太上金闕 第二八章大黃庭(上)

秘書省，

丁字庫，公事房，日光透過雕花窗欞，灑落房中，房?jī)?nèi)墨香、紙香與煙火氣交織，房子安一臉愁苦，來回踱步。

同室的付斌、房應(yīng)昌、鐵山，付斌坐在窗邊，翻著一本閑書，房應(yīng)昌靠在椅背上，擺弄著手中折扇，鐵山臉色木然，伏案整理堆積的卷宗。

房子安瞥了一眼付斌三人，暗自嘆息，自從得了呂尚青眼，讓他代行秘書郎職分后，付斌三人就與他日漸疏離。他當(dāng)然知道其中癥結(jié)所在，但是為了前程，他別無選擇。

況且，呂尚本身就是難得的好上司，他不爭(zhēng)權(quán)不奪勢(shì)，除了將日常公務(wù)推給屬僚處理，自己躲在書庫看書以外，完全沒有能讓人指摘的地方。

只是，最近呂尚不知怎么的，像是瘋魔了一般，連續(xù)幾日不眠不休，不飲不食，口中念念有詞，不斷的翻看藏書，將原本次序分明的藏書庫，攪得一片狼藉，書籍散落一地。

不只如此，呂尚還曾吩咐書吏去借閱其他三個(gè)庫的藏書，現(xiàn)在的丁字庫中，各類藏書胡亂堆積在一起，堆成了個(gè)小山。

見到呂尚的狀態(tài)后，房子安的心一下就提了起來。他怎么可能不怕，這要是呂尚在丁字庫發(fā)病出了事，他這代行秘書郎職司的從九品正字官，絕對(duì)會(huì)被暴怒的齊郡公活撕了。

呂尚可是齊郡公的獨(dú)苗，真要是出了什么事，就等于斷了齊郡公的香火，齊郡公盛怒之下能做出什么，房子安想都不敢想?？粗直徊貢鴰焱顺龅氖澈?，房子安愈發(fā)的煩悶。

“難道，要去齊郡公府，向郡公說世子發(fā)病，晝夜不寐，粒米不進(jìn)，漿水不沾？只怕這么說了，我也別想離開郡公府了?！狈孔影曹P躇許久，咬了咬牙，又端著食盒出了公事房。

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“豈有此理，真是豈有此理，原來金華秘訣還能這么看，我真笨，我真是太笨了，我怎么現(xiàn)在才想到呢！”

藏書庫中的呂尚，與房子安等人所想發(fā)病不同，此時(shí)的呂尚，看似瘋魔，但是思維卻前所未有的清晰透徹，眼眸中的光愈發(fā)澈亮。

在拋下道家思想的藩籬，只以純粹武學(xué)的角度看待這卷金華秘訣后，呂尚整個(gè)人豁然開朗，金華十二章的那些晦澀經(jīng)義，在他眼中盡數(shù)成了肉身成道，天人化生的闡釋。

據(jù)閻浮世界的道藏記載，元始天尊曾在三千二百劫之前，以盤古巨身辟地開天，最初的閻浮世界開辟者，其實(shí)是這位浮黎大天尊。

第一劫初始，靈寶天尊、道德天尊兩位大天尊相繼降世，至此三清并存，此后閻浮諸劫，元始天尊才不再行開辟之事，以至這一劫是老君開天。

所以說元始天尊的元始大道，本身就蘊(yùn)含肉身成道的奧秘。要說能顯化盤古巨身的元始天尊，不通肉身成圣之妙，才是最大的笑話。

只是呂尚這份偏才也屬實(shí)厲害，他以武學(xué)的視角來看金華秘訣，看的方向極為偏狹，卻從中得到了元始肉身的修行精要，全過程就像是老天爺喂飯吃一樣。

“誰說人仙武學(xué)就是絕路？天地眾生皆有一線生機(jī)，難道人仙武學(xué)這條絕路就不能逢生？”呂尚手指微顫，翻看著上清派根本道藏黃庭內(nèi)景玉經(jīng)、黃庭外景玉經(jīng)，喃喃自語。

如果說金華秘訣只是理論，那這兩部上清派的經(jīng)典，則是讓呂尚看到了前路。

上清派的身神之論，號(hào)稱泥丸百節(jié)皆有神，說人身各處都有靈妙主宰，其名為身神。這些身神各有其職，各具神通。

在上清派的理念中，身神都是可以通過存思等修煉之法來溝通的對(duì)象。修行人要將身神當(dāng)做津梁，以此抵達(dá)內(nèi)煉成真，與道合真的境界。

所以，上清派的兩部黃庭，大部分講的是黃庭二十四神的存思之法，闡述這二十四身神的名號(hào)、司職、測(cè)量之道，為的就是架起津梁，為日后成仙成圣做準(zhǔn)備。

這給了呂尚很大啟發(fā)，呂尚兩世為人，修道天賦也許不行，但他這人膽子大，敢想敢干，再加上點(diǎn)奇思妙想，仔細(xì)琢磨黃庭后，再看金華秘訣，竟真讓他想出了一條出路。

武學(xué)人仙肉殼強(qiáng)橫，被稱為人中之仙，但再強(qiáng)悍的肉殼，也終有腐朽之時(shí)，就如天地也有閉合之劫。

金華秘訣第一章第一句就說混沌杳冥，杳冥生靈。呂尚結(jié)合自身理解，認(rèn)為生靈本身就是一個(gè)混沌，父母胞胎誕育，就如盤古出雞子，成辟地開天之功。

嬰兒成形，就是天地成形，自此陰陽合符，可謂人身小天地。若能不假外求，將肉身視作渡世寶筏來修行，將肉身三百六十五竅，當(dāng)作三百六十五星辰，五臟六腑是五行六合。

周身四萬八千竅，內(nèi)外八萬四千神，都一一測(cè)量、觀想、凝練，把這肉身寶筏修的圓滿無漏。做到閻浮世界天地閉合，重歸混沌，肉身小天地不損不壞，仍能存在于混沌虛無。

只是呂尚設(shè)想的很好，但真正要著手修行，還有一個(gè)不得不正視的難點(diǎn)，那就是他要想修到最高境界，就必須親自測(cè)量四萬八千竅，存思八萬四千神。

上清派兩部黃庭總共才二十四神，呂尚要修四萬八千竅，八萬四千神，注定要用無窮歲月消磨才能成功。當(dāng)然，大苦修自有大神通，若能達(dá)到圓滿，三界必有他一席之地。

縱然達(dá)不到釋迦摩尼治世之尊的地步，也能與地仙之祖、神仙之宗一般，被三界修行人尊為人仙一道的宗祖，被三教奉為上賓。

要知道，四萬八千竅，八萬四千神，最重要的就是這八萬四千神，每一身神都象征一項(xiàng)神通，八萬四千神就是八萬四千大神通。這等成就，何止是神通無量那么簡(jiǎn)單。

“人仙，”

呂尚低聲自語，這條路前景看似廣闊，只是到底能不能走通，除了三清道祖之外，就是四帝那樣的混元一氣上方大羅天仙，都不可能給他答案。