)將所得錢、產(chǎn)，歸于本宗。

其三：依律，出嫁女，當(dāng)?shù)闷渌?dāng)分家產(chǎn)之半為其妝奩。