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劇透歷史:從三國(guó)開(kāi)始 第387章 吃飯自由
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“這后輩,此次應(yīng)當(dāng)是來(lái)炫耀的吧。”
簡(jiǎn)雍話語(yǔ)間滿是笑意,以及不加掩飾的欣慰以及幾分艷羨之意。
這所謂的電燈差別,除了更亮之外他看不出來(lái)其他,但光幕快速播放的燈展之景有多華盛,簡(jiǎn)雍還是能看得出來(lái)的。
與其相比,那唐朝的什么七層走馬燈和燈樓,雖未見(jiàn)過(guò),但簡(jiǎn)雍覺(jué)得必然都不如這后世。
權(quán)不越職不亂,百官有司慎務(wù)其形,上督名實(shí)下不違教,不因喜怒而行賞罰,這便是從先秦起便在追求的大治之世。
然而如今后世之所見(jiàn),卻一次次將這個(gè)認(rèn)知擊的粉碎。
對(duì)簡(jiǎn)雍來(lái)說(shuō),這華夏萬(wàn)里疆土,尚且能以騾馬代步走遍,記其風(fēng)貌。
那羅馬雖不能以騾馬至,但等能夠造舟船曉風(fēng)理時(shí),也自可順風(fēng)西去以訪異國(guó)風(fēng)情。
但看來(lái),這后世除了能上攬青天下探碧幽之外,于吃食賞玩之途上亦可稱近乎道。
如此怎能不令簡(jiǎn)雍動(dòng)心?
但動(dòng)心之余最大的問(wèn)題便是……這后世他是真的沒(méi)法去。
洲海之隔能以舟馬經(jīng)行,光陰阻隔哪有什么跨越之法?
那留下的唯一指望自然也就只有將這些賞玩吃食盡量復(fù)現(xiàn),順理成章的,簡(jiǎn)雍看向了孔明。
不過(guò)孔明暫時(shí)沒(méi)空給簡(jiǎn)雍一個(gè)肯定的答案,因?yàn)榇藭r(shí)正忙著與身側(cè)的龐統(tǒng)交談。
“這孔明燈,怕不就是諸葛孔明之燈!孔明竟原本便會(huì)那熱……熱動(dòng)力學(xué)!”
“士元之言差矣!祝祭于祊,祀事孔明,此乃求全備之字,千年間以此為名者恐不可勝數(shù),諸葛孔明不敢竊其名也。”
“那孔明便是真懂這熱動(dòng)力學(xué)了?”
“我……”孔明語(yǔ)塞。
龐統(tǒng)臉上浮現(xiàn)促狹的笑容,探過(guò)身子點(diǎn)了點(diǎn)孔明面前的圖紙道:
“看來(lái)此燈便要得名孔明燈也。”
龐統(tǒng)點(diǎn)的便是孔明事前所畫,竹為骨紙蒙皮,內(nèi)置短燭便可飛天,旁邊還有孔明順手所記的猜想:
“草柴生火者,炭灰多隨赤焰沖天再徐徐而落,道理或與此燈等同,空炁或亦分清濁……”
孔明哭笑不得,并不愿竊后世名,不過(guò)這燈乃是看后世除夕所畫,確實(shí)沒(méi)名字,莫非真的便是那孔明燈?
也不待想明白,龐統(tǒng)已經(jīng)重新拉著孔明驚嘆道:
“這電燈,又是何物?后世竟已可馭雷電而用之以民乎?”
“后世能于虛宇造天宮,能馭電霆又有何異?”
劉備不以為然,甚至覺(jué)得軍師真是大驚小怪。
若此時(shí)有人說(shuō)自己能駕馭雷電遨游太虛,劉備會(huì)將其當(dāng)做怪力亂神之誑徒,亂棍打出。
但放在后世嘛,劉備就只想問(wèn)問(wèn),怎么做到的?
法正憋笑,與旁邊懵懂不覺(jué)強(qiáng)自鎮(zhèn)定的魯肅對(duì)視一眼,從其眼中看到了大寫的迷茫,而且似乎還在自問(wèn),看口型應(yīng)當(dāng)是“天宮?”二字。
孔明無(wú)奈,感覺(jué)主公說(shuō)的有幾分道理,但似乎又完全不一樣:
“陰陽(yáng)激耀方生電霆,其狀仿天怒,激蕩奔雷勢(shì)若浩劫,滌蕩天地聲破云霄。”
“這后世燈會(huì)之電燈……其光澤恒穩(wěn),與電霆之態(tài)截然相反。”
龐統(tǒng)也點(diǎn)頭輕聲贊同部分:
“后世或有馴服電霆之手段。”
不過(guò)至少如今也算是給他們解了一個(gè)疑惑:
之前看后世輝煌燦爛之燈火,他們還有疑惑,以何物為燈燭能足夠點(diǎn)亮華夏大地。
如今方才知曉,以電霆代燭火也。
但是這樣的手段,他們更加難以想象是如何實(shí)現(xiàn)了。
折天威為人用,這樣的設(shè)想讓漢長(zhǎng)安眾人一時(shí)間也沒(méi)了說(shuō)話的心思,只是仰頭默默看著這后世的燈展。
從形態(tài)上看,這后世燈展也并沒(méi)有逃脫后輩方才所說(shuō)的窠臼。
種種燈型或擬人或仿山川草木蟲(chóng)獸,但與那唐宋之述不同的是,這些巨大的電霆燈多半都會(huì)動(dòng)。
擬人之態(tài)者,會(huì)眨眼會(huì)擺手。
擬山川流水之燈,有濤浪聲有山澗聲,且燈會(huì)隨之明暗,仿若真流水。
擬蟲(chóng)獸者更甚,鳳凰會(huì)振翅輕啼,神龍能張口噴霧。
而想想其中這些巨燈之中內(nèi)藏電霆,漢長(zhǎng)安眾人看著也不禁多了幾分凝重之色。
這樣的燈展對(duì)甘露殿的文武來(lái)說(shuō),想的就沒(méi)那么多了。
“真乃絕盛之景也。”這幾乎是所有人的共識(shí)。
畢竟后輩都說(shuō)了,上元燒燈乃是前隋便有的風(fēng)氣,唐承隋俗,故而甘露殿文武也更容易沉浸入賞燈的情緒之中。
甘露殿中最二沉浸者便是長(zhǎng)孫皇后,畢竟宰輔大臣也是居住于宮外,節(jié)日即便再忙也能歸家一賞玩。
她則不同,二郎被“禪”為太子登基后,便長(zhǎng)于深宮難外出,此刻她甚至想起來(lái)了方才所述的那李顯與韋后兩人微服出宮以賞玩上元。
故而此刻她看李世民的眼光也難免帶了一絲幽怨之色。
不過(guò)李世民此刻在意的是另一件事:
“那煬帝焚沉香以夸富,與此景相比不過(guò)螢火比皓月之輝也。”
至于什么七層燈塔百五十尺燈樓什么的,李世民已經(jīng)完全看開(kāi)了。
上元節(jié)而已,再奢華能比得過(guò)那武則天二建明堂?能比得過(guò)那百億錢的天樞銅柱?
甚至與楊廣這個(gè)敗家子相比都差遠(yuǎn)了好不好?那他還有什么好苛求的。
心里微微搖頭,此刻李世民甚至有點(diǎn)臉紅。
畢竟無(wú)論如何算,這煬帝都乃是前隋末代君王,也是與他緊鄰的帝王,初登基時(shí)難免處處以其自比以規(guī)范行事,但現(xiàn)在看來(lái)這煬帝也確實(shí)沒(méi)啥好比的。
而一直看到此刻,杜如晦也咂摸出來(lái)味道了:
“我唐與這宋之差距,恐怕僅在民之貧富也。”
房玄齡略略點(diǎn)頭,補(bǔ)充道:
“還有文治之差,這宋紙價(jià)應(yīng)當(dāng)極賤。”
相較來(lái)說(shuō)他們皆不通工造之作,故而此前也多有疏漏,但宋代唐以及差別說(shuō)了也不止一次,因而如今對(duì)這文治差別看的也更明顯。
竹紙價(jià)低賤,天子推科舉,尚學(xué)風(fēng)氣蔚然而成,開(kāi)民智而究工造加官府不禁徙,遂有宋之富。
元正之后房玄齡也去找了閻立德,請(qǐng)其令將作監(jiān)尋竹紙之法。
只是如今看來(lái),唯一的疑惑便是這宋打仗為何能如此艱難……
因此如今貞觀宰輔仿宋法時(shí)皆小心翼翼,對(duì)宋弱之因更是月月皆有激烈爭(zhēng)論。
“不過(guò)這法定節(jié)假日的說(shuō)法……”
杜如晦轉(zhuǎn)眼就琢磨出來(lái)了再明白不過(guò)的意思,不過(guò)旋即便也有驚嘆:
“非休沐時(shí)還能有如此盛景……”
閻立德則是目光微動(dòng):
“電燈,電……”
趙匡目光微動(dòng),略微有些氣悶。
無(wú)論是除夕歡慶,還是這上元節(jié)之賞燈,后世皆明明白白說(shuō)了宋更勝唐。
本以為該讓唐太宗看看宋之長(zhǎng)處,結(jié)果最終呈上來(lái)的皆是后世之景,并用毫不在意的語(yǔ)氣說(shuō)此乃“冠絕五千年”之類,讓趙宋官家一時(shí)失語(yǔ)。
但看著那些做工精美栩栩如生還會(huì)動(dòng)的彩燈,他也不得不承認(rèn):確實(shí)比不過(guò)。
不過(guò)眼看著那唐毫無(wú)顧忌的慶祝,再想想漢武帝一邊北望匈奴一邊求“文化一統(tǒng)”,再思后世之盛更不必多言。
反觀自己締造的北宋……啊不大宋,敗遼敗夏滅于金手。
宗室南逃劃江而治茍延殘喘,一時(shí)間他都有些臉紅了。
于是心中也自然而然生出一個(gè)期冀來(lái):
朕于只需有生之年能仿漢高祖與唐太宗,定天下之一統(tǒng),那后來(lái)的南北之禍即便不能解,也該能緩和許多了吧?
趙匡心中裝著繁雜諸事,一邊考慮著種種規(guī)劃,一邊跟著光幕欣賞后世那些美輪美奐的彩燈。
不過(guò)電燈是什么東西?趙匡心中琢磨了一個(gè)呼吸便扔到一邊:
管他什么東西,必然是此世難以企及之物,思之無(wú)用也。
趙普與趙光義則都是早早就開(kāi)始純粹賞燈,不時(shí)驚嘆振翅的彩燈鳳凰,吞云吐霧的彩燈神龍,以及種種會(huì)動(dòng)之景。
趙光義更是尋思,今歲是不是要多召一些工匠,試試仿后世之燈,造的更漂亮一些?
各懷心思的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即過(guò),光幕上彩燈的景色也很快淡去,那個(gè)后輩的聲音也重新響起。
就像咱們前面所說(shuō)的,過(guò)年期間即便是古人也免不了應(yīng)酬祭祀等等事,相當(dāng)累人。
結(jié)果就是上元節(jié)反倒是成了過(guò)年假期當(dāng)中最能放松的節(jié)日。
上元節(jié)時(shí),年前的準(zhǔn)備早已經(jīng)結(jié)束,過(guò)年時(shí)的祭祀應(yīng)酬也已經(jīng)完結(jié),正月十五便正好一家人坐在一起不用擔(dān)心任何事務(wù)吃一頓真正意義上的團(tuán)圓飯。
至于咱們現(xiàn)在都熟悉的元宵也是宋代才出現(xiàn),最早根據(jù)其煮熟飄起的樣子,名浮圓子,后來(lái)商人為求吉利,遂名其元寶、元宵。
因?yàn)樗且耘疵酌姘痧W的食物相當(dāng)甜美,故而宋也稱糖元,后來(lái)演變成了如今湯圓這個(gè)名字。
雖然后來(lái)南北方有“包元宵”和“滾元宵”不同的做法,但總之這東西都是吃來(lái)祈福用的,另外從宋起也有了團(tuán)圓的含義。
一家人經(jīng)歷了過(guò)年前后的祭祀應(yīng)酬之后,正月十五一起坐下來(lái)吃一頓元宵,然后一起出去賞燈祈求來(lái)年也能一家團(tuán)圓,便是這種食物賦予古人的意義。
另外,宋代最初的湯圓還相當(dāng)貴,在宋詞當(dāng)中被稱為“市中珍品”,普通百姓消費(fèi)起來(lái)可能還是有點(diǎn)困難。
從這點(diǎn)上也能延伸談一下,宋代考上科舉,一年有三分之一時(shí)間都在放大假。
而咱們?nèi)缃瘢?jié)已不再是法定節(jié)假日,如果輪上元宵節(jié)是工作日還須上班,只能在下班后抽空賞燈。
相比起來(lái)宋代看起來(lái)似乎很幸福,但作為普通百姓來(lái)說(shuō),吃一碗湯圓都需要咬咬牙才行,可見(jiàn)這幸福跟百姓依然還是有點(diǎn)距離。
現(xiàn)代歷史課本上說(shuō)封建時(shí)代的盛世只是一個(gè)國(guó)家特定的繁榮階段,并不能解決農(nóng)民與地主不可調(diào)和的矛盾,也不能解決私有土地帶來(lái)的土地兼并問(wèn)題,并不是人間天堂。
自公元前104年劉徹定正月十五燃燈祭祀太一神至今,已經(jīng)過(guò)去了兩千余年。
兩千余年過(guò)去,歷代的普通百姓通過(guò)各種形式持之不懈的斗爭(zhēng)至今,我們?nèi)缃癫沤K于實(shí)現(xiàn)了“湯圓自由”。
雖然沒(méi)有放假,但至少也為這幾千年的過(guò)年史,畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
那么本期也至此結(jié)束,感謝觀眾姥爺賞光,愛(ài)您!
簡(jiǎn)雍很滿意的又記錄下了一個(gè)食物的制作方法。
而且從其寓意來(lái)說(shuō)還相當(dāng)不錯(cuò),亂世未終,團(tuán)圓……何其難。
至于贈(zèng)后世之物嘛……當(dāng)然用不上簡(jiǎn)雍操心,他更多的還是唏噓于這過(guò)年的幾千年演變。
湯圓自由雖半懂不懂,但大約也能看得明白,故而一嘆:
“百姓千年所求,惟不過(guò)倉(cāng)廩實(shí)而已。”
這實(shí)在是再基礎(chǔ)不過(guò)的要求,就似孝文皇帝時(shí)夸治世便說(shuō)太倉(cāng)陳糧多至腐爛,就似那唐的杜甫憶開(kāi)元也是說(shuō)小邑猶藏萬(wàn)家室。
腦袋想法略微剎住,簡(jiǎn)雍扭頭瞟了劉備一眼,隨后暗忖:
這或許便是玄德公受后輩青睞之原由吧……
不然若似那曹賊一般驅(qū)生民為牲口,動(dòng)輒屠城只因未降,即便成就基業(yè),也不過(guò)使王勛能夜夜笙歌,在后世看來(lái)恐怕毫無(wú)價(jià)值可言。
劉備完全沒(méi)想那么多,此刻他緊緊盯著那盛世并非人間天堂的說(shuō)法,皺眉緊盯難以挪開(kāi)雙眼,隱約間能感覺(jué)到,這簡(jiǎn)單的幾字將王朝興衰說(shuō)的清楚明白。
而且更似乎指出了一個(gè)解決之法……后世當(dāng)真便是用此法立國(guó)?劉備一時(shí)間思緒萬(wàn)千。
看著光幕上最終簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一碗湯圓,他也是為后世真心高興,想象道:
“若我等能使?jié)h兒皆能吃飯自由,恐炎漢之興便可稱堅(jiān)不可摧。”
馬超大笑:“玄德公若能使?jié)h兒羌兒皆能吃肉自由,即便讓俺馬踏許都鄴城,俺也絕不含糊!”
這話一時(shí)間讓孔明等人側(cè)目:
你馬孟起說(shuō)要馬踏許都鄴城,最好是奔著曹賊去的,而非其他。
孔明將內(nèi)容記好后也是徐徐舒了一口氣,感覺(jué)后世那神秘的面紗,似乎掀起了一角。
不過(guò)此時(shí),已經(jīng)黯淡的光幕上徐徐飄過(guò)了一行字:
趙匡:武侯與天策上將可否解惑,這燈火華夏極小后所見(jiàn)之巨球……為何物?
趙匡:還有,啥叫付費(fèi)?
(本章完)
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