銀鴉之主 第七百三十七章 悖論學(xué)者

所以，當(dāng)時(shí)亞戈就把這個(gè)造物神話當(dāng)成了一個(gè)惡搞——

游戲公司的惡搞。

亞戈還并未確定這個(gè)世界的世界觀設(shè)定到底是怎么來(lái)的。

“虛幻作品變成真實(shí)的世界”這種爛大街的奇幻作品設(shè)定，當(dāng)然是可能性最高，最符合的。

在這種假設(shè)下，這個(gè)世界各種與前世類似的東西都是這樣形成的。

這么考慮的話，那么這個(gè)神話本身......

這個(gè)世界，真的存在一個(gè)“原初之眼”？

可是亞戈直到現(xiàn)在都沒(méi)有找到哪怕一絲關(guān)于所謂“原初之眼”，關(guān)于那個(gè)造物神話里的線索和證物。

但那個(gè)提燈，那個(gè)詭異的人影說(shuō)的事情，“不該醒來(lái)”和“只會(huì)帶來(lái)毀滅”，和這個(gè)神話是吻合的。

從證據(jù)，從線索，從直接的可能性來(lái)看，指舊日死神的可能性比較高。

亞戈也數(shù)次與那舊日死神的“尸體”，那泡影地帶有過(guò)接觸。

然而那個(gè)糅合神話雖然感覺(jué)上有些荒謬，但也有可能性，而且從描述上吻合度更高。

不過(guò)，猜測(cè)也只是猜測(cè)。

法斯特血脈記憶中的“夢(mèng)中人”和只言片語(yǔ)談及的“夢(mèng)境”，也是有可能的。

在這種情況下，那個(gè)提燈里冒出來(lái)的詭異人影和法斯特家有關(guān)的可能也存在。

未確定的因素太多。

但是，亞戈把自己能想到的可能都在腦內(nèi)過(guò)了一遍。

在這個(gè)各種證據(jù)本身是否是證據(jù)都存疑的世界，靠證明和證偽來(lái)篩選并不是靠得住的方法。

亞戈只能選擇窮舉這種把所有可能出現(xiàn)的狀況都考慮進(jìn)去的方式。

雖然，這么做需要付出更多的精力——五倍，十倍二十倍的精力都是少的。

但是，亞戈可以做得到。

而原因.....

悖論迷鎖。

亞戈略顯復(fù)雜的視線再度落在自己的身軀之上，落在那被“系統(tǒng)”之書，被那“收債人之書”內(nèi)延伸出的一條條灰白色的概率之線纏繞連接的身體上。

“全部注意力都在思考和關(guān)注一件事”的時(shí)候，又用“全部注意力”去思考和關(guān)注另一件事......

如果能夠成功，這絕對(duì)是種奇妙的體驗(yàn)。

一條條銀色的絲線扭曲交纏。

很快，亞戈遇到了第一個(gè)問(wèn)題。

從那收債人之書，從那異骸之書中延伸出的一條條概率之線，已經(jīng)和他身體內(nèi)的概率之線，和他神秘解放后蔓延到全身上下的奇異紋路連接在一起。

用一個(gè)比較形象的描述的話——

在一般人看來(lái)，身體是物質(zhì)的或者靈體狀態(tài)的。

但是，在概率途徑的非凡者的視角看來(lái)，無(wú)論是物質(zhì)還是靈體，實(shí)質(zhì)上都是一條條概率之線互相糾纏絞合形成的。

那些由神秘的虛影解放后蔓延至全身的奇異紋路，也是遍布在體內(nèi)體表各處的概率之線上。

這些，就是他的能力來(lái)由。

而此時(shí)，這些概率之線，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)被各種從收債人之書內(nèi)延伸出的灰白色絲線連接在了一起。

不是“綁”、也不是“糾纏纏繞”而是“連接”。

那些灰白色的、蛛絲一般的概率之線已經(jīng)和他身體內(nèi)的概率之

線“融合”了。

幾乎每一條概率之線都是這樣。

不過(guò)，還有一些沒(méi)被收債人之書中的概率之線連接的。

亞戈要做的就是利用“悖論迷鎖”利用這些相當(dāng)于自己身體“一部分”的概率之線，造出一個(gè)“完整”身體。

而現(xiàn)在亞戈完成了一半。

他的目標(biāo)是——

“你的一部分是你”，“你是完整的你的一部分也是完整的”

亞戈想要通過(guò)制造概率草人的方式制造出一個(gè)“新的”身體，然后把自己轉(zhuǎn)移過(guò)去。

概率草人，是自己身體中分離出一部分形成的。

而亞戈則是針對(duì)性地將那一部分沒(méi)有被異骸之書內(nèi)的概率之線連接的少數(shù)概率之線分離出去，形成一個(gè)概率草人。

然后用能力把這個(gè)概率草人補(bǔ)充“完整”再將自己現(xiàn)在意識(shí)寄宿的冥想牌轉(zhuǎn)移過(guò)去。

但是......

關(guān)鍵的問(wèn)題出現(xiàn)了。

在他試圖在這一部分沒(méi)被概率之線連接的地方制造“悖論迷鎖”，把這一部分“補(bǔ)充”完整的時(shí)候，從那異骸之書中又冒出了新的概率之線，連接在了這個(gè)新的身體之上。

而原因......

能力。

自己是通過(guò)原來(lái)的身體使用能力的。

而異骸之書內(nèi)延伸出的概率之線，與他身上的概率之線連接在了一起。

換句話說(shuō)現(xiàn)在的異骸之書其實(shí)就是他身體的一部分。

而且還是“大部分”。

他使用能力，就必然會(huì)牽動(dòng)異骸之書所連接的那大部分概率之線。

而在這種情況下使用悖論迷鎖制造出來(lái)的“新身體”，也會(huì)和異骸之書產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。

而且是亞戈無(wú)法去除的關(guān)聯(lián)。

異骸之書內(nèi)延伸出的概率之線過(guò)于堅(jiān)韌他無(wú)法破壞。

而亞戈并沒(méi)有放棄，他還是有操作的地方。

從“分離”時(shí)開始著手。

仔細(xì)研究之下亞戈也已經(jīng)確認(rèn)了“悖論迷鎖”的生效方式。

悖論這個(gè)頗為宏大的能力并不是毫無(wú)限制的。

而且，這個(gè)“悖論”學(xué)者的能力，是從“概率學(xué)者”的基礎(chǔ)上之上特化偏移形成的。

概率學(xué)者的能力他通過(guò)麗夏女士了解過(guò)大概。

在觀察過(guò)悖論學(xué)者的能力后，他大概可以確認(rèn)。

概率學(xué)者的能力實(shí)質(zhì)應(yīng)該說(shuō)是“介入”。

能夠讓自己的概率之線介入他人的概率之線，就像此時(shí)異骸之書的概率之線與他身體內(nèi)的概率之線融合一樣。

在這種情況下，概率學(xué)者可以通過(guò)操作自己的概率之線來(lái)操作目標(biāo)概率之線的變化，通過(guò)這種方式強(qiáng)行發(fā)動(dòng)對(duì)方的能力或者讓對(duì)方無(wú)法發(fā)動(dòng)能力。

而悖論學(xué)者的能力，有類似的地方但特化了其他地方。

準(zhǔn)確地說(shuō)，悖論學(xué)者的能力應(yīng)該是在修改和操作的方向上特化了。

介入得能力沒(méi)有概率學(xué)者那樣強(qiáng)，對(duì)敵人使用能力，沒(méi)有概率學(xué)者那樣強(qiáng)。

但是，一旦成功介入的話，能夠發(fā)揮出比概率學(xué)者更強(qiáng)大的效果。

不考慮介入的話，至少，在自己身上的運(yùn)用，要比概率學(xué)者強(qiáng)。

或者說(shuō)，悖論學(xué)者的能力就是偏向?qū)ψ约簞?dòng)手腳，在自己身上操作。