從流民開始武道通神 第21章 何為妖僧

蘭若寺山門巍峨，來往香客如織，且個(gè)個(gè)有虔誠之意。

正逢年節(jié)，平安府一地來蘭若寺進(jìn)香的人極多，甚至有人奔波數(shù)百里來此上香，只為求一年平安。

此間是接待尋常香客的供奉之地，名為寶慶殿，是四進(jìn)的佛殿，位于半山腰上。

如今天下豪杰匯聚蘭若寺，本該謝絕香客供奉，但蘭若寺臉大，依舊接納香客。

繞過寶慶殿，現(xiàn)出一條山間道路。

青石為階，兩旁都是枯干樹木，孟淵等人沿著階梯上行，來往打掃的沙彌都會(huì)停下行禮，十分端正。

再往前越過一個(gè)山頭，便見有廣闊的平臺(tái)，乃是蘭若寺問禪臺(tái)，是為論道辯經(jīng)之地。

此間已然分了路途，再往前是無漏山三峰。左邊是持戒院，右邊是智慧院，直走往上是禪定院。

“阿彌陀佛。”覺明和尚合十行禮，“諸位直往禪定院便是，貧僧先回持戒院了。”

他看向孟淵，道：“貴司王督主便在禪定院，孟施主回稟之后，不妨來持戒院坐一坐。”

“在下一定叨擾！”孟淵笑著拱手。

覺明和尚帶著玄悲離去，孟淵等人隨著知客往前行。

這一輩的蘭若寺方丈是“智”字輩，執(zhí)掌一寺權(quán)柄。

另下設(shè)三院首座，還有諸多長老，這都是蘭若寺的上層。至于監(jiān)院、知客、火頭僧那也不必多說，都是中下層了。

首座和長老與方丈同輩，且須有德高僧才能擔(dān)任。

當(dāng)然，所謂“有德”二字太過縹緲，但至少佛法精深，長老需是五品境，首座更是不凡，要四品境界，跟方丈同境界了。

蘭若寺按著圓明凈智，了覺玄常的輩分來排，如今方“智”字輩的少說也得百歲了。

是故如今還活著的“智”字輩高僧，至少也得中品境界。也因著如此，蘭若寺中“智”字輩的高僧并不算多，且大都是祖輩。

不過蘭若寺傳承悠久，高僧輩出，于佛法一道鉆研最深，佛門四品層出不窮。除了長老和首座這些高僧外，蘭若寺還有大德鎮(zhèn)守，聽聞?dòng)幸晃弧皥A”字輩和一位“凈”字輩的高僧，是為佛門三品境。

這兩位高僧差了輩分，但年紀(jì)相差不多，都是活了三四百年的大德，如今極少現(xiàn)于人前，也甚少顯露法相神通，乃是說蘭若寺無有危難，便不會(huì)出手。

蘭若寺能繁榮至此，也是有兩位大德鎮(zhèn)守的緣故。

世間關(guān)于兩位高僧大德的傳聞甚多，但親眼見過的卻沒幾個(gè)，甚至于蘭若寺本寺大部分的和尚都沒見過。

孟淵也是跟覺明大師問詢才知道，現(xiàn)今兩位大德高僧在無漏山的無影壁面壁靜修。

蘭若寺方丈法號(hào)智觀，是無漏山禪峰所出，如今在禪定院。

諸人跟隨蘭若寺知客僧，一路往前，來到禪峰之上，便見一古樸簡陋的院門，上有蘭若寺三字。

蘭若寺最初就是起于此地，而后愈發(fā)盛大，囊括了無漏山遠(yuǎn)近之地，衍化出了三院之分。

門前有菩提樹，比之獨(dú)孤亢院子里養(yǎng)的那一株盛大的多，已然攀滿了整個(gè)院墻。

只是如今正逢冬日，不見綠意，平添幾分蕭索。若是春夏時(shí)節(jié)來看，想必別有一番風(fēng)景。

越過蘭若寺的古樸山門，繼續(xù)往前。沿途皆有守衛(wèi)，有鎮(zhèn)妖司的人，還有蘭若寺武僧。

這蘭若寺本院只是一進(jìn)的院子，簡陋?dú)埰疲瑹o有修葺的痕跡，殿上無有供奉佛像。

名揚(yáng)天下的蘭若寺，其最初便是這一小小寺院而成。

過了本寺，行沒多久，就見禪定院。

這禪定院也頗年月，青磚綠瓦，綠蘚成灰。

簫滔滔一身白衣，就在禪定院外，負(fù)手看著遠(yuǎn)處，待見孟淵和林宴到來，他就招招手。

“來了？”簫滔滔面上無有喜樂，更不談?wù)拢澳隳菐南眿D領(lǐng)回家了？”

“指揮使，人與妖并無不同！”林宴反駁。

“呵呵。”簫滔滔嗤笑一聲，又看孟淵，道：“聽說你在家娶了媳婦，還一娶就娶了倆？”

“患難之妻，不敢棄也。”孟淵道。

“你小子沒遠(yuǎn)見，就該患難十幾個(gè)才好！”簫滔滔很有道理。

“……”孟淵一時(shí)無語。

“進(jìn)去吧。”簫滔滔下巴點(diǎn)了點(diǎn)禪定院，“蘭若寺方丈智觀大師在里面講禪，進(jìn)去聽聽。”

“指揮使怎么不去聽？”林宴好奇問。

簫滔滔指了指耳朵，道：“我最煩辯經(jīng)，也不愛空虛的學(xué)問。”

他還看了眼孟淵，笑道：“有你的牛鼻子熟人。”

孟淵一聽這話，就知道要么是寧去非和莫聽雨，要么是厲無咎，總不能是沖虛觀四子吧？

林宴卻不動(dòng)，只問道：“都誰在里面？”

“蘭若寺方丈和三院首座，道門三家、青崖書院、咱們督主，還有雜七雜八的一堆人。”簫滔滔對(duì)人家毫無尊敬之意。

“簫指揮，不知道督主來了這么久，可查問到了什么？”孟淵關(guān)心的是這個(gè)。

先前聽解開屏有言，乃是說青光子之所以能成事，蘭若寺的人也出過力。

但具體是誰，卻不得而知。而且此人助青光子成事，卻不知得了什么報(bào)酬。

孟淵和林宴在路上也商議過，能在青光子證道一事上出力的至少也該是四品境的和尚。

到了這等境界，地位必然極高，世間財(cái)物、權(quán)勢怕是難以搖動(dòng)其心。

而能讓其真正動(dòng)心的，怕也只有大道之路，成佛之路了。

這蘭若寺傳承悠久，有三品羅漢坐鎮(zhèn)，若是想要往上走，自然有自家長輩指點(diǎn)。但此人卻向外去尋，且尋的還是有西方佛國根腳的青光子，怕是所圖非小。

同樣的，消失不見的信王獨(dú)孤盛應(yīng)該也絕不會(huì)單純的助青光子成道，想必也是另有所圖。

簫滔滔見孟淵和林宴期待的看著自己，他無奈一嘆，道：“我知道你倆跟應(yīng)氏關(guān)系深，師父還死在了松河府，可報(bào)仇的事不能急！”

說到這兒，簫滔滔使勁的拍了拍兩人肩膀，認(rèn)真道：“佛門有不撒謊的戒律，可佛門的人最擅長種念，給別人種，也給自己種。所以，他們要是說謊，不僅能騙過別人，連自己都能給騙了！”

“這就是說不好找唄！”林宴嗤笑。

“事情先做下去，咱繼續(xù)查問，蘭若寺也要自查自問。”簫滔滔語氣有了幾分長輩的樣子，“你倆都抱媳婦了，先養(yǎng)上幾個(gè)孩子。等境界上來了，跟好咱督主做事，一定能報(bào)仇！”

簫滔滔十分自信，他接著道：“三品的禿驢算什么呀？咱武人的進(jìn)階之路就是要拿他們當(dāng)筏子！青光子現(xiàn)在敢露頭么？咱督主也憋著一股氣，想要開天門證道！”

所謂開天門就是四品武人進(jìn)階之時(shí)的內(nèi)外之變，乃是盡開自身所能，燃卻自身血肉、筋骨、玉液，甚至是命火，拋卻未來的所有，繼而強(qiáng)大自身，好能斬殺上三品，借此登臨三品之路。成則登臨上三品，不成則身死隕落。

要不然即便武人強(qiáng)悍，可中品和上品到底差了大境界，豈是能隨意成事的？

眼見簫滔滔這般說，孟淵就知道王二沒查出來什么。

“簫指揮，不知沖虛觀玄機(jī)子道長在不在這里？”孟淵往禪定院中瞅了一眼。

“不在。”簫滔滔嘿嘿的笑了笑，“他好像在那個(gè)什么云山寺。”

云山寺是尼姑庵。

孟淵曾聽玄機(jī)子道長說過，他跟云山寺的了閑師太有幾分過往。

這玄機(jī)子道長也沒辦正經(jīng)事，竟是去找老相好了。

現(xiàn)今看來，沖虛觀好像就李唯真靠譜些……也不對(duì)，他說去蕩除妖魔，結(jié)果蕩到了佛國，根本沒攔住青光子。

那看來沖虛觀不靠譜的傳承是自上而下的。

“簫指揮，蘭若寺可有一位智通大師？”孟淵又問。

先前玄機(jī)子遠(yuǎn)赴蘭若寺的無遮大會(huì)，就是為智通大師所邀。

但是這位智通大師在蘭若寺并無顯赫名聲，也未擔(dān)任首座和長老之職，孟淵也沒向覺明去問。

“是持戒院的，四品境。”簫滔滔道。

“四品境？那至少也該是長老職位。”林宴驚訝問。

“這誰知道，估摸著人家不想當(dāng)。”簫滔滔壓低語聲，道：“這位智通大師在面壁，還沒查到他，過幾天就出關(guān)了。”

扯了一會(huì)兒，簫滔滔也不愿多講，催促孟林二人進(jìn)院子里玩耍。

林宴顯然是有經(jīng)驗(yàn)的，他帶上孟淵，卻讓周盈和王不疑等人留下，還說什么和尚必然要玩什么輪回七苦的把戲。

孟淵催動(dòng)焚心，進(jìn)了禪定院，繼續(xù)往前，過了一處大殿，就聞聽佛音。

“當(dāng)年青光子曾來蘭若寺論禪，只是貧僧佛法淺薄，諸位師兄師弟雖各有所長，卻也無人辯得過青光子。”

又至一處大殿，只見外間無人守候，出聲之人在殿中。

往前去看，殿中有一蒼老和尚居中，兩旁坐了和尚道士和儒生，王二也位居其中。

另還有不少人站在一旁，全都靜聽那居中的和尚說話。

這里的熟人不少，昔日同行之人的莫聽雨和寧去非也在，還有青羊?qū)m的厲無咎。

不過這幾人沒有坐的資格，只能在一旁站立靜聽。

“彼時(shí)貧僧便覺出青光子走了邪路，只是一時(shí)間難以察覺。后來得了師叔祖提點(diǎn)，這才有所悟。”

那老和尚身著破舊緇衣，語聲溫潤，他見到門口的孟淵和林宴后，還微笑著點(diǎn)頭。

孟淵和林宴抱拳行禮，邁步進(jìn)去。

那莫聽雨和寧去非也不敢說話，兩人朝孟淵點(diǎn)頭致意。

孟淵回以一笑，然后站到王二身后。

月余不見，王二換了一身黑衣，不見風(fēng)霜之色，也不見脂粉顏色，多了幾分清凈淡雅之意。

“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”老和尚環(huán)顧四周，問道：“新來的兩位小友，可聽聞過這句話？可知其中含義？”

老和尚看向林宴，目中含笑。

“這又有什么難的？”林宴呵呵一笑，“語出金剛經(jīng)，乃是說世間一切有所為、有生有滅之物，都如同夢幻、泡影、露水、閃電一般短暫無常，不實(shí)虛幻。乃是佛家前輩大德，為求眾人破除事與物與人的執(zhí)著，明悟空性無常，繼而得禪意，得解脫！”

“善。”老和尚微笑點(diǎn)頭，“當(dāng)真是青年俊杰。”

說了這句話，老和尚又環(huán)顧諸人，接著道：“貧僧與青光子論道問禪，便說過這一番話。”

“不知青光子如何來解應(yīng)作如是觀？”王二好奇問。

“青光子道友另有高見。其實(shí)這句話本意是‘有為法’的虛幻無常，青光子道友卻將‘虛幻’引作“可再塑”、‘可再造’之意。又說萬物皆空，那創(chuàng)造與毀滅同樣都是佛門神圣之事。”

老和尚語聲轉(zhuǎn)慢，雙目看向殿外，似要看投天上的云起云落，“青光子認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)用窮盡所有的破壞，來登上彼岸，來證得真正的‘真空生妙有’，此為再造‘佛國’。”

殿中諸人都是儒釋道高人，孟淵等人也都是通讀三教經(jīng)典的，自然聽懂了這些話語。

前番青光子種種所言，當(dāng)真應(yīng)到了松河府之變。

“青光子是真佛。”老和尚嘆了口氣，“他說所謂的持戒不過是描摹皮相，而他的戒律早與血肉長成一體。我們用金身供奉，他則用臟腑血肉供奉。”

“智觀道友，”一個(gè)老道士撫須出聲，皺眉打量老和尚，問：“你彼時(shí)對(duì)青光子的說法不以為然，然則事后青光子證道光明圣王，你心中又起了漣漪？”

孟淵和林宴對(duì)視一眼，兩人這時(shí)才知這老和尚竟然是蘭若寺住持。

“非也。”老和尚智觀微微搖頭，看向那老道士，道：“外人都說佛門修心修性，道門性命皆修，儒家修浩然之氣。其實(shí)這話雖有偏頗，但也有些道理。”

智觀方丈又看向諸人，道：“佛門唯心，講三千世界，論過去未來，談虛論空。但心中有所想，有所思，兼有大毅力，大氣魄，都是能成‘佛’的路途。”

他指了指殿外，道：“至于這‘佛’孰真孰假，當(dāng)事之人卻已然不管不問了。”

“道友是想說，青光子所成的“佛”已然脫離了佛家的原本之意？”又有一個(gè)老道士出聲。

“并非如此。”智觀方丈看向那位老道士，微微低頭，道：“按青光子的說法，他借由眾生執(zhí)念筑成的永恒佛國而證道，乃是殺生為護(hù)生。灑一城之鮮血，成佛國之愿，這豈非也是成‘佛’，也是登臨彼岸之路？”